1樓：匿名使用者
1. 選自《孟子·告子上》，題目是編者加的。《孟子》是記錄戰國時思想家、政治家、教育家孟軻及其**的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書，現存七篇。
2. 熊掌：熊的腳掌。古人認為珍貴的食品。
3. 苟得：苟且取得。這裡指的是“苟且偷生”的意思。
4. 闢：同“避”躲避。
5. 如使：如果，假使，下文“使”同義。
6. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。“者”在這裡指代辦法。
7. 何不用也：什麼手段不可用呢？
8.由是則生而又不用也：通過某種辦法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代詞，指某種辦法。
9. 非獨：不單，不僅。
10. 喪:喪失。
11. 豆：古代一種木製盛食物的器具。
12. 呼爾而與之：（輕蔑地）呼喝著給他(吃)。爾，助詞。
13. 蹴cù：用腳踢。
14. 不屑：認為不值得。這裡是不願意接受的意思。
15. 萬鍾則不辯禮義而受之：萬種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。萬鍾，豐厚的俸祿。鍾，古代的量器。則，連詞，這裡表示假設，翻譯成如果。辯，同“辨”。
16. 何加：（有）什麼益處。
17. 所識窮乏者：所認識的窮困貧苦的人。
18. 得我：感激我。得，同“德”，動詞。
19. 與：同“歟”，語氣詞。
20. 鄉為身死而不受：從前（為了“禮義”），寧願死也不接受（施捨）。鄉，同“向”，原來，從前。
21. 已：放棄，停止。
22. 本心：本性，天良。
23.是故：所以
24.能：保持
25捨生而取義者也：而，表並列
26.患：災禍
一、通假字
1．闢：“避”，躲避
2．辯：“辨”，辨別
3．得：“德”，感激
4．與：“歟”，嗎
5．鄉：“向”，從前
• 二、一詞多義
• 1．與
• 所識窮乏者得我與：“歟”語氣詞，“嗎”
• 蹴爾而與之： 給予
• 未復有能與其奇者：欣賞
2．而 ①修飾：蹴爾而與之
呼爾而與之
笑而應曰
雜然而前陳者
②順接：鄉為身死而不受
2樓：匿名使用者
我只為了積分！@！@
魚我所欲也 字詞解釋！！！
3樓：清瑟璃
【所欲】
“所”動詞，相當於名次，意為“喜愛的東西”。
【得兼】
同時得到
【有甚於】
比……更重要。
【苟得】
苟且得到，這裡是“苟且偷生”的意思。
【惡】厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】
有什麼不可以使用的呢？
【由是】
按照這種方法。
【是故】
因此，由此可見。
【非獨】
不僅僅。
【勿喪】
不喪失（其本心）
【簞】古代盛飯用的圓竹器。
【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之】
沒有禮貌地呼喝著給他吃。爾，助詞。
【蹴爾】
用腳踐踏著。
【不屑】
因輕視而不肯接受，不願意接受。
【萬鍾】
鍾：古代的一種計量器名。六斛（hú）四鬥為一鍾。萬鍾：指很厚的俸祿。
【何加】
（有）什麼益處。
【奉】奉侍。
【所識窮乏者得我歟】
所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這裡是感激的意思，動
詞。【向為身死而不】
為，為（之）全句：從前為了 “禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】
第一個“為”，wèi，介詞。第二個“為”，wéi，動詞，這裡是接受的意思。
【是亦不可以已乎】
是，此，這。已，停止，放棄。
【本心】
天性，天良。
4樓：學渣17號
並由此喪失萬種萬鐘的俸祿對我有什麼好處呢的加現在奉對本心！！！！
魚我所欲也重點句子翻譯，魚我所欲也 重點句子翻譯10個
由是則生而有不用也 通過某種方法就可以得到生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。呼爾而與之 意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾 語氣助詞。呼 吆喝 輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。萬鍾則不辯禮義而受之 如果不辨別它是否合乎禮與義就接受 厚祿。萬鍾，這裡指 厚祿。鍾，...
魚我所欲也原文及翻譯，魚我所欲也的原文及翻譯。
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事 死亡是我所厭惡的，...
《魚我所欲也》的譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果 這兩種東西不能同時得到，我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命也是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果 這兩種東西不能同時擁有，我寧願捨棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，然而 我喜愛的有勝過生命的東西，所以不做只求利益不則手段的事 死亡是我所厭惡的，但所厭惡的有勝過...