1樓：匿名使用者
這個「是」，代詞，意思是「這」。
非獨賢者有是心也——不僅僅是賢人有這種思想
2樓：瑩蘭
第一段是用「我」「人」的行為作事實論據，通過推究原因論證了中心論點。文章的第
二、第三段又用具體的事實進一步論證中心論點，使論證更加嚴密有力。第二段（從「一簞食」到「乞人不屑也」）舉出「呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也」的事實證明飢者照樣有人的「本心」：「所欲有甚有於生，所惡有甚於死」。
第三段用反問排比句式，通過把「向為身死而不受」與「今為宮室之美而為之；……今為妻妾之奉而為之……今為所識窮乏者得（德）我而為之」作比較，深刻地提示了「萬鐘不辨禮義而受之」是失去了「本心」的行為，從而證明了他們也是有「本心」的，只是已經喪失罷了。「是亦不可以已乎！」是在中心論點得以充分論證後提出的一句號召，增強了文章的現實批判性。
通過分析《魚》文的結構和材料可以得出一個結論：《魚》文是用「我」「人」「行道之人」「乞人」「萬鐘不辨禮義而受之」「者」的行為作論據，通過推究原因，然後概括提示出中心論點
主旨：人要有羞惡之心，要知道什麼重要什麼不重要，要做一個對得起自己良心的人
魚我所欲也中的是心和本心指的是什麼
3樓：day韓小薰
個人認為呢。。。（通過文章的內容來看）
是心，是指前文中捨生取義的大無畏獻身精神。
而 本心，是指後文中所提到的 富貴不能淫貧賤不能移 的志氣。 希望採納。
追問：那要說兩者意思相同，都是指向善之心對嗎？
回答：這是問答題，選擇題還是判斷題啊。。。
前者中是堅持理想、維護正義的精神。孟子希望人們能夠明辨是非、體察情理，弄清什麼是人最需要、最應該追求的東西，不要因為貪得利益而喪失自己最美好的情操和品質。這其實是對於社會的一種呼籲。
後者可能也不是，因為後者中是 孟子斥責那些不辨禮義而貪求富貴的可恥行為。
所謂向善之心，是指對貧困的憐憫，對惡行的憎惡等。並不是孟子在這篇課文中所關注的重點，但還是有一些，例如-「與之」 這就是富人對窮人的憐憫與施惠，窮人還是不接受，就是因為他們認識到了擁有財富的目的是要使我們生活得更有尊嚴，生活得更加幸福。而且孟子也批評了他們行善的方式，即「萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！
」不知道這回答是否能解決您的問題
4樓：老巷的貓
《魚我所欲也》裡面的本性指什麼
魚我所欲也的字詞整理，魚我所欲也 字詞解釋！！！
1.選自 孟子 告子上 題目是編者加的。孟子 是記錄戰國時思想家 政治家 教育家孟軻及其 的政治 教育 哲學 倫理等思想觀點和政治活動的書，現存七篇。2.熊掌 熊的腳掌。古人認為珍貴的食品。3.苟得 苟且取得。這裡指的是 苟且偷生 的意思。4.闢 同 避 躲避。5.如使 如果，假使，下文 使 同義。...
魚我所欲也原文及翻譯，魚我所欲也的原文及翻譯。
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厭惡的，...
《魚我所欲也》的譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果 這兩種東西不能同時得到，我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果 這兩種東西不能同時擁有，我寧願捨棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，然而 我喜愛的有勝過生命的東西，所以不做只求利益不則手段的事 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的有勝過...