1樓：如幻諸法無生無滅非去來今
可以立【離殺斷殺】為題。
離殺斷殺，誓願不殺不傷害一切眾生，是放舍一切眾生身命，是真放生。
云何離殺斷殺，謂不親手殺，不教人殺，不被教殺，不隨喜殺，不稱讚殺；不親手傷害，不教人傷害，不被教傷害，不隨喜傷害，不稱讚傷害。如是離殺斷殺，是為放生。
2樓：匿名使用者
放生是為了表達自己慈悲為懷的情感，所以遇到什麼生物需要救助就放生什麼生物，過分執著主題，可能起不到作用。
佛教中放生的目的？
3樓：匿名使用者
諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一放生最主要的一點就是能消除殺業。放生其實很簡單就是救那些被抓的，將被殺的，命在垂危的生命。應該注意的就是既然選擇放生來消除殺業就不要再造更多的殺業，還有就是放生的時候最好找清淨的人少的地方放生，免得你救得的生命再遭他人的危害。
4樓：匿名使用者
放生等於給自己一個身命！不能想著你這樣給予別人什麼好處，心態問題，過成小話來說的話你把籠中的小鳥放會自然的同時你要讓它知道飛翔選擇它可以擺脫困境，那麼你也會感到放下默名的東西，這就是萬物皆空的原因！
佛教放生效果的討論 10
5樓：泥頌
效果真的不可思議。
認識的三位長輩。
患有腦血栓，身體行動不便，後來放生唸佛、現在行動自如。
2.患失眠症，天天無法睡覺。放生唸佛，很快恢復正常。
3.生命危急，家人為其放生，唸佛，現在身體比病前還要好。
釋放別人的生命就是釋放自己的生命。放生果報身體健康長壽，果報真實不虛。
佛法確實不可思議。
6樓：失去12年
上天有好生之德，多放生，少殺生。多集陰德。
7樓：山河大地風雨雷
善友，真實不虛，也不可思議。這來不得半點虛妄，也沒有必要，因為正信學佛人不自欺，不欺人，以身試法，坦坦蕩蕩。祝願您六時吉祥！
8樓：匿名使用者
放生是一種對生命 的尊重，是個人的認識問題，佛法中闡述的有關生命的本質是最徹底的。
9樓：栴檀藏
自己放過才知道，我放生後一般是心情愉悅。
放生的放生意義
10樓：袁曉樂
中國漢地放生習俗歷史悠久，也已形成傳統，對於喚醒世人的惻隱、仁恕、慈悲之心，為天下蒼生祈福，德被萬物，起到了積極作用，而且客觀上也有利於生態保護。
近百年來，隨著科技發展、工業革命，世界發生了翻天覆地的變化。一方面給人們的物質生活帶來極大的富足和便利，另一方面則造成環境汙染、生態失衡、各種自然資源加速流失。從人文層面看，更是出現了精神空虛、道德淪喪、戰爭威脅不斷、恐怖主義盛行；從生物界來看，各種生物種類正以空前的速度在減少，大多數野生動物不是被人類大量捕殺，就是因人類的活動而失去美好的家園，各種動物的權益受到空前的大規模的剝奪，甚至受到殘酷的虐待。
這一切已引起廣大有識之士的極大關注和反省，越來越多的人意識到，動物是人類的朋友，它們的權益應當得到維護，正如當年非洲黑人和印第安土著人的權益應當維護一樣，一些大眾**為此仗義直言，各種環境保護組織、動物保護組織紛紛建立，一些歐美國家還制訂了各種保障動物福利的法律。這一反對物種歧視、為動物爭取福利的運動，是在20世紀隨著反對種族歧視和爭取婦女權利運動而興起的，這個運動的目標，是把利他主義的精神從人類自己擴大到非人類動物，因為那些動物也同人們一樣，能夠感受痛苦與快樂。偉大的科學家愛因斯坦說過：
我們的任務是要解放我們自己，這需要擴大我們同情的圈子，包容所有的生靈和美妙的大自然。」哲學家康德說：「人必須以仁心對待動物，因為對動物殘忍的人對人也會變得殘忍。
一些社會學研究證明，兒童時期對動物殘忍的人，成年後犯罪率升高。
因此，在21世紀，佛教放生護生的理念不僅沒有過時，而且具有特殊而積極的意義。提倡佛教放生護生的理念，有利於人心向善，抑制殺戮和恐怖主義，提高公民的文明程度，建立和平、和諧的社會；有利於保護生態環境，抑制不合理的消費和奢靡、腐敗之風，改變不良的餐飲習慣，促進人們的身心健康；從佛教修行來說，更是增長慈悲心，減少罪障、疾病，增福增壽，感得現世與來生善果的功德之行。當然，當代佛教徒在放生護生形式上應更靈活一些，不宜拘泥於傳統；在內容上應結合現實，作相應的擴充，充分發揮其積極的影響，避免消極的影響。
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誰告訴你佛教認為皇家有福呢？是你自己以為的吧。能成為皇家只是修福的善報，福報享盡一樣要搞六道輪迴，墮落三途，而不是真正有福 真正有福之人，是能吃素放生，止惡行善，依教奉行，特別是真發菩提心，今生往生西方極樂世界的人，因為往生西方極樂世界，就等於成佛，一生成佛，誰的福德還能大過佛的？菩薩在兜率天，壽命...
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