1樓:aaa**王
當然可以的
bai 這個是自願的
印光大師du:《日誦經zhi咒選錄》dao佛法大無不包,細無版不舉,唯佛與佛,乃能究權盡。登地菩薩,尚不能窮源徹底,況具足惑業之博地凡夫乎哉。
然撮其要義,則唯期洞明自心,徹證佛性。欲明自心而證佛性,必須以戒束身,以定息妄,以慧斷惑,自可出幻妄之生死,證真常之涅槃矣。
其修持次序,當以開本知見為先導,信願唸佛為正行,萬善莊嚴為助修。以故首列《金剛經》、《心經》、《觀世音普門品》、《大勢至唸佛圓通章》、《阿彌陀經》、《往生咒》、《唸佛起止儀》、《發願文》,以及《大悲》、《準提》各咒。
或兼持各種,或專持一種,悉以作修持淨業之助。以冀徹悟五蘊原空,諸法非相,遍行萬行而不見能行之相,專志唸佛而了知心作心是。能如是修,則頓出迷途,直登覺岸矣。
良以末世眾生,障深慧淺,匪仗佛力,實難解脫。
修淨土法門可不可以念這個咒
2樓:準提法網路學院
印光大bai師有過開示,修淨du土應該以唸佛為正行,
zhi以持咒誦經dao,及作種種利版益事,為助行。正助合行權,則如順水揚帆,在此生死苦海,速得入於薩婆若海矣。
原文:凡修行人,必須以唸佛為正行,以持咒誦經,及作種種利益事,為助行。正助合行,則如順水揚帆,在此生死苦海,速得入於薩婆若海矣。
若不生信發願,求生西方,泛泛然唸佛持咒等,皆只為來生福報而已。淨土法門,徹上徹下。將墮阿鼻者,唸佛尚得往生;已證等覺者,尚須迴向往生西方,以期圓滿佛果。
切勿以密宗有現身成佛之義,遂將往生西方置之不論,則其失大矣。(文鈔三編卷二復沈授人居士書)至於持咒一法,但可作助行。不可以唸佛為兼帶,以持咒作正行。
夫持咒法門,雖亦不可思議。而凡夫往生,全在信願真切,與彌陀巨集誓大願,感應道交而蒙接引耳。(增廣文鈔卷一在復永嘉某居士昆季書)唸佛之人,各隨己分。
專唸佛號亦好;兼誦經咒,並廣修萬行,亦好。但不可了無統緒,必須以唸佛為主,為正行。餘皆為賓,為助行。
則善矣。否則如一屋散錢,皆不上串,不得受用。又如入海無指南針,無所適從矣。
(文鈔三編卷二復沈授人居士書)
3樓:手機使用者
南無阿彌陀佛!
bai為什麼du要修學淨土法門?就zhi是為了乘阿彌陀佛的dao大願往生西方極樂世界!專那麼怎樣才屬
能保證此生決定往生西方極樂世界呢?阿彌陀佛之化身善導大師有四句開示「極樂無為涅盤界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」明確指出,要想往生極樂世界 ,唯有專修唸佛,這是唯一要法。
反之不專修唸佛,在念佛之外再加誦其他經咒,這就成了「隨緣雜善」之行了!其結果就是往生極樂「恐難生」。專修唸佛是具足信願行完全隨順阿彌陀佛本願,完全仰靠佛力所以定得往生。
隨緣雜善是不具足信願行,不乘阿彌陀佛本願,是不靠佛力的自力修行所以恐難生。自力與佛力如何比較?善導大師教唸佛就是專了還要再專,凡夫偏偏多喜好雜修雜行,所以往生的人少呀!
回到您的問題,若是以往生為重,就以善導大師思想為修學指南,專修唸佛,這個咒就不可以念!希望您能夠明瞭教理,心歸極樂,專修唸佛!南無阿彌陀佛!
修淨土法門持什麼咒好
4樓:法藏
一向專念:南無阿彌陀佛,佛號,,這是修學淨土法門的根本!
南無阿彌陀佛,就是無上咒,,一句南無阿彌陀佛,包括了十方一切諸佛菩薩的經咒功德!
5樓:
可以持準提咒,持誦阿彌陀佛,也行。持咒時重要的是心要清淨,誠心念咒或者佛號,就靈驗。心不誠就不靈。所以持咒或者唸佛都行,關鍵是心!
修淨土法門可不可以念這個咒
6樓:匿名使用者
南無阿彌陀佛bai!
為什麼要修學du淨土法門?zhi就是為了乘阿彌陀佛dao的大願往生西方極樂版世界!那麼怎樣才能保
權證此生決定往生西方極樂世界呢?阿彌陀佛之化身善導大師有四句開示「極樂無為涅盤界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」明確指出,要想往生極樂世界 ,唯有專修唸佛,這是唯一要法。
反之不專修唸佛,在念佛之外再加誦其他經咒,這就成了「隨緣雜善」之行了!其結果就是往生極樂「恐難生」。專修唸佛是具足信願行完全隨順阿彌陀佛本願,完全仰靠佛力所以定得往生。
隨緣雜善是不具足信願行,不乘阿彌陀佛本願,是不靠佛力的自力修行所以恐難生。自力與佛力如何比較?善導大師教唸佛就是專了還要再專,凡夫偏偏多喜好雜修雜行,所以往生的人少呀!
回到您的問題,若是以往生為重,就以善導大師思想為修學指南,專修唸佛,這個咒就不可以念!希望您能夠明瞭教理,心歸極樂,專修唸佛!南無阿彌陀佛!
7樓:匿名使用者
你那個咒的名字一看寫的就不全 也不正確
那叫 一切如來心祕密 全身舍利 寶篋印 陀羅尼
此陀羅尼是密宗三大根本咒之一 本人有密宗的師傅 還有顯宗的師傅 所以 你這個東西很好解釋
你念佛 持咒 等等等等等等等等 這一切的目的 是要成佛 然而 你下輩子去極樂世界 也是很好的一種幫助你成佛的方式
所以 不代表 你修淨土法門 就不能唸咒了
但是這個咒的話 我勸你別念 因為那是陀羅尼 需要總持力 你沒事兒聽聽 看見這個塔 就繞繞 拜拜 就ok了 無量業障就銷燬了
你看過這個經 你就知道了 念這個咒有一個致命的條件 不能吝嗇 不管是誰 伸手管你要錢了 你身上有一毛 你也得掰開
對 就是不能吝嗇 要十方一切眾生 等同於我父母 以大慈悲心生菩提心
所以 我建議你讀往生咒 至於這個咒的話太長了 不要一看見這個咒 認為 讀了就能隨願滿足一切 就生這種喜愛之心 那還是貪愛
但是你感覺 我就是要讀 就是要修 一看就像修 這叫升起殊勝稀有之歡喜心 是不一樣的 可能上輩子修過 還是最好 請一個師傅 要是真想修的話 也不要問我們這些人 親自找一個修這個法的上師 去問問 跟他談談 你比問我們 都要有用多了 再說沒有修過這個咒的人 也沒權利回答
但是 你這個問題 折回來的話 光修淨土宗 唸佛法門的話 這個咒 也可以讀的 好像沒聽說這個咒需要傳承 但是這個經要好好看看 最好找個師傅問問
8樓:暖氣上的紙盒子
「阿彌陀佛」是萬咒之王。
既然修行了淨土法門,就更不要雜修了。您說是吧?
「阿彌陀佛」是諸菩薩、諸佛讚歎的無上咒,所以,還是一心稱誦「阿彌陀佛」吧。
9樓:續善緣
當然可以了,念這個等於念三藏十二部經典了,唸完後可以迴向淨土的。
10樓:釋淨吾
初學最好不要念,唸佛要專一
修淨土持咒參禪打坐接何手印?請高僧大德開示
11樓:8萬4千法門
南無阿彌陀佛
你說是修淨土,然後把3個法門都摻雜在一起。誰能回答的出來?只好回答你,一門深入,不要雜修,祖師大德說,雜修不會成就。
你的問題裡:修淨土(淨土宗),參禪打坐(禪宗),持咒手印(密宗)。
******************************==
淨空法師----專修的人就是《彌陀經》上講的善根、福德、因緣三個條件統統具足,大善根、大福德、大因緣,專修。雜修的人,福報也少、善根也少、因緣也少,只能在佛教裡頭種點善根而已,這一生不可能有成就的,這是諸位同修一定要知道的。
*********************************************
淨空法師----無論修學哪個法門,古來祖師大德教給我們,一門深入,長時薰脩,。
無論修學哪個法門,古來祖師大德教給我們,一門深入,長時薰脩,你就有成就。你要問這是什麼原因?你一門深入是戒,你守戒,守規矩,因戒得定。
你學一樣東西,你心是定的,心是專的。心專,定到一定的程度就開智慧。你學很多法門就錯了,諸位一定要曉得,佛說許多法門是對不同人說的,不是叫你樣樣都學,樣樣都學你就錯了。
好像大學辦學校,設有幾百個學科,不是叫你全部都學。全部都學,你學四百年都畢不了業,一個科目學四年,四百年都畢不了業。你學一門,四年就畢業了。
這同樣的道理,一定要知道。可是佛法還有妙處,跟世間法不一樣,世間法你學一門,這一門拿到博士了,隔行如隔山,那一門你一竅不通。佛法了不起,一門通了,一切都通,為什麼?
智慧開了,通就是智慧開了。
怎樣認識密宗的降伏事業？什麼樣的人可以行持？什麼樣的行為是錯誤的
佛法裡確實有降服的法門，一般人沒有資質學，因為降服屬於非常手段，是強迫眾生聽話，非有大慈悲之人不能用。我的理解至少也要達到開悟的境界吧，不然你的智慧不能知道該不該用，用錯了和眾生下結冤仇就違背了佛的本意了。我們這些普通根性的人就別想了，老老實實遵守五戒十善，用誦經唸佛，行善積德的方式，把功，德利益迴...
持組詞，持字組詞，帶持字的成語
這個字組詞。堅持。保持，這倆就行。堅持，保持。提手旁。ch 持 字的組詞有老成持重 曠日持久 堅持不懈 各持己見 扶顛持危持拼音 ch 部首 扌結構 左右結構筆順 橫 豎鉤 提 橫 豎 橫 橫 豎鉤 點釋義 1.拿著，握住 筆 槍 牢 把穩 2.遵守不變 堅 久 操 保持節操 之以恆。3.主張，掌管...
小學生日常行為規範8條怎麼寫，小學生日常行為規範8條怎麼寫
愛惜糧食和學習 生活用品。節約水電，不比吃穿，不亂花錢。愛惜糧食和學習 生活用品。小學生日常行為規範20條 11 課前準備好學習用品，上課專心聽講，積極思考，大膽提問，回答問題聲音清楚，不隨意打斷他人發言。課間活動有秩序。就是把電視看起來很好看首映禮很震撼的感覺，我們的生活方式是什麼意思，我們的生活...