1樓：志剛講大舜
虞舜倡導為人、持家、做官、治國均以道德為人本，開創了中華道德文化之先河，被後人尊稱為「道德始祖」、「百孝之首」、「文明之元」，深受海內外華夏子孫的尊崇和敬仰。綜合史料和傳說，虞舜被推崇為歷史上道德最完備的帝王。我們研究舜文化，不只是研究舜帝這個「人」，更是研究舜帝的「精神」，儒家思想的核心「仁」和「孝悌」，都起源於虞舜之道，而人類的精神是人類文化的最高表現，是凝聚人類社會、推動社會前進的重要力量，因此我們更要弘揚和繼承舜文化，凝聚人們精神力量，推動社會主義文明建設。
2樓：人不牛人天牛人
姚舜文化對我們這些華夏現代人來說，在生活中產生的影響可以忽略。我之所以這樣說，不是不尊崇堯舜，華夏人沒有幾個不尊崇堯舜的，我說堯舜文化與今天人們的生活沒有什麼關聯，主要是堯舜文化只能是那個歷史年代的遺存，沒有形成思想體系，遠沒有孔孟文化那樣，形成一整套的文化思想體系，孔孟文化可以說深入到華夏人的每乙個細胞。這是根深蒂固的，堯舜文化根本就沒有這樣的影響力。
舜文化的精神是什麼？
3樓：老馬揚蹄
中華五千年文明，是自堯舜禹開始的文明。一是公。孔子。
在《禮記·禮運》中說：罩弊「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」指的就是堯舜禹時代。
所謂「天下為公」，就是以當時的國家或者部落聯盟的整體利益為目標，而扮悶族捨棄個人、家庭或者小部族的私情私利。二是德。堯舜選才，已注重德才兼備的用人標準。
帝舜。青年時期，掌握了多種生產技術。舜以自己高尚的品德，教育感化周邊的百姓，使百姓能夠友善和諧地相處。舜居住的地方，漸漸就形成都邑。一介平民，終於以自己的品德，引起了帝堯。
的注意，被選拔為帝位的繼承人。三是孝。帝舜出生於特殊的家庭，父親、繼母、異母弟都有害他的意圖。
但舜用自己的智慧，保全了自己性命。而當父母兄弟需要他時，他又能及時出現。舜開創了中國的孝悌文化，後世編撰的《二十四孝》
故事中，舜的故事位列第一。四是敬。根據記載，舜制定了一套嚴格的官吏考核制度，有「三載考績」的考核制度，激勵廳弊**履職盡責。
大禹治水13年，「三過家門」而不入。帝舜的農官后稷，擔當了「教民稼穡」的重任，也奔波勞苦，最後因公殉職在大山深處。
4樓：志剛講大舜
舜帝文化精神之魂可稱為「德為先，重教化」，舜文化是由野蠻走向文明的歷棗基史轉折時期的中華文化耐李。以農耕文化為內涵的凳畝謹炎帝文化，以政體文化為內涵的黃帝文化，以道德文化為內涵的舜文化，共同構成了中華文化三座里程碑。
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