1樓：匿名使用者
楊白勞 概述。
在影片《白毛女》中，白毛女之父。《白毛女》講述佃戶楊白勞與女兒喜兒相依為命，惡霸地主黃世仁想霸佔喜兒，在除夕之夜強迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝滷水自殺。喜兒被搶進黃家，遭黃世仁姦汙。
喜兒與同村青年農民大春相愛，大春救喜兒未成，投奔紅軍。喜兒逃入深山，過著非人的生活，頭髮全白。兩年後，大春隨部隊回鄉，找到喜兒，伸冤報仇。
兩人結婚，過著翻身幸福的生活。
楊白勞的形象。
楊白勞是老一代農民的代表，勤勞、忠厚、善良。他是地主黃世仁的佃農，租種黃家六畝地，年年欠東家的租子，老還不完；借了黃家的錢，可這驢打滾（指高利貸）的債也永遠還不清。因為交不上租子、還不了債，楊白勞一到快過年的時候，不得不離家出去躲帳。
他到除夕的深夜裡才偷偷地回家來，為過年帶來三樣東西：兩斤白麵、一根紅頭繩和兩張門神。白麵是特地為過年包餃子而買的，他們平時是買不起也吃不上的；紅頭繩是給心愛的女兒的過年禮物。
這表明家境貧苦可又希望能有乙個起碼的人的生活。那門神，雖是迷信之物，卻也反映了渴望擺脫貧苦的被壓迫受剝削的生活，過上平安、美好的生活的要求和願望。他對生活的低微、樸素的要求願望，始終也未能達到。
大年三十的深夜，楊白勞躲帳剛回到家，地主就派狗腿子來逼討租債，強逼楊白勞在心愛的獨生女兒的賣身契上按了手印。地主是借逼討租債，逼迫楊白勞賣女兒，是想霸佔喜兒。楊白勞曾想「找個說理的地方去」。
但在那黑暗腐朽的社會里，哪有窮人說理的地方。黃家的狗腿子穆仁智不是對楊白勞說過這樣的話嗎？「縣長和咱們少東家是朋友，這就是衙門口，你到**說理去！
楊白勞性格中是有懦弱的一面。他忍辱負重，對地主階級的壓迫剝削不敢有反抗的表示，甚至連外出逃荒也因「熱土難離」而下不了決心。他最後在孤苦無告、萬分悲憤與愧疚中被逼上了絕路，喝滷水自盡了。
楊白勞是在封建地主階級長期的壓榨之下尚未覺醒的老一輩農民的典型形象。他的悲慘結局是對萬惡的封建地主階級的有力揭露和血淚控訴。
2樓：匿名使用者
是乙個打工的欠乙個地主的錢和地租，還不了債，楊白勞來把他女兒給抵押。
3樓：匿名使用者
白毛女的老爸，農民。
說乙個人是楊白老是什麼意思呀？一看到那個人就說楊白老來了
4樓：北京搏奕藏品
如果記得不錯，應該是以前年代的乙個人，說這個人命苦，
5樓：網友
就是欠債的人，現在要債太難了。
6樓：匿名使用者
應該是受欺負的人的意思吧。
7樓：殘留的謊言
就是過去總剝削人的那個人，反正不是好人。
楊白老與小白菜臺詞
8樓：承宛秋
不是乙個地方的人，也不是乙個時代的人，沒有什麼話說。
9樓：網友
楊乃武與小白菜？楊白勞與喜兒？
真實楊白老**人
10樓：網友
他是晉察冀地區的白毛仙姑傳說中的人物，具體是**人，無從考證。
正文。佃戶楊白勞，早失偶，育有一女，名曰喜兒，許配同村大春。地主黃世仁，為富不仁，以田賦相逼。
楊號呼無路，遂自盡。喜兒頓陷虎口，為黃所汙。既而黃又欲售之。
喜兒無奈，遂中夜脫逃，走深山而匿，擷果自食。為延生報仇，潛入古寺，攫供品以啖，人皆以為鬼魅。後義軍至，為大春截獲。
大春熟視，乃喜兒也。喜兒自述坎坷，二人不勝唏噓。此正可謂：
漫漫長夜見旭日，地覆天翻人間易。自次世上無苛政，豺狼虎豹成灰燼。
譯文。有個佃農名叫楊白勞，早年失偶，養育了乙個女兒，名字叫做喜兒，許配給了住同乙個村子裡的名叫大春的青年。（村裡有個）地主叫黃世仁，（此人）為富不仁，逼（楊白勞）交租，楊白勞呼喊求助無路可走，於是自殺而死。
喜兒立刻陷入虎口，被黃世仁所姦汙了。接著黃世仁又想把喜兒賣掉。喜兒沒有辦法，就在半夜裡逃跑了，跑到深山然後躲藏起來，採摘野果吃。
為了報仇而生存，偷偷進入古寺，抓人們供給菩薩的供品吃，人們都以為她是鬼。後來解放軍到來，（喜兒）被大春抓住了。大春仔細看看，正是喜兒啊！
喜兒自己說出了（她）的坎坷經歷，兩個人不由得感慨起來。這正是：漫漫長夜後終於看見日出了，地覆天翻（的革命）讓勞動人民都當家作主人了。
從此世界上沒有殘酷的政令，豺狼虎豹般的壓迫者都被人民燒成灰燼（打倒了）。
11樓：網友
楊白勞是作者根據民間傳說和真實的社會背景創造的文學藝術形象，沒有確切的歷史人物。
全世界詢找楊白老。
12樓：外星觀察使者
是不是《白毛女》裡的楊白老？他早就被黃世仁給逼死了。
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