商鞅採用的強國之術跟百家爭鳴中的哪一家的思想主張最相似？

1樓：外貿光明頂

商鞅變法就是典型的法家學派中的法治，當時只有他一人推崇這種思想，申不害同期在南韓變法，但是採用的是法家中的術治，跟衛鞅不是乙個路數。

要說最像，應該跟早一點魏國的吳起變法很像，但是吳起變法沒有衛鞅這麼大膽，這麼徹底。歸根結底，當時的魏王沒有孝公這麼開明，決心這麼大，目光這麼長遠。否則，以吳起的能力，絕不可能讓魏國的強大終止於魏武卒。

商鞅鼓吹的霸道屬於戰國時期哪一學派的主張

2樓：

帝道就是黃老學說。因為，戰國之前，天子稱「王」，諸侯稱「公」，僅有死後被當作神來崇拜的少昊、顓頊、嚳、堯、舜才被稱作「帝」。換句話說，這些傳說中的人物的治國方式，就是「帝道」，亦稱「黃老」學說，核心則是師法造化。

霸道，就是以法家，為核心的對內嚴刑峻法，對外軍國主義。而王道，主要是儒家提出的，儒家要求君王對百姓實施「仁政」，讓百姓「近悅遠來」，這就叫作「王道」。

商鞅的主張是什麼？他屬於什麼流派？

3樓：匿名使用者

商鞅（約前390年—前338年），漢族，衛國（今河南安陽市內黃梁莊鎮一帶）人。戰國時期政治家，思想家，著名法家代表人物。姬姓，衛氏，全名為衛鞅。

因衛鞅本為衛國公族之後，故又稱公孫鞅。後封於商，後人稱之商鞅。商鞅的主張：

1.反對禮制。商鞅重視法律，而反對儒家的「禮」。

他認為，當時的新興地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有和按功勞與才幹授予官職。 2.「好利惡害」的人性論商鞅認為人都有「好利惡害」或者「就利避害」的本性，曾說：

人生有好惡，故民可治也。」 3.「不法古，不循今」的歷史觀。

商鞅反對保守的復古思想，主張銳意改革，認為歷史是向前發展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展，既不能復古倒退，也不能因循守舊。明確地提出了「不法古，不循今」的主張。 4.

嚴法治國商鞅強調「以法治國」，要求國家官吏學法、明法，百姓學習法律者「以吏為師」。並將以前的秦法改為律。強調法律的普遍性，具有「範天下不一而歸於一」的功能。

輕罪重罰，強化法律意識，不赦不宥。主張凡是有罪者皆應受罰。鼓勵告奸。

並制定「什伍連坐」制度。

5.重農抑商商鞅頒佈法令獎勵耕織，特別獎勵墾荒。規定：「僇力本業耕織致粟帛多者，復其身；事末利及怠而貧者，舉以為收拏」

4樓：醜得被人劈

商鞅主張反對禮制，好利惡害，不法古，不循今，他屬於法家流派。

5樓：匿名使用者

以法治國屬於法家流派。

商鞅是當時百家爭鳴中的哪一派別他的這次改革使各諸侯國的結局如何

6樓：

摘要。您好，很高興為您解答，親親，商鞅是當時百家爭鳴中的哪一派別他的這次改革使各諸侯國的結局如何解答如下：商鞅是當時百家爭鳴中法家學派的代表人物。

他的改革推行了以「分封制」為基礎的新的地方**制度，使得各諸侯國的統治權力受到了一定的限制，達到了統一管理的目的。

快一點。您好，很高興為您解答，親親，孫櫻商鞅是當時百家爭鳴中的哪一派別他的這次改革使各諸侯國的結局如何解答如下：商鞅是當時百家爭鳴中法家學派的滾衡代表人物。

他的改革推行了以「分封制」為基礎的新的地方**制度，使得各則備叢諸侯國的統治權力受到了一定的限制，達到了統一管理的目的。

謝謝你商鞅變法是較為徹底的改革運動。通過改革臘伏，秦國廢除了舊制度，創立了適合社會經濟發展的新制度。改革推動了秦國寬局行社會的進步，促進了經濟的繁榮。

壯大了國力，為秦國的富國強兵和未來的發展奠定了基礎。對秦國乃至中國歷史都起了重慎譁要作用。