1樓：匿名使用者
1978年來的考古發現，如濮陽西水坡蚌殼龍虎圖、含山凌家灘玉版玉鷹，以及良渚文化中常見的玉琮等，無不表明天圓地方、天道左旋等是上古人類社會生活中生髮的一種源遠流長並對後世影響深遠的觀念。古人形成天圓地方、天道左旋等認識的**是對宇宙星象觀察經驗基礎上的推論和引申，認為中仿宇宙星象的執行對應著人世社會的禍福，而北斗七星居於天穹的**，群星環繞旋轉，昭示人老高間以君主為中心形成秩序井然的社會結構侍培尺。尤其是天道左旋、地道右周等天地旋轉的星象執行軌跡，成為人類社會執行類比的物件。
只有取法天地之道，模擬天地宇宙有條不紊的執行規律，人類社會也才能有序地執行。這種根據現有考古成果可以確定產生於約6500年前的社會執行思想的萌芽和雛形，經受漫長歲月的錘鍊，經過眾多先賢的提煉，從幼稚的質樸感受提公升為成熟的科學理性，從受歷史迴圈論支配進步為受辯證思維觀的駕馭，現在已經成長為現代性過程和視野中的現代社會執行問題。所以，結論性的是：
玉版的出現再現了古代人們的宇宙觀。
從考古發現來看，我國最早出現的俏色玉是（）
2樓：科技二三事
從考古發現來看，我國最缺帆早出現的俏色玉是（）伏大雹。
a.商代。b.西周。
c.戰國仿此。
d.漢代。正確答案：a
玉器的出現是遠古石器的延續與創新。
3樓：貝貝愛教育
具體如下：玉器（jade ware），即使用天然玉石加工製成的器物。中國早在八千多年前就有了玉器，並不間斷地延續到現在。
玉器的出現是遠古石器的延續與創新。
因此古玉器的出現，在於新石器時期晚期的中華古人創造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人類古代文明裡中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經失傳，以加工方式睜中區分，用碾法制作的玉器均為古玉器，而凡悉察山使用電動金剛工具等現代技術加工的玉器稱為新玉。
中國玉器自史前出現起，即是最高規格沒春的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見於紅山文化和良渚文化等。
我國玉文化源遠流長，經歷了（）三個歷史階段。
4樓：哲哥聊歷史
我國玉改唸散文化源遠流長，經歷高知了（）三個核氏歷史階段。
a.巫玉。b.官玉。
c.王玉。d.民玉。
正確答案：acd
商代玉器的發展呈現了什麼樣的景象？
5樓：北京創典文化
商代是我國第乙個有書寫文字的奴隸制國家，中原玉器在繼承遼河及長江流域新石器時期琢玉技藝的基礎上，汲取了以夏代二里頭玉器為代表的精華。
可以說，殷商的制玉業對於我國古代造型藝術的發展，尤其是對後世的雕刻藝術產生了廣泛而深遠的影響。同時，由於青銅製作工具在琢玉領域的不斷運用和完善，使方興未艾的青銅製造業和傳統的制玉業得到了互補，達到了相得益彰的效果。
為玉器業技術的改進和發展提供了重要保障，增添了前所未有的活力，並逐漸走向成熟，達到了極高的藝術造詣，帶來了文明社會玉器業的第一次發展高峰，從而開創了我國玉文化的一代新風，呈現出一派燦爛的景象。
中國古人認識的宇宙，中國古人認識的宇宙
中國古人曾提出蓋天說和渾天說，在春秋戰國時期民間就有嫦娥奔月的傳說，漢代學者張衡也曾提出 宇之表無極，宙之端無窮 的無限宇宙概念。渾天說認為天地的形狀像一個雞蛋，天與地的關係就像蛋殼包著蛋黃。張衡認為渾天說比較符合觀測的實際。早期的蓋天說是認為天圓地方的，認為 天圓如張蓋，地方如棋局 穹隆狀的天覆蓋...
中國古人是怎樣調心修德養生的，中國古人的調心修德養生是講的什麼？
古人認為 仁者壽 而要達到 仁者 則必須調心修養道德。故孟子曰 我善養吾浩然之氣。大學 曰 欲修其身，先正其心。心正方能除邪，而令視 聽 言 動不離正念，故大乘 起言論 曰 苦心馳散，即當攝來往於正念。練功者的一思一念皆應合乎道德規範，不為金錢美色所動，不為物質外誘所惑。若有一絲邪念即當警覺，應有 ...
中國古代關於讀書的名人名言，中國古人關於讀書的名言
1 舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。出自 北宋詩人蘇軾的 送安敦秀才失解西歸 解釋 經典的書籍不要怕麻煩，要多次的品味以後，你才能知道其中蘊涵的真正意義。2 書痴者文必工，藝痴者技必良。出自 清代詩人蒲松齡的 聊齋志異 3 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。出自 南宋詩人陸游的 冬夜讀書示子聿 解釋 ...