讀史使人明智讀詩使人靈秀說明了什麼道理

1樓：匿名使用者

讀史使人明智（學術隨筆）

□宋希仁

「讀史使人明智」，這是17世紀英國哲學家培根的一句名言。意思是說，讀史要讀出歷史的真實，讀懂歷史發展的規律，進而理性地參與歷史。

讀史使人明智，就是要從歷史中吸取經驗教訓，把理解歷史當作把握人生的一把鑰匙。人的活動是有意識的、自覺的。讀史就是人類思考自己過去的活動，從而更好地認識自己，並自覺把握人生的現在和將來。

人類在經歷重大歷史事變之後，總要考察其發生的原因和結果，從中吸取經驗和教訓，思考避免重犯歷史錯誤的途徑和方法。唐太宗說過，「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。」這「以古為鑑，可知興替」，就是以史為鑑認識世事興衰的因緣，也意味著認識國家和社會發展的規律。

讀史使人明智，就是在歷史中找出評價的尺度，對過去的人和事作出客觀評價。歷史的評價是無情的，也是客觀的。真假、善惡、美醜，不但有現實的評說，更有歷史的評判。

能評判的歷史當然是人類的真實歷史。真實的歷史，是包含著無數相互聯絡的事件、人物、思想和人類活動的歷程。寫史的人，可能把歷史寫成動人的故事，或是搞成某種前提和意圖下的推論，或者任意編造。

但是，歷史自有其客觀的不容否認和歪曲的事實。歷史之所以能夠評判，就在於它的發展遵循著自身的規律和普遍性原則，因而擁有評判一切的最高權力。這種權力，來自創造歷史的人民。

人民不僅是歷史發展的動力，也是對歷史中的一切人和事作出最後評判的力量。

有歷史學家認為，一切歷史都是當代史。讀史應以現在的眼光、根據現在的問題來看過去。過去是現在的根據，現在包含著過去、預示著將來。

理想的將來產生於充實的現在，現在只有與過去和將來相聯絡才有意義。明智的人既要不忘過去、重視將來，更要全力把握現在、創造將來。因而，讀史既需要解讀往事，又要放眼將來，這樣才能具有更深入、更持久的歷史洞察力。

歷史更替，世事歸真，亦歸正。讀史就要借歷史事實以求其是，一求其真，二求其正。歷史之中有哲學，要從哲學的角度去讀歷史，即從歷史發展的思想和邏輯的角度去認識歷史的興衰進退。

要把歷史當作人類活動的事實去看，更要把歷史當作哲學去讀。歷史過程不是單純的事件過程，而是行動的過程，有其思想的內涵，讀史所要求索的正是這個內在的思想和邏輯。讀史使人明智，哲學則使人沉思。

只有把歷史當作哲學去讀，通過紛亂的事件去把握人類活動的思想和精神，才能真正做到讀史以明智。