1樓：匿名使用者
應該是己所不欲，勿施於人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。原文出處
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」 —— 《論語·衛靈公》
字義欲：想，想做；勿：不要；施：施加。自己不想要的東西（或不想做的事），不要強加在別人身上。於：介詞，在。
其恕乎：大概就是「恕」了。其：大概、也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。[1]
翻譯自己不想要的，不要施加在別人的身上。
意譯自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
這裡解釋的對方，以原文：己，知己，不分彼此，（所以：解釋為對方）原意定義
己所不欲,勿施於人. 出自《論語》的兩句，僅看《論語·衛靈公》的己所不欲，勿施於人，我們就知子貢提問的是規範行為的話。當今我們知道行為規範的話，就有專屬性的，也就是說一定要這麼做，而「恕」主要指思想感應上的，可行可不行，是不能混到你規範準則行為中去的，開始孔子答「恕」就有點答非所問，還似乎打了個疑問，最後才答己所不欲，勿施於人。
所以我們知道，己所不欲，勿施於人只是指行為上的，指到其它方面就不對了。那孔子到底指奉行什麼行為呢？從《顏淵篇》的「見大賓」「如承大祭」，孔子只是說他倡導的周禮行為。
4原意剖析
「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：
『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」子貢問孔子：
有一句可以概括規範自己一生行為的話嗎？』孔子說：『應該是恕吧。
自己不想做的事，不要施加在別人身上。』」
本來恕是思想性的東西，本不應該放到規範人的行為的話上說的，那為什麼孔子會混起來一起說呢？這裡卻有其原因：
西周得以完全剝削人民與奴隸勞動力，官與貴族的生活很富足，越是這樣官與貴族的生活越是講究，除了政治行為上的禮節，從《論語》裡就能看到，什麼肉割的不正都不吃，什麼稍過夜的不吃等等，這就是他們生活上的禮.然而統治者貴族們歡淫無度，任意生育，正統子弟隊伍，無限擴大，到了東周，民眾已經無法養得起他們，如此禮崩樂壞，士的生活開始挨窮捱餓，充足生活都是給敢違反規定、肯給錢、給奴隸與民去工作，或自己下田工作部分官家貴族的這些人享了，守舊派家中沒有了勞動力，自然挨窮。堅持守舊的孔子看在眼裡，怕自己的學生們頂不了，剋制不了自己，傾向改革派思想，所以叫大家克服自己堅持住原來這些紳士作風，提倡「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
」然而，這樣儒生們雖然說要守住，但現實又不得不讓一些人心動，或有小動作，如孔子受困陳、蔡時，見到顏回用手抓鍋裡的飯吃，違反紳士風度違禮，面對自己喜愛的學生，孔子立即裝著看不見，甚至連孔子都私下叫子貢拿象徵身份的玉去換錢，經商（見《論語.子罕》），他自己也存著這些小動作，何況他人？所以顏回後來說給孔子聽，是有髒東西掉入飯裡面，他捨不得丟掉才抓起來吃的，孔子感嘆推拖說，瞭解一個人太難了。
我們抓到這些要點，就會明白當子貢問，用什麼話概括來規範一生行為時，孔子想到的是什麼思想上的「恕」。也就是當時大家都有堅持不了東西，如果大家見到同道有違反禮的東西，就如孔子一樣假裝沒看到，無論什麼原因首先只能大家包容，採取心靈上的原諒---恕，恕人恕自己，大家各做各的，己所不欲，勿施於人。不過孔子卻沒有想到，當他們心中都恕了，己所不欲，勿施於人的規範行為準則在這裡，就變的毫無意義，倡周禮成了自相矛盾了。
5用法示例
同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非～之恕道也。（清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回）
誠心為你解答，給個好評吧親，謝謝啦
2樓：熱詞替換
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
3樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。
「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
翻譯自己不想要的，不要施加在別人的身上。
意譯自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
這裡解釋的對方，以原文：己，知己，不分彼此，（所以：解釋為對方）
4樓：匿名使用者
自己不想要的東西，不要強加給別人。孔子當時意思即是因材施教
5樓：匿名使用者
已所不欲，勿施於人。意指自己不想要的東西，切勿強加給別人。
6樓：匿名使用者
自己不想要的，不要施加於別人。
7樓：七分化塵埃
自己不喜歡的不要強加在別人身上
己所不欲勿施於人是什麼意思
8樓：熱詞課代表
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。
9樓：暴走少女
己所不欲，勿施於人，意思是自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
出自春秋孔子《論語－顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復禮，天下歸仁。
——更加詳細的闡述「仁」中的恕道。字面上是說自己所不欲的，莫要施於人。其後句「在邦無怨，在家無怨」中的「怨」字，宜與「求仁得仁又何怨」句共同參詳理解。
10樓：一米八的脖子
意思是：自己所不願意接受的，不要施加到別人身上。
其：大概、也許。
恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
欲：想，想做。
勿：不要。
施：施加。
己：自己的意思。
出自：春秋孔子《論語衛靈公》
原文：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
譯文：子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
11樓：樊廣中
「己所不欲，勿施於人」是孔子經典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。中國的《論語》就如同西方的《聖經》一般，是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。
「己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
當然，孔子所道出這麼一句話並非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守「己所不欲，勿施於人」的原則，豈不慘哉！
甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了麼？任何道理，任何定律都是在一定條件，一定環境下才適合的。
「己所不欲，勿施於人」是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中許多人都不能恪守「己所不欲，勿施於人」的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關係，還是政治關係方面都應當毫不猶豫地認識到「己所不欲，勿施於人」這條經久不衰的人際關係原則的重要性。
12樓：添過的血
拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
釋 義： 欲：想做的事；勿：不要；施：強加。自己不想做的事情，不要強加給別人。
出 處：
1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」
2.《論語·衛靈公》
「子貢問曰：『有一言而可以終生行之者乎？』子曰：『其恕乎。己所不欲，勿施於人。」
示 例： 同一不知，在卑人則毫無忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非～之恕道也。
13樓：秋風de淚
己所不欲，勿施於人，出自《論語·衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。 意思是：自己不願意做的事，不要強加給別人。
14樓：巫妖化淡妝
所謂「己所不欲，勿施於人」，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不願意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。總之，從自己的內心出發，推及他人,去理解他人,對待他人。「己所不欲，勿施於人」簡單地說就是推己及人，它和中國民間常說的將心比心，設身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。
確切地說，「己所不欲，勿施於人」就是：文明。一個人真正成為文明人，並不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反覆提倡「精神文明建設」。
15樓：地方個就環境
人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
16樓：愛跳舞
己所不欲，勿施於人」是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，應提倡「恕」道，唯有如此才是仁的表現。
「恕」道是「仁」的消極表現，而其積極表現便是「己欲立而立人，己欲達而達人」。孔子所闡釋的仁以「愛人」為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面。《論語》中提到：
夫子之道，忠恕而已矣
己所不欲，勿施於人。什麼意思己所不欲勿施於人是什麼意思
出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。己所不欲，勿施於人 此語出於 論語 顏淵篇 是孔子經典妙句之一 亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般，是對一個民族或一個區域文化的概括...
解釋「己所不欲，勿施於人」是什麼意思
出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。己所不欲，勿施於人，出自 論語 中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。希望能幫到您！己所不欲勿施於...
已所不欲勿施於人意思？是不是自己不喜歡的就強加給別人或者不讓別人做
自己不想讓別人怎麼對你，你就別怎麼對別人。己所不欲勿施於人，己所欲者亦施於人 什麼意思和含義 出自 論語 意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。自己不願意做的事，不要強加在他人的身上。自己不願承受的事，也不要強加在別人身上。己所不欲勿施於人，己所欲者亦施於人 的意思是，自己不希望加於己身...