1樓：屠夫村的涼涼
子曰：「學而時習之bai,不亦說乎
du?有朋自遠方來zhi,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君dao子乎?」
告子曰：「性內
猶湍水也容,決諸東方則東流,決諸西方則西流.人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也。」
孟子曰：「水信無分於東西.無分子上下乎?
人性之善也,猶 水之就下也.人無有不善,水無有不下.今天水,搏而躍之,可使過顙；激而行之,可使在山.
是豈水之性哉?其勢則然也.人之可使為不善,其性亦猶是也。」
2樓：若飄落凡塵
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3樓：匿名使用者
【原文】
司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑑》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而遊息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：
「用力多者收功遠，乃終身不忘也。」及長，遍覽古籍，博聞強志，曰：「書不可不成誦。
或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。」 （選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）
【註釋】
「眾兄弟既成誦而遊息矣，……」既：已。
「俟能諷誦乃已，……」俟：等到。 諷誦：背誦。
「及長，遍覽古籍，博聞強志，……」強志：記得牢。
「其幼時患記憶不若人，……」患：擔心。
【參考譯文】
司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑑》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：
「讀書時下的力氣多，收穫就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。」時間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收穫就多了！
」-----------------
原文張無垢謫①橫浦，寓②城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽③輒④執⑤書立窗下，就⑥明⑦而讀。如是⑧者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺⑨之跡隱然，至今猶⑩存。
註釋: ①謫：把高階**調到邊遠的地方去做官，這裡指被貶官。
②寓：居住 ③昧爽：拂曉，破曉 ④輒：
總是 ⑤執：拿 ⑥就：依靠 ⑦明：
光亮 ⑧是：這樣 ⑨趺：腳 ⑩猶：
還譯文張無垢被貶官到橫浦，住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，依靠著微弱的晨光讀書。他就像這樣一直堅持了十四年之久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱隱約約可見,直到現在還存有。
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鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：
「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【註釋】
逮：到，及。不逮，指燭光照不到。
穿壁：在牆上找洞。
邑人：謂同縣的人。古時「縣」通稱為「邑」。
大姓：富戶。
文不識：姓文名不識。
與：幫助。
傭作：做僱工辛勤勞作。
償：值，指報酬。
怪：感到奇怪。
資：借。
大學：大學問家。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。
」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
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皇甫謐年二十始勤學
年二十，不好學，遊蕩無度，或以為痴。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰：
「《孝經》雲：『三牲之養，猶為不孝②。』汝今年餘二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。
」因嘆曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，於我何有!
」因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
居貧，躬身稼穡，帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡慾，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論。
(選自《晉書·皇甫謐傳》)
[註釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：
意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。
④卜：此指選擇。⑤闕：
同「缺」。⑥經：此指儒家經典著作。
⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。
[文言知識]
「感激」及其他。現代漢語中的「感激」指感謝，但在文言中它指「因感動而奮發」。上文「謐乃感激」，猶言因感動而奮發。
譯文：皇甫謐年齡到了二十歲，不愛好讀書學習，到處遊蕩，不守規矩，有人認為他憨痴不懂事。曾經弄到瓜果，他總是進獻給過繼的母親任氏。
任氏說：「《孝敬》上說：『只給父母牛、羊、豬的奉養，尚且是不孝。
』你今年二十多了，眼不看一點教化人的書，心思尚未進入正道，你沒有什麼能讓我感到寬慰的啊。」說到這裡，任氏就嘆息著又說：「唉，從前孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親兌現對小孩殺豬的諾言來教育他，難道是我居家沒有選擇好鄰居，對你的教育有所疏漏，為什麼你竟這樣愚鈍不開竅呢！
你修養自身，勤奮學習，是你自身的收穫，與我有什麼關係呢？」說著說著就對著皇甫謐涕泣起來。皇甫謐於是被感動而振作起來，跟著同村人席坦讀書接受教育，勤勉努力從不懈怠。
皇甫謐居家貧寒，他親自在田間播種與收穫，帶著經書而種田，於是博覽通曉各種典籍以及諸子百家之言。為人沈靜，極少額外的慾望，這才產生了高尚脫俗的思想，以寫書作為自己的要務，自號玄晏先生。寫有《禮樂》、《聖真》之類論著。
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孫權勸學
原文：初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！
」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！
但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。
」蒙乃始就學。 及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！
」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文：起初，孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！
」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：「我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？
只是應當廣泛地學習知識，瞭解以往的事情罷了你說要處理許多事務，誰比得上我事務多呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是開始學習。
等到魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！」呂蒙說：
「與人分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這麼晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
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七錄原文：溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔畢朗讀一遍，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次。後名讀書之齋曰「七錄」 。
鈔：同「抄」。
如是：如此。
始：才。
已：停止。
管：泛指筒形、中空而細長的物體，這裡指「筆管」。
皸：**因寒冷或乾燥而裂開。
沃：浸泡。
湯：熱水。
齋：屋舍，常指書房、學舍、飯店或商店。
錄：抄寫。
譯文：張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了要朗誦一遍，就焚燒掉，然後又抄，像這樣
六、七次才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手都凍裂了，每天把手放在熱水裡浸好幾次。後來把他讀書的房間稱為「七錄」。
4樓：匿名使用者
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5樓：百度使用者
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知，而不慍，不亦君子乎？」 孔子說：「學了常溫習和練習，不愉快嗎？
有朋友從遠方來，不高興嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是有德君子嗎？」
6樓：即比較
家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
翻譯：家中很貧窮，沒有書來看，於是就向有書的人家借，親自用筆抄寫，計算著日子歸還。
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7樓：匿名使用者
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8樓：匿名使用者
《送東陽馬生序》宋濂，《勸學》荀子
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小石潭記譯文 從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩 玉環相碰發出的清脆聲音，我的 心情高興起來。砍倒竹子，開闢出一條道路 走過去 下面看見一個小潭，潭水特別清涼。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻 嶼 巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的莖蔓...
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