法與社會的關係
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法以社會為基礎。
法是社會的產物。
社會性質決定法律性質，社會物質生活條件在歸根結底的意義上最終決定著法律的本質。不同的社會就有不同的法律。即使是同一性質或歷史形態的社會，在其不同的發展階段上，法律的內容、特點和表現形式也往往不盡相同。
中國當前正處於乙個社會迅速變革的時期，這一偉大變革必然帶來對於新法律制度的巨大需求。
但是，法律也像上層建築的其他組成部分一樣，並不僅消極地反映社會，而且對社會具有強大的反作用，它要麼表現為對社會發展的促進作用，要麼表現為對社會發展的阻礙作用。
社會是法的基礎；如果相反，以法為社會的基礎，那麼，實質上就可能強迫社會接受那些已經被這一社會生活條件及物質生產本身宣判無效的法律，把法律看成了永恆不變的東西。
新的法律不可能產生於舊的社會基礎之上，舊的法律也不可能長期在新的社會基礎上生存和延續。
舊的法律是從舊的社會關係中產生的，它不可避免地要隨著生活條件的變化而變化，也必然同舊的社會關係一起消亡。因此，舊的法律不可能成為新社會發展的基礎。如果儲存那些屬於前乙個社會時代的，由已經消失或正在消失的社會利益的代表人物所創立的法律，這種法律肯定會同新的社會共同利益發生矛盾，因此會導致濫用國家權力去強迫大多數人的利益服從少數人的利益。
法是社會經濟發展到一定歷史階段的產物。私有制和商品經濟的產生是法的起源和經濟根源。社會經濟的發展引起階級的出現，也是法的起源的根本原因。
社會的性質決定法的性質，社會物質生活條件最終決定法的本質 。馬克思說：「社會不是以法律為基本的，那是法學家的幻想。
相反，法律應以社會為基礎。法律應該是社會共同的，由定的物質生產方式所產生的利益需要的表現，而不是單個人的恣意橫行。」
談一談自己對中國早期法律的認識。可以從法律制度、法律思想、法律文化、法與社會的關係等方面入手。
2樓：
談一談自己對中國早期法律的認識。可以從法律制度、法律思想、法律文化、法與社會的關係等方面入手。
您好，很高興為您解答：法律，即人類在社會層次的規則，社會上人與人之間關係的規範。它以正義為其存在的基礎，以國家的強制力保證實施為手段。
法治和法律要逐漸變得適當寬容以利於社會和諧。法律一般限於憲法。法屬於上層建築範疇，決定於經濟基礎，併為經濟基礎服務。
法律的目的在於維護有利於統治階級的社會關係和社會秩序，是統治階級實現其統治的一項重要工具。所以，法律是階級社會特有的社會現象，它隨著階級、階級鬥爭的產生、和發展，法律將隨著社會階級、階級鬥爭的消滅而自行消亡。 法律的概念古時指律令或刑法。
由立法機關制定，國家政權保證執行的行為準則。 法律是人類社會發展的過程化產物，從人類社會早期的行為和社會關係的習慣法的產生，到國家的誕生，訴訟與審判的出現，再到權利和義務的區別開來，在不同的國家在不同的時代，法律被賦予了不同的含義，但一成不變的是：法律是被國家賦予的強制性社會規範。
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中國法律與中國社會的介紹
3樓：匿名使用者
中國法律與中國社會》1947年由商務印書館出版。1961年該書以《傳統中國的法律與社會》為名，在巴黎和海牙出版英文版，贏得國際聲譽，當時被認為是關於中國法律研究最好的西文著作。作者孫帆兼跨社會學、歷史、法律三個學科，開創則空雹了把法律與社會史的結合研究，由此形成了一種新的學術研究體系，被稱為法律社會史，《中國法律與中國社會》即為這一研究的代表之作。
作者對於中虧汪國法制史學科發展的獨特貢獻，直到今天仍難有人超越。
法社會學的中國觀點
4樓：謙慕m唙仈
長期以來，中國法學界一直認為，法是由社會物質生活條件決定的、上公升為國家意志的統治階級的意志。隨著社會的發展以及學術研究與思考的深入，這一傳統觀點的侷限性也日益明顯。於是，有學者提出法律是理性與意志的複合體；有的提出「法是『理』與『力』的結合」，有的則認為「法是理性的對話」；也有學者認為法律是乙個安排秩序的分類體系；還有的認為法律是一種激勵機制。
上述種種觀點，借用乙個學者的話說，都接觸到了法律的某些面相，在一定程度上有其合理性，但並沒有抓住問題的關鍵或核心。
個人與社會的關係，個人與社會的關係是什麼？
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