1樓：網友
莊子·徐無鬼》：「郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。」
這個寓言故事的大意是：楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕銀信活：
郢人在鼻尖塗上像蒼蠅翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見匠人不慌不忙地滲搏咐揮動斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那裡。
這件事被宋國的國叢純君知道了，他非常佩服石的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。於是，國君就恭恭敬敬地把匠人石請來，讓他再表演一次，石說：「我的好友已經去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒法表演了。」
2樓：網友
伯前咐牙慧脊純絕弦。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所野悶念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世在無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙絕弦出自哪部文言文？
3樓：教育細細說
原文：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
譯文：鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
出處：《列子·湯問》
全文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？
猶御之不善，驥不自千里也。
譯文：伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：
彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：
彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。
雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
文言文《伯牙絕弦》的作者是用什麼和什麼來寫千古知音的
岸上的柳樹又開始招搖了,它們總是這樣,從來不顧及別人的感受。天上的大雁,也要拋棄這日趨寒冷的北國了。我轉過身,看見江面茫茫沒有一艘船,沒有一個人,強烈的空曠感,又一次蔓延全身 伯牙絕弦誰做的出自哪個朝代出自哪本書 伯牙絕弦 是一個歷史典故,出自 列子 呂氏春秋 本昧篇 作者是呂不韋。典故原文 伯牙鼓...
把《伯牙絕弦》這段古文翻譯成的現代文
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激...
有沒有類似絕地求生的手機遊戲,有沒有類似絕地求生的手遊提供幾款
首先絕地求生類似的遊戲本來就是屈指可數了,最接近的應該就是h1z1了,但你說又要免費的,那這樣的遊戲幾乎是沒有了,要聯網的至少是沒有了。好玩的遊戲bai超多啊 每個時du期吊炸天的遊戲都不一樣,畢 zhi竟手遊很快紅起dao來,又很快沒人玩了回,每答個人的口味都不一樣,比較實用的還是推薦給你這樣一個...