1樓：匿名使用者
鬱悶了，你們以為克隆人真的有象科幻電影裡面那樣，一分鐘出一個人來啊，鬱悶。。。
這個技術可以在醫學上吧，
就是說不孕不育，然後通過克隆的方法來懷孕。遺傳後代
2樓：匿名使用者
在生物進化論的基礎上克隆人是違背自然規律的，如同近親繁殖，影響人類的進內化。你是正方容的話最好準備迎戰這個話題，其他的什麼道德，法律都不是重點。最好就避開這個地方吧。
正方最好就是部分克隆人類的方面發展。如克隆某個器官來代替本來損壞的器官。
3樓：雅偑藍格
不可能的
如果克隆人犯罪了 如何判定殺人的是克隆人還是本體，dna 指紋完全不能了。
克隆人的出現會使戰爭更加劇烈，掌握此技術的國家可無限制的增加士兵
4樓：唯一的泉茗
這是未知，有待探索，一切所說的只是猜想。
首先克隆人可以幫助人們減少勞累程度，這是最內
原始容的考慮，但以現在的觀點也許是有反法律規定的，最起碼計劃生育不允許，但對科學方面卻又著劃時代的意義，這就是問題的多元化，怎麼認為都無所謂，說出自己的觀點就行，最好不要拷貝別人的意見或建議，也許開展這種活動的意義就是開發大腦對問題多元的解決，不管是自己的前途問題，還是人類進步的考慮，都是舉足輕重的。
5樓：隔絕天涯
假設克隆人存在bai，對於一個擁有相同du身軀，思zhi想的生物，是想對dao待牲畜般甚至是一件隨手內可拋得工具般，想容象一下誰能如此對待他們，人們在解剖太上解剖活體動物做研究，但能夠在解剖臺上受人解剖嗎
克隆人來自於人類，和人類一樣，你可以想象有人拿起刀子砍下你的四肢玩弄嗎
克隆人若存在是否該享有人類的權利，若有那便失去了研究的作用，其存在便是對生命的侮辱，對道德的褻瀆
克隆技術的發展對人類有什麼意義
6樓：**雞取
1、克隆技術可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。
2、克隆實驗的實施促進了遺傳學的發展，為「製造」能移植於人體的動物器官開闢了前景。
3、克隆技術也可用於檢測胎兒的遺傳缺陷。將受精卵克隆用於檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發育的胎兒遺傳特徵完全相同。
4、克隆技術可用於**神經系統的損傷。成年人的神經組織沒有再生能力，但幹細胞可以修復神經系統損傷。
5)、在體外受精手術中，醫生常常需要將多個受精卵植入子宮，以從中篩選一個進入妊娠階段。但許多女性只能提供一個卵子用於受精。通過克隆可以很好地解決這一問題。
這個卵細胞可以克隆成為多個用於受精，從而大大提高妊娠成功率。
7樓：敦王
現在科學界把克隆分為**性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎幹細胞克隆人體器官，供醫學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支援的，但有一個前提，就是用於**性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對於生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由於它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。
聯合國教科文組織、世界衛生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國**也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。
現代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現代科技，特別是現代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？
沈教授指出：現在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。
如果技術上我們能製造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去製造嗎？一些科學狂人正是打著「科學自由」的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現代科學技術被一些別有用心的人利用。
另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現代生命科學發展的事實表明，倫理的規範和引導，並沒有束縛科學的發展，傾聽倫理的聲音，有利於科學更健康、順利地發展 .
當宣稱成功創造出世界第一個克隆嬰兒夏娃（eve）「協助克隆」（clonaid）公司負責人向世人宣佈此訊息後，大眾**紛紛發表人們對此技術將來會不會被誤用的看法。許多人**了這一技術將導致可怕的後果：狂妄的霸權主義者或**者會利用這項技術克隆成群的本體以繼續掌控世界。
今年4月24日，同濟醫大團委和學聯組織了一場大學生辯論，就克隆技術的發展的利弊進行激烈的爭論。看來，克隆問題已引起了人們的關注和思考。
克隆，是clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術即無性繁殖技術。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學家在認識掌握植物動物有關克隆技術的內在規律的基礎上，開展了對植物和動物的克隆研究，並取得了舉世矚目的研究成果。
克隆技術是人類科學技術上的一大進步，有突破性意義。克隆技術的應用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術，改變農作物的基因型，產生大量抗病、抗蟲、抗鹽鹼等的新品種，從而大大提高農作物的產量。
二是培育大量品種優良的家畜，如培養一些肉質好的牛、羊和豬等，也可以培養一些產奶量高，且富含人體所需營養元素的奶牛。三是對醫療保健工作產生重大影響，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產生的分子生物學機制；將一頭奶中含有**血友病的藥物蛋白的轉基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的**，將人的器官組織和免疫系統的基因匯入動物體內，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。四是為保護環境和瀕危動植物，以克隆技術再現物種。
五是為醫學研究提供更合適的動物，大大提高試驗的精確度和安全性。等等。
有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態系統造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的**。技術上的可能並不等於價值上的正當。
科學家在克隆技術研究時如果只著眼於技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那麼克隆技術帶給人類的將是弊大於利，甚至是一場災難。
從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：一是從社會倫理角度，克隆人是對人類發展的一種過強的干預，可能影響人種的自然構成和自然發展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變人的親系關係，喪失基本的歸屬感。
三是從性倫理學角度，完全改變了人類自然的、基於**的生育方式，使人口的產生與**分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學角度，破壞了人擁有獨特基因的權利，有可能導致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發生動搖。
有的學者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術有可能帶來的負面後果，除了上述的道德層面以外，這種還表現在：一是生態層面，克隆技術導致的基因複製，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由複雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。
與當今正在興起的祟尚天人合
一、迴歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現人的自我複製和自我再現之後，可能導致人的身心關係的紊亂。人的不可重複性和不可替代性的個性規定因大量複製而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特徵的自然基礎和生物學前提。
在新技術與人們的觀念發生矛盾時，要以理性的態度去對待生命倫理學問題，既要尊重科學技術，又要尊重人的人格尊嚴，讓時間去化解矛盾。人類歷史發展表明，倫理道德標準將隨著社會的進步和發展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。
科學飛速發展對人類有哪些影響
8樓：駿賾狗狗
科學技術的發展往往是利弊相隨。克隆技術本身將為未來的世界帶來巨大的變革，甚至會呈現給我們一個嶄新的未來，然而，我們在崇尚科學改造世界的同時，卻不能不正視克隆技術尤其是克隆人隨之帶來的對自然、社會及倫理的影響。
克隆對自然、社會和倫理的影響：正是以多利羊的誕生為契機，世界範圍內開了一場關於克隆技術，尤其是克隆人的自然、社會和倫理影響的大討論。下面這種觀點帶有普遍性，即克隆動物是可以的，克隆人是不能允許的。
反對克隆人既是出於科學的理由，也是出於倫理學的理由。我們的倫理學應該建立在科學的基礎上，並隨著科學的進步而發展。只有以克隆形式產生的人比有性生殖更有利於人類的生存和發展，我們才能克隆人。
人類社會曾經存在過多種婚姻形式，古代社會的血婚制是近親結婚的，科學表明，近親結婚產生的子代基因純度高，一些致病的隱性基因一旦結合，就會出現遺傳的疾病症狀，不利於子代的生存。因此，雜交具有遺傳優勢，現代人普遍禁止近親結婚。現代的婚姻模式比古代要科學。
有性生殖是高等生物區別於低等生物的顯著標志。進化史表明，有性生殖明顯加速了生物進化的速率，克隆作為無性生殖手段，如果應用於人類，那麼必將導致人類基因的純化，降低人類適應環境變化的能力。根據混沌原理，人類無法完全**未來的生存環境，一些在特定條件下有很強適應優勢的性狀在變化了的環境條件下，可能是導致其滅亡的根據，因此，人克隆人不是一種明智的選擇。
從技術上看，人類要完全克隆自己也難以實現，這是因為克隆的成功率很低，克隆過程會產生大量的染色體畸變和dna突變，即產生大量的先天殘疾的個體。在自然條件下，具有遺傳劣勢的個體會遭到無情的淘汰。但對人而言，人道主義的原則，現代的醫療技術，能使這些具有明顯遺傳劣勢的人活下來從而導致人類遺傳性的退化。
即使人類能成功地克隆自己，也將阻塞人與其他物種共同進化的通路，因為遺傳突變是生物進化的源泉。從中國的倫理看，人類從總體上克隆自己與中國人的以血緣紐帶關係建立起來的社會價值體系和基本結構形式構成直接衝突。中國人一向以傳宗接代、天倫之樂作為人生的首要義務和樂趣，家庭和家族一直是構成社會的最基本單位。
克隆人類會導致家庭的解體，人類不求助於異性即可以產生後代，那麼兩性之間就不再存在子代血緣紐帶關係。如果人類僅僅允許部分人克隆自己或為了自己的目的克隆人，那將對人生平等的價值及由此而建立的社會結構形式產生根本性衝擊。從理論上講，克隆能使個體的遺傳基因完全的傳遞給子代，基因從本質上具有同等的生存權和發展權。
如果人人都爭相剋隆，那麼誰來決定哪些人可以克隆?克隆人的標準是什麼?此外，假設克隆人問世以後，克隆人的身份問題，克隆人的社會地位、權力問題以及克隆人會不會遭到社會的歧視等問題都是擺在人們面前的亟待解決的難題。
克隆對社會觀念改變的影響：為了人類的生存和發展，我們確實需要轉變觀念。我們要轉變將傳宗接代作為生活首要目的觀念，進而要追求生活質量的提高。
傳宗接代是生物的本能，人類的文明表現在於超越原始本能。一些落後地區，為了傳宗接代，往往以換婚、轉婚的形式決定子女的命運，導演了一幕幕人間悲劇，並導致人口數量的劇增，給生態系統帶來了巨大的壓力。城市中受教育程度較高的人群的低生育率，和落後地區的高生育率也不利於人口素質的提高，尤其是一些明顯帶有遺傳疾病的人口大大降低了人群的遺傳素質，不利於人類的生存和發展。
如果我們以追求生活質量的提高和可持續發展作為我們的價值標準，那麼，我們就不難明白以下幾點：一是培養疾病基因的後代不僅不利於人類群體的生存，也不利於個人和家庭生活質量的提高；二是一旦後代出現遺傳疾病，就必須依靠現代醫學手段，藉助外源性基因進行**以提高生存質量；此外，人類計劃建立基因庫可保證人類種質資源的多樣性，以利於可持續發展。對於個體而言，克隆帶來了相同，但對於整個民族而言，克隆並不排斥多樣性。
因為克隆的是不同的個體，變異的可能性並沒有減少，相反，由於科技手段的介入，我們可製造更豐富的多樣性。多樣性是一種本來的自然狀態，自然狀態是多樣性的。無論是自然界還是人類社會，多樣效能夠帶來天然的極大的穩定性。
我們的社會就是由具有各種各樣的智慧、素質和體制的人組成，正是這種多樣性造成了一種微妙的平衡和互補狀態。
從價值取向的角度看，人類不能僅僅把克隆技術當作滿足一時需要的手段和工具將其應用到它所能達到的一切領域，而不顧及人類可持續性發展戰略。必須注意區分研究和應用之間的界限，科學研究考慮的是符合規律性，而技術的運用必須考慮到符合目的性，即它對人類生存和發展的意義。因為科學技術的發展很容易滋長人的貪得無厭的欲求，而無節制地濫用技術會給人類帶來災難性的後果。
只有充分協調好科學價值與社會價值，個體價值與群體價值，暫時價值與長遠價值之間的關係，把有利於提高人類生存質量和可持續發展作為我們的價值評判標準，克隆技術本身才會在未來社會發展中發揮出它的巨大潛力。
克隆技術的應用為人類解決人口生存質量和資源缺乏等問題提供了有效的途徑和方法，然而，克隆技術本身，尤其是克隆人的負面效應也是顯而易見的。因此，我們要把是否有利於人類生存質量的提高和可持續發展作為克隆技術應用的價值標準，使這些高科技術更好地為人類和社會服務。
為什麼克隆人是犯法的為什麼禁止克隆人
朋友，你這樣想，如果我再克隆一個你出來，你倒是想的以後萬一你身體哪個器官不對了可以用克隆的你的器官，但克隆人他也是人，也有人權，有思維，只是和你是一樣的基因。你用他的器官萬一是心臟呢，你不是就殺人了？殺人不犯法嗎？暈。還有，你想。萬一我在你不知情的情況下克隆了另外個你，以後我用這個跟你一模一樣的人去...
為什麼不能克隆人
克隆技術確實可能和原子技術一樣，既能造福人類，也可以禍害無窮。但 技術恐懼 的實質，是對錯誤運用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。克隆人不僅僅是道德抄的問題，現bai 在技術方面也不成熟du，因為單靠移植細zhi胞核是不可dao能做到讓細胞完全正常表達，很多細節方面的問題不能解決，當初韓國科學家聲...
為什麼許多國家禁止克隆人，為什麼禁止克隆人
有悖於倫理，就和家庭通姦是可以的但道德不允許一個道理 倫理道德問題。就是阻止個別人為了一己私慾克隆出他想要的模樣，如果說克隆技術已經成熟，符合法律並且商業化了，然後有人喜歡你，得到你的基因後克隆出你的模樣，甚至說公開販賣以你為模樣的克隆人，你會有什麼感覺？還有就是有了克隆人之後，有可能很多人都會瞧不...