1樓：三四么洞洞么
如果沒有家暴的話，那麼他們這些人也就不會出現這麼多的悲劇，同時他們也可以過上完美的生活。
2樓：小自信
只有家庭和睦了事業才會發展，乙個不好的家庭會影響到好幾代，並且會讓後代也覺得臉上無光。
3樓：一紙荒誕
我覺得這個仁者見仁，智者見智，不同的人出發點不同，他看到的東西就不一樣。
經典常談為什麼代替傅雷家書
4樓：腦袋裡開爬梯
經典常談代替傅雷家書的原因具體如下
1.首先，《經典常談》的適用性比《傅雷家書》要強。
傅雷家書》多講如何教子及教子如何，相對於學生而言，倒更適合老師和家長閱讀。初中階段的孩子本就處於青春期，有些孩子對這類說教有天然的反感。他在現實中被父母老師說教，在書本中還要被傅雷說教，你說他看這本書時的感受該如何 ?
經典常談》相對來說專注於知皮猛扮識層面，正是孩子們作為學生的本業所在，其適用性和孩子們的接受度應該都要更高一些知芹。
2.其次，《經典常談》彌補了學生在語文學習(特別是古代文學學習)中背景知識不足的缺陷。
在現行部編版語文教材中，各學段都選用了一些古代文學經典篇目，比如《詩經》二首》《禮記》二則》《曹判論戰》《論語》十二章》《孟子》三章》《燃灶鄒忌諷齊王納讀》《陳涉世家》等。
在教讀這些文章時，由於學生缺乏相應的知識背景，教師需要做大量的知識補充，才能讓學生略有領會。但因為沒有完整的背景知識體系作為支撐，這種領會也往往是機械的、粗淺的。很多同學對這類文章的學習就是囫圖吞棗、食而不化。
傅雷家暴是否真實
5樓：
你好親，拿滑傅雷家暴是真實的。傅雷與兒子傅聰的關係並不好，兒時到青少年時代，傅聰經常被父親打罵，那些年，傅聰的身體上幾乎每天都有新添的傷痕昌敏大。後來，傅雷對此也並不否認，在《傅雷家書》的一些細枝末節耐豎裡，都可以隱隱感到父親對孩子的暴力威懾。
在1955年傅雷寫給兒子的家書中，有這樣一段話：「總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放心了！」
傅雷家書中人與人的衝突
6樓：
摘要。他從不發表對中國不利的言論，也從不做資本主義國家醜化中國的工具，靠著拼命的演出生存，當時的出走是擔心回國可能被下放勞動，彈琴的手就毀了，與那些為點小錢小利不惜出賣良心、撒謊編造、充當資本家汙衊社會主義國家的工具的小人相比，當然有本質區別。1978年12月28日，***在傅聰的信上寫下批示：
傅回國探親或回國工作都可以同意，由文化部辦理。」解決了這一問題。不過，改革開放後傅聰仍然沒有選擇回國，也算是個小遺憾。
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您好，信中首先強調的是，是乙個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷對祖國的經歷現身說法，教導兒嫌攜子待人要謙虛芹凳伏，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做乙個「德藝俱備、人格卓越的藝術家」。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正粗悉確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
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人與社會的衝突呢。
您好請稍等。
他從不發表對中國不利的言論，也從不做資本主義國家醜化中國的工具鋒唯，靠著拼命的演出生存，當時的出走是擔心回國可能被下放勞動，彈琴的手就毀了，與那些為點小錢小利不惜出賣良心、撒謊編造、充當資本家汙衊社會主義國家的工具的小人相比，當然有本質區別。1978年12月28日，***在傅聰的信上寫下批示銀皮培：「握手傅回國探親或回國工作都可以同意，由文化部辦理。
解決了這一問題。不過，改革開放後傅聰仍然沒有選擇回國，也算是個小遺憾。
傅雷家書殘酷的內容
7樓：漢玉軒
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一。
種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像乙個乖。
孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是乙個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是乙個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、**、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的物件又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅。
聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是「手藝」,而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：「我始終認為弄學問也好，弄藝。
術也好，頂要緊的是「人」,要把乙個「人」』儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。乙個純。
粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂「人」在傅雷心中又是具體而微的，這不只是乙個願望，乙個口號。它大到對世界對人。
類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了乙個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子。
的言談舉止也都一一告誡「手要垂直，人要立直」都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裡，她心繫遠方的。
兒子和孫子，她剋制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為。
禮薄」而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程式，惟恐疏漏乙個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為。
了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。
狼的另一面閱讀答案，狼的另一面閱讀答案，我要閱讀答案哈！其他的亂七八糟的死邊去
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之版，令不可去,但思 權無計可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直流不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠,烏能作此謀也！三事皆出於屠 則屠人之殘，殺狼亦可...
摘抄一段《傅雷家書》中有哲理的片段
記得我從十三歲到十五歲，念過三年法文 老師教的方法既有問題，我也念得很不用功，成績很糟 十分之九已忘了 從十六歲到二十歲在大同改唸英文，也沒念好，只是比法文成績好一些。二十歲出國時，對法文的知識只會比你的現在的俄文程度差。到了法國，半年之間，請私人教師與房東太太雙管齊下補習法文，教師管讀本與文法，房...
有什麼樣的玻璃一面能看見，另一面看不見
單向透視玻璃 也叫原子鏡 單面鏡 單向玻璃 單向可視玻璃等 是一種對可見光具 有很高反射比的特種玻璃.單向透視玻璃在使用時反射面必須是迎光面或朝向室外一側。當室外比室內明亮時,單向透視玻璃與普通鏡子相似，室外看不到室內的景物，但室內可以看清室外的景物。而當室外比室內昏暗時，室外可看到室內的景物，且室...