1樓：網友
那麼這裡我們接下來就要講一講，為什麼會獨尊儒術？出現了獨尊儒術。我們還是從一件事情講起，劉邦當初反抗秦朝的時候，當初怎麼樣？
秦朝的官府通緝劉邦，到處抓劉邦，劉邦到處逃竄，流竄於哪兒，流竄邙、碭之間，邙山、碭山之間，官府到處找都找不到他。結果劉邦的夫人呂氏，也就是後來的呂后她就能找到劉邦，她隨時就知道劉邦在哪兒，後來劉邦挺奇怪的，說官府到處找我，找不著，你怎麼一下把我找到了？呂氏說什麼呀，我看見天上有五彩之雲，哪兒有五彩之雲，我就到哪兒找你，到那兒準能找到你，五彩之雲什麼意思？
誰天上有五彩之雲誰將來要當天子，那可不得了，這都是他編造的神話，他編造這些神話是什麼意思，編造這些神話就是要樹立自己的精神權威，那麼這是劉邦的想法，就是他也意識到精神的重要。
在這一方面漢武帝時期的很多儒家的學者，都意識到了，如果能夠在精神上提高地位，提高君主的地位，就能夠解決真正解決君主的權威問題。因為當時的社會，需要一種精神上的和諧，就說漢武帝他也想，使社會成為這麼一種和諧的社會，大家彼此都很和諧，他也想創造那種氣氛。後來董仲舒給皇帝上書，提出自己的看法。
他的想法受到了漢朝皇帝的重視，漢朝皇帝意識到了他的意見的重要性。所以最後漢武帝罷黜百家獨尊儒術，和董仲舒這種在精神上樹立漢朝皇帝權威這種做法，應該說有著很大的關係。
2樓：匿名使用者
給你簡單點的說就是，獨尊儒術講究君權神授！統一百姓的思想！
3樓：金色陽光
人的統一首先就要從思想上統一，思想上統一就能增強彼此間的認同。
思想的陣地你不去佔領，就會被別人佔領。
***。
漢武帝獨尊儒術時，漢朝面臨的是怎樣一種局面呢？
4樓：往執寨
儒學可能不是中國文明中最先進、最進步的。然而，儒家注重人際關係和道德，注重人性。它容易在公眾中產生共鳴，符合各級人民的心理需求。
主題思想在中國歷史上第一次贏得了各級人民的共識，中國社會第一次凝聚成乙個精神的整體，使中華文明和中華民族經受住了各種考驗，使中華文明延續至今！漢武帝時期，「廢百家爭鳴，獨尊儒學」，利與弊並存。總的來說，利大於弊，這為中華帝國的崛起和中華文明的繁榮提供了條件。
漢初，經過多年的戰爭，經濟蕭條，人民無法謀生。漢代高祖皇帝採用「黃老派」，實行休養政策。經過六七十年的休養，他在漢武帝時期擁有了最強大的國力，面臨著許多現實問題，如地方王國問題、土地兼併問題、匈奴邊界問題等，需要從「無為」政治轉向「有希望」政治當前形勢的變化要求統治者調整其執政政策。。。
西漢和東漢都對匈奴長期使用武力，在國外使用武力的政治理念絕不是儒家或道家。「海外用兵，授武騎士」的思想完全來自法家，源於「商鞅變法」，漢武帝用儒家思想只是為了奪取政權，然後裝腔作勢。漢朝從未「廢百家爭鳴，獨尊儒學」。
<>儒家思想在三國時期受到重視併發端。為了與士紳競爭和利用士紳，曹丕制定了「九級中正制」。九級中正制的理論指導思想**於禮教和儒家尊卑秩序。
直到隋唐科舉制度確立，儒家思想成為主流思想。儘管如此，在唐朝初年，老子被確認為祖先，這表明唐朝初年的治國理念仍然以道教和法家為主導，因為唐朝初年還大規模地在國外用兵。。。
漢朝為什麼要罷黜百家，獨尊儒術
5樓：devil_蜜糖兒
哪怕是莊子和韓非子裡，孔子也是以大賢的樣子出現的，雖然可能是過時的或者沒看到最根本的人…但你可以體會到孔子的地位。還有乙個關鍵，在於儒家特別注重教育，基本上除了具體技能以外，儒家的精神教育是最出色的，在上層人士中影響最深。所以儒家復興的種子一直埋在知識人的心中。
在漢高祖的時候，就有復興帝王禮制。在漢文帝的時候，又有一次儒家復興的嘗試，但是失敗了。所以一直以來儒家的努力並沒有中斷過。
只要有良好的根基，總會出現乙個天才的人物遇到良好的運氣可以復興，董仲舒就是這樣的人。而前面法家的思想已經臭了，道家的思想給政權帶來的合法性不夠。再怎麼說也該輪到儒家了。
其次，為啥要獨尊。其實我認為，獨尊儒術並不是斷絕其他先秦思想。不過是在儒家的框架下統合先秦的各家思想。
而且獨尊並不是滅掉其他思想。只是官方支援一種思想而已。漢武帝下面實際上啥人都有，而且以縱橫之流為多，但是都以儒術自飾。
所以漢武時期所謂的獨尊儒術不過是乙個儒學架子。而這個架子是統一意識形態的需要。
再次，為啥是漢武時期出現這個改變。當時漢朝承平日久，大家肚子吃飽了，就自然開始搞文化。漢朝搞的文化必然是整合先秦文化。
當時有兩大文化整合系統，乙個是以《淮南子》為代表的道家系統，乙個是以董仲舒為代表的儒家系統。其實都是大雜燴…所以，漢武時期的文化整合有其歷史時機。最後董仲舒代表的儒家思想比較適應大一統的環境，又比較能支援有為的君主，於是被武帝看重也是自然之理。
獨尊儒術對中國兩千多年的思想影響極其深遠，因為儒家解釋了國家的合法性，儒家壟斷了作為國家工作人員需要的知識，進而壟斷了教育。而宋以後，更是深入基層，一道德，同風俗，決定了傳統中國的思想底色。但是這都是後續的影響，在當時，其實也就那樣，大家可能並不感到驚奇。
6樓：凰伯爵鴉
在漢武帝的時候，政權相對穩定了，所以就不希望再有人對政權有異議，這樣的條件下實行「克己復禮」就極大地約束了人們的思想。保證國家和政權的安定。
罷黜百家獨尊儒術，其實嚴格上來說也不是真正的罷黜百家，只是奉行儒術而已。我個人反而覺得，董仲舒只是利用了儒家裡的仁義道德，綱常倫理，為社會制度制定了一種方法。反之，在補助君主統治的制度下，董仲舒利用更多的是法家。
但是有一點是無可否認，也因為董仲舒的獨尊儒術，儒家的地位/孔子的地位，才會被提高到聖人的地位。
7樓：哈哈欠為你違逆
（2013·荊門）「今師異道，人異論，百家殊方，指意不同」（董仲舒語），人君無法維持統一。為了扭轉這種局面，漢武帝採取的措施是：罷黜百家，獨尊儒術。
2014·黃岡）為實現國家大一統，漢武帝在思想文化方面採取的措施是罷黜百家，獨尊儒術。
儒家思想在漢代取得獨尊地位的原因？
8樓：網友
首先，漢代是乙個大一統的和平時期。在「獨尊儒術」之前，主流思想是黃老之學，黃老之學在治世上比較保守，為漢朝初期休養生息政策的推行提供了很好的思想環境。但是，隨著時間的推移，人民休養的差不多了，就開始活分起來了，春秋戰國百家爭鳴的遺產還在，信奉什麼思想的都有，為了方便統治，漢武帝就採納了董仲舒提出來的「罷黜百家獨尊儒術」政策，當然，在這之前，儒家思想已經被董仲舒改編過了，和法家、道家思想有一定的融合，並不是孔老夫子原汁原味的儒家思想。
後世的君主，覺得這樣更利於維護自己的統治，就沿襲下來了，當然，儒家思想也不斷與別的思想融合，每個時期都有每個時期的特點。
9樓：覺得bu開心
董仲舒發現儒家思想有利於**集權，能更加鞏固統治，即提出了「罷黜百家，獨尊儒術」得到漢武帝的認可。並設立太學大力發儒學。
10樓：網友
真正的原因是因為儒家思想當時最符合統治者鞏固統治的需要，因此，它成為主流思想是歷史的必然。
11樓：中國滄海水手
漢武帝採納了董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的意見。
12樓：網友
為解決王國問題，防止割據勢力的發展，加強**集權。
13樓：網友
儒家思想在漢朝沒有取得」獨尊「的地位，董仲舒是提出這樣了，但漢武帝沒有接受，而且還兼用百家，他身邊管事的人有幾個是」儒家「的？董仲舒在朝廷的官職（地位），就是儒家思想的」獨尊「地位。教科書把學生都教得沒法思考了，灌輸的」標準思想「盡是這樣的套路」：
1+1不等於2，所以2+1必然等於「不三不四」。
14樓：keyqiang刀疤強
皇帝的腦子進水了才會獨尊儒術。
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