1樓:漫閱科技
懷素好酒,亦茹暈,《食魚帖》為其自白,說明他雖則出家卻不版守戒律。他窮得無錢權買紙,種下許多芭蕉,蕉葉為紙,並題所居為「綠天庵」,他以漆盤木板練字。
自敘帖其傳世作品《自敘帖》、《苦筍帖》、《小草千字文》等墨跡最負盛名。傳為懷素傳世墨跡還有《論書帖》、《食魚帖》等;刻帖以《藏真帖》、《聖母帖》最有名。
懷素的傳世名作有哪些?
2樓:匿名使用者
懷素的傳世名作有紙本《草書千字文》(千金帖)真跡和《自敘帖》等等
懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典,其紙本真跡首次在2023年3月被學者黃錦祥發現。此《千字文》原是經帖裝紙本(白麻紙),每頁縱26.8釐米,橫13.
5釐米;現存9頁共42行(為原文過半手跡),計530字。帖外封套被舊藏家題簽為:「懷素傳本墨跡《草書千字文》」十一字。
現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品,古有「一字值千金」的美譽,故又名《千金帖》,為「天下第一小草」,與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。觀帖中藏印數枚,開啟全帖俯瞰時,那些如指甲般大小的字跡富有動感,讓人賞心悅目。
通篇為小草,筆鋒瘦勁飄逸、典雅;上下呼應,一氣貫之神采飛揚。「宋四家」之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道:「懷素草書暮年乃不減長史(指張旭)。。。
」此言直截指出懷素晚年身體狀況良好,才能寫出眼前這樣高水平的得意之作,讓後人為之激賞和讚歎!
懷素《草書千字文》紙本真跡,與其《自敘帖》筆性相近,無不揮灑自如,勁健飄逸,充分顯示出懷素駕輕就熟的草書本領,是時下書法界臨寫小草的最標準範本之一。懷素的小草作品,無論是歷史流傳還是文獻記載,其真跡傳世僅此一幅,這是真真正正的《千金帖》,一直是書畫家和收藏界夢寐以求的千古絕品。現將懷素小草真跡拓印出碑帖效果,與海內外同好共賞,可以說原作有多美碑刻就有多美,是國內首份研究懷素小草的珍貴資料。。。
(注:下圖是按懷素紙本原作真跡拓印的碑帖作品)
懷素的傳世作品有哪些?
3樓:漫閱科技
懷素的傳世作品較多,以《自敘帖》最有代表性。其他還有《食魚帖》、《論書帖內》、《苦筍帖》、容《小草千字文》等。《自敘帖》書於大曆十二年(777),寫得極其精彩。
《食魚帖》亦是精品,帖中自雲「老僧」,應是晚年作品。
懷素有哪些代表作?
4樓:廣西師範大學出版社
懷素(737~799)俗姓錢,湖南零陵人,是書法史上領一代**的唐代大書法家。他原本出
版身世家,少權年時忽發出家之意,皈依佛門改字藏真,史稱「零陵僧」或「釋長沙」,晚年在四川成都寶園寺撰寫**,後患風痺病去世,享年62歲。懷素與唐代另一草書家張旭齊名,人稱「張顛素狂」或「顛張醉素」。他雖然身在佛門,卻嗜酒茹葷,醉後興之所至,便筆走龍蛇,懷素自敘貼留下風驟雨旋般氣勢磅礴的作品,給人以「劍氣凌雲」的豪邁感。
他的草書用筆圓勁有力,使轉如環,奔放流暢,一氣呵成,稱為「狂草」,和張旭齊名。傳世作品有《千字文》、《自敘帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《藏真帖》等。
懷素自敘貼
5樓:山東省飛飛
懷素的代表作《自敘帖》。
在草書藝術史上,懷素其人和他的《自敘
專帖》,從唐代屬中葉開始,一直為書法愛好者談論一千 兩百多年。懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草,如「驟雨旋風,聲勢滿堂」,到「忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字」的境界。雖然如是疾速,但懷素卻能於通篇飛草之中,極少失誤。
懷素(725-785)唐代人,字藏真,僧名懷素,俗姓錢,漢族,永州零陵(湖南零陵)人。唐代著名詩人錢起的侄子。幼年好佛,出家為僧。
他是書法史上領一代**的草書家,他的草書稱為「狂草」,用筆圓勁有力,使轉如環,奔放流暢,一氣呵成,與唐代另一草書家張旭齊名,人稱「張顛素狂」或「顛張醉素 」。
古代懷素代表作是什麼?
6樓:對方考慮看過
古代懷素代bai表作《自敘帖》《du
苦筍zhi帖》《食魚帖》dao等等。
懷素(737-799),內字藏真,俗姓錢,永容州零陵(今湖南零陵)人,唐代書法家,以「狂草」名世,史稱「草聖」。自幼出家為僧,經禪之暇,愛好書法。與張旭齊名,合稱「顛張狂素」。
懷素草書,筆法瘦勁,飛動自然,如驟雨旋風,隨手萬變。他的書法雖率意顛逸,千變萬化,而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面,也是中國草書史上兩座高峰。
傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。
7樓:菀蘭隱雪
懷素的代表作《自敘帖》。
王羲之的傳世名作有哪些?
8樓:匿名使用者
王羲之登上了中國書法藝術的第一座高峰。公元303年,王羲之出生於西晉末年的琅琊臨沂縣(今臨沂市)的一個名門望族。王氏家族是當時「王、謝、郗、庚」四大家族中的第一大族,其家庭地位顯赫,世代為官。
王氏家族名人輩出,堪稱代代書香和「書法世家」。王羲之5歲隨家族過江入住建鄴(今南京),不久父親失蹤。年幼的羲之雖身在名門大族,卻「不蒙過庭之訓,母兄鞠育,得漸庶風」。
7歲隨女書法家衛夫人學書,並結識了眾多文化名人,博覽了秦漢以來的名貼,學習前輩書法大家的書法藝術。他極擅長楷書、行書和草書。他以天才藝術家的勇氣和博大胸懷,「兼撮眾法,備成一家」,博採秦漢以來篆、隸、楷、行、草等諸體之長,融於自己的書體之中。
詳察古今,精研書理,「總百家之功,極眾體之妙」,成功地把楷書和草書結合起來,把書法的實用性和藝術性結合起來,創新了剛勁中正,妍美流變的新書體,達到了書法美的極限。王羲之的楷書雖多為小楷,但放大數倍,結構不散,神采不變,可見下筆準確、穩健,達到了「非以目使,而以神運」的境界。
書聖王羲之(臨沂人民廣場王羲之雕像)
王羲之樹立了行書發展中史上的第一個里程碑。「王體」書法,行草最為強項。在完成漢字書體演變,真、行、草三體俱備的魏晉時代,王羲之的主要成就和貢獻還是表現在行書和草書上。
他的行書開宗立派,在行書的定型、美化和完善的發展過程中,承上啟下,揭開了新的一頁。他所創造的「若斷若連、如斜反正」的新體,開一代新風。婉麗多姿、道法自然,風流瀟灑,是典型的魏晉風度,為行書的創作樹立了美的典範。
其代表作有《蘭亭序》、《平安帖》、《姨母帖》、《孔侍帖》、《快雪時晴帖》、《得示帖》等,均被後人稱之為「神品」。他的出現,對我國書法藝術的發展具有十分重要的意義。王羲之的書法創造,受到了極高的讚譽。
梁武帝蕭衍說:「羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳閣」。李嗣真贊他的行草「如清風出袖,明月入懷」,乃「草之聖也」。
唐太宗李世民對王羲之推崇備至。據張彥遠《法書要錄》所載,太宗皇帝所收的羲之真跡有三千六百紙。唐太宗還親自為王羲之撰寫傳論。
正是由於王羲之的書法具有很高的審美價值,又得到了帝王的尊崇,所以在東晉至唐初的幾百年的時間裡,可以算「二王」統治的時代。人們崇尚羲之,並極力效法,可算是盛極一時。特別是震古爍今的《蘭亭序》被視為行書的圭臬和「天下第一行書」,是書家必學之帖。
它那遒美勁健的筆姿,疏朗雅靜的字態,從容平和的氣息令人望塵莫及。唐太宗對《蘭亭序》真跡愛不釋手,極為推崇,並被陪葬昭陵。宋代大書法家米芾寫詩稱讚道:
「翰墨風流冠古今,鵝池誰不賞山陰。此書已向昭陵朽,刻石猶能抵萬金。」我們今天有幸看到的《蘭亭序》諸帖,僅是初唐褚遂良、歐陽詢、虞世南、馮承素等幾位大家的臨摹本。
王羲之的草書藝術價值也相當之高,它是在繼承和揚棄章草與張芝草書變革過程中而生成的。遒美勁健、線條流暢、沉著痛快,氣象萬千,所謂「一畫之間,變起伏於峰杪;一點之內,殊衄挫於毫芒」。
王羲之是一位偉大的書法革新家。王羲之所處的時代是我國歷史上的重大變革時代,所以他的書學道路並不是一帆風順的。他在自述學書經過時說:
「餘少學衛夫人書,將謂大能,及渡江北遊名山,比見李斯、曹喜等書,又之許下見鍾繇、樑鵠書,又之洛下蔡邕《石經》三體書,又於從兄洽處見張昶《華嶽碑》,始知學衛夫人書,徒費年月耳。羲之遂改本師,仍於眾碑學習焉。」這段自述說明了兩個問題:
一是說明他在學書時走過一段彎路;二是說明他對蒙師衛夫人不滿。何以如此呢?衛夫人家學淵源,又傳鍾繇之法,是當時著名的女書家。
王羲之初學於她,且「將謂大能」。這隻能說明王羲之當時見識太少,年幼無知。然而,衛夫人那種「如插花舞女,低昂美容」的姿媚書風,並非王羲之的藝術追求。
所以,當他看到秦漢人之古蹟後便欲改學,這是完全可以理解的。眼界的開拓,大大增強了王羲之美的識別能力,他的審美理想遠不是衛氏所能滿足的,所以他才發生「徒費年月」的感慨。這是他書學道路上一個大的轉折點。
這個轉折,正是王羲之大膽革新精神的體現。讓前人為自己的創造服務是羲之書學的落腳點。在革新創造精神的指導下,他不是單純地模仿別人,跟在古人後面亦步亦趨,而是汲取前人的養分去豐富自我的藝術創造,並表現出驚人的創造才能。
正如張懷
張旭的傳世名作有哪些?
9樓:匿名使用者
張旭(生卒年不詳),字伯高,蘇州人,曾任常熟縣尉。唐代大書法家,以草書而聞名,稱他為「草聖」。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書:
李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。
詔書一到洛陽城,頓時轟動了那些飽學之士。他們紛紛向張旭道喜,慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽。張旭作揖一一致謝,並設宴款待洛陽名流。
席上,有人提議張旭談談草書到「絕」的祕訣,張旭推辭不過,謙虛的說:「各位見笑了,我自知淺陋,皇上獎掖,收之有愧。說到祕訣,無非在『用心』兩字。
」張旭沉吟片刻,他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘**舞劍器行》一詩,便說:「少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩,其中四句『烈如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光』,想必諸位是知道的。在鄴縣,我有幸見過公孫大娘的舞姿,每次看時,都引起我的聯想:
她將左手揮過去,我就立即觸到這次姿態像個什麼字;他跳躍起來旋轉,我想草書中的『使轉』筆鋒的馳騁應如此罷!他那整個起舞的姿態音容,給我一個全面的草書結構的啟發。」
「張旭三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙」——杜甫筆下的張旭,活脫脫的展現在我們眼前,他的神采一直為世人所傾倒。
張旭,字伯高,一字季明,吳郡(江蘇蘇州)人。初仕為常熟尉,後官至金吾長史,人稱「張長史」。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女,即虞世南的外孫女。
陸氏世代以書傳業,有稱於史。張旭為人灑脫不羈,豁達大度,卓爾不群,才華橫溢,學識淵博。與李白、賀知章相友善,杜甫將他三人列入「飲中八仙」。
是一位極有個性的草書大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然後落筆成書,甚至以頭髮蘸墨書寫,故又有「張顛」的雅稱。後懷素繼承和發展了其筆法,也以草書得名,並稱「顛張醉素」。唐文宗曾下詔,以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。
又工詩,與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。
張旭的書法,始化於張芝、二王一路,以草書成就最高。他自己以繼承「二王」傳統為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創造出瀟灑磊落,變幻莫測的狂草來,其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器,並因此而得草書之神。
顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家,他把滿腔情感傾注在點畫之間,旁若無人,如醉如痴,如癲如狂。唐韓愈《送高閒上人序》中贊之:
「喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平,有動於心,必於草書焉發之。觀於物,見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變,可喜可愕,一寓於書,故旭之書,變動猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名後世。」這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。
難怪後人論及唐人書法,對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶,唯對張旭無不讚歎不已,這是藝術史上絕無僅有的。
傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
釋懷素最有名的書法是什麼，懷素的傳世名作有哪些？
草書千字文 紙本真跡是懷素最有名的書法之一 懷素是中國歷史上傑出的書法家，對後世影響極為深遠。該懷素紙本 千字文 筆鋒瀟灑利落，比 論書帖 還要勁健自然。舊裝裱，為唐代經摺本，紙張泛黃 有蟲蛀。外折封套，記憶體經貼9頁，每頁縱26.8釐米，橫13.5釐米，現為書畫學者黃錦祥所藏。分四或五行書寫於玉箋...
歐陽詢的傳世名作有哪些王羲之的傳世名作有哪些？
歐陽詢 557 441 字信本，潭州臨湘 今湖南長沙 人。官至太子率更令 弘文館學土，封渤海縣男。博覽古今，書則八體盡能，尤工正 行書。初學王羲之 王獻之，吸收漢隸和魏晉以來楷法，別創新意，筆力險勁 瘦硬，意態精密俊逸，自成 歐體 於後世影響深遠。據史書記載，歐陽詢 雖貌甚寢陋，而聰司絕倫，讀書即數...
醫生說懷男孩的表現，早期懷男孩有哪些特徵
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