1樓：啊夏愛奶茶
世界史08：馬可波羅有沒有來過中國
在上古時代，由於交通不暢，東西間的聯絡頗為艱辛。在西方，「歷史之父」希羅多德曾雲遊天下，行蹤甚廣，並有「旅行家之父」的美稱，但他心目中的「天下」，只不過是地中海沿岸的古希臘人所知道的一隅之地，十分有限，他沒有到過中國，他的《歷史》對中國也缺乏記載。後來，盛傳一時的亞歷山大東征曾經到過中國的說法，經史學家研究證明亦屬無稽之談。
在中古時代，由於阿拉伯商人的足跡遍佈亞、非、歐三大洲，在東西方之間起到了某種橋樑和媒介的作用，阿拉伯的歷史學家和旅行家留下了許多記載，其中有不少地方曾談到中國。儘管如此，當時西方人對東方，尤其是中國的瞭解，仍是很隔膜的。
這一情況，到了中古時期才發生了變化，它在很大程度上要歸功於義大利大旅行家馬可波羅的東方之行。他於2023年隨父親與叔父來中國，2023年5月到達蒙古帝國的上都。從2023年至2023年17年間，馬可波羅一直以客卿的身份在元朝供職。
歸國後，他因參予本邦威尼斯對熱那亞人的戰爭被俘，在獄中通過他的口授，由同獄的比薩文學家魯思梯謙筆錄，即成為流傳後世的《馬可波羅遊記》（亦名《東方見聞錄》），至今已有五六十種不同版本（在我國就有七種之多），成為風靡一時的「世界一大奇書」。書中記錄了中亞、西亞、東南亞等地的情況，其中尤以第二卷（其82章）記載的中國部分最為詳盡，諸如元初政事、戰爭、宮殿、朝儀乃至中國名都大邑的繁榮景象，記載翔實，引人入勝。如遊記裡寫到的一種能燃燒的「黑色石塊」，顯然指的是煤炭。
馬可波羅把這種在中國早在漢代就開始使用的燃料知識帶回到了西方，使西方人大為驚奇。他的書中介紹許多奇異的知識，為歐洲知識界開啟了一扇瞭解東方的窗戶，無怪乎人們要說，馬可波羅「替歐洲人心目中創造了亞洲」。
千古奇書《馬可波羅遊記》
但是，從此書問世以來，對它的真實性不斷有人提出質疑。關心馬可波羅的友人，甚至在臨終前勸他為了靈魂的安寧，最好把一些離奇的事實刪去。到了2023年，德國學者徐爾曼不僅指出此書是一部冒充遊記，實為編排拙劣的教會傳奇故事；而且對他是否到過中國也發生了懷疑，說波羅一家最遠不過到達過大布哈里亞境內（該處是義大利人常到的遊歷之地），又說此書編者假馬可波羅之名，謂其曾侍奉元朝皇帝忽必烈17年之久，可謂是荒唐之至，云云。
那麼，馬可波羅究竟到過中國嗎？對此，中外學者在經過深入研究後，大多承認馬可波羅確實到過中國，但也實事求是地指出了他書中的缺點。國際上對馬可彼羅有過深入研究的學者，如英國的亨利玉爾，法國的亨利戈爾迪、伯希和，美國的柯立夫和義大利的奧勒吉等人都持肯定意見。
也有少數學者認為他只到過北京，例如美國的海格爾在2023年撰《馬可波羅到過中國嗎？從內證中看到的問題》一文認為：馬可波羅只到過北京，書中關於中國其他各地的記載，都是在北京聽到的。
即使這樣，作者並沒有否定他確實到過中國的事實。
但是，問題還是不斷地被重新提了出來。2023年，德國史家福赫伯宣稱，馬可波羅是否到過中國，這是一個還沒有解決的問題。2023年4月14日，英人克雷格克魯納斯更是直截了當地指出：
這位大旅行家只到過中亞的伊斯蘭教國家，在那裡他和從中國回來的波斯商人或土耳其商人交談過，很有可能依靠某些已經失傳的「導遊手冊」，加上道聽途說，便成了他遊記的基礎。作者的「證據」有以下四點：1、在中國浩如煙海的史籍中，沒有查到一件可供考證的關於馬可波羅的材料。
2、書中很多地方充滿了可疑的統計資料，把中國豐富多彩的景象變成灰茫茫的一片，對蒙古皇帝的家譜說得含混不清。3、中國最具特色的文化產物——茶和漢字，書中從未找到。4、他寫許多中國地名，似乎用的波斯叫法。
馬可波羅像
我國學者楊志玖教授撰文，以詳盡的史實對上文進行了反駁，作出了馬可，波羅確實到過中國的結論。楊文說，他早在2023年，就在我國的《永樂大典》中發現了一條研究馬可波羅來華的珍貴史料：元至元二十七年八月十七日，尚書阿難答等人的奏摺中提到「今年三月奉旨，遺兀魯、阿必失呵、火者取道馬八兒，往阿魯渾大王位下」，這個記載與《馬可波羅遊記》所載完全吻合，從而確認馬可波羅一行於2023年離開中國。
楊志玖教授的這一發現及研究成果，得到了中外學者的推崇和高度評價，被認為是判定馬可波羅來過中國的一個「極可靠的證據」。楊志玖的**還就英人克雷格克魯納斯文章中提出的四個「論據」，逐一進行分析，作出了頗有說服力的回答。當然楊文也指出《馬可波羅遊記》一書中的錯誤以及誇大之處，但馬可波羅不是歷史學家，沒有受過高深的教育，其書又是在監獄惡劣環境中口述而成的，能達到這個水平已很不簡單了。
楊志玖教授的觀點，獲得了學術界比較普遍的贊同。
位於揚州的馬可波羅紀念館
2023年10月，在北京召開的馬可波羅國際學術討論會上，中國學者蔡美彪宣讀了《試論馬可波羅在中國》長篇巨集文，認為：馬可波羅在中國的17年間與各地各族人民建立了友好的感情。雖然某些記述不免有誇張的成份，卻洋溢著對中國的熱愛與友誼。
從這個意義上說，《馬可波羅遊記》不僅是一部在歷史上有過影響的學術文獻，而且是馬可波羅與中國人民的友情的記錄。蔡美彪的論述是對他的業師楊志玖教授在50年前有關觀點的延伸與發展，也是對馬可波羅的中國之行所作出的最新的說明。
2樓：匿名使用者
威尼斯與熱那亞兩座城市之間爆發了戰爭。馬可·波羅作為威尼斯人，義無反顧地投身到了戰爭中，但威尼斯最終戰敗，馬可·波羅被俘入獄。在獄中，馬可·波羅經常把自己在東方各國的見聞講給獄友們聽。
其中有一個名叫魯思蒂謙諾的獄友，他對馬可·波羅的講述非常感興趣，便和馬可·波羅商量，由馬可·波羅口述，自己負責記錄。因為魯思蒂謙諾精通法語，他便用法語寫成了這部舉世聞名的《馬可·波羅遊記》。
《馬可波羅行記》是一本什麼樣的書？
《馬可·波羅行記》成書於何時？何時傳入中國？
3樓：大飛蛾
馬可·波羅和《馬可波羅行紀》
4樓：匿名使用者
a 《馬可·波羅行記》a
馬可波羅遊記是馬可波羅在**寫成的
5樓：劍雨衝
馬可·波羅在2023年回到義大利後,遭遇戰爭後成了俘虜。在獄中,他寫成了著名的《馬可·波羅遊記》,掀起了一股西方人探尋東方神祕寶藏的熱潮。
6樓：巫程鬱穎慧
義大利啊！在他回到義大利威尼斯之後寫成的。
《馬可波羅遊記》一書對東西方文化交流有什麼影響
7樓：為正義而奮鬥者
《馬可·波羅遊紀》直接或間接地開闢了中西方直接聯絡和接觸的新時代，也給中世紀的歐洲帶來了新世紀的曙光。
（一）《馬可·波羅遊紀》開闢了中西方之間直接的政治、經濟、文化的交流的新時代。13世紀以前，中西交往只停留在以**為主的經濟聯絡上，缺乏直接的接觸和了解。而歐洲對中國的認識，在13世紀以前，一直停留在道聽途說的間接接觸上，他們對中國的認識和了解非常膚淺。
因而歐洲人對東方世界充滿了神祕和好奇的心理。《馬可·波羅遊記》對東方世界進行了誇大甚至神話般的描述，更激起了歐洲人對東方世界的好奇心。這又有意或者無意地促進了中西方之間的直接交往。
從此，中西方之間直接的政治、經濟、文化的交流的新時代開始了。
（二）《馬可·波羅遊記》豐富了歐洲人的地理知識，推動了中西方文化交流。馬可·波羅的中國之行及其遊記，在中世紀時期的歐洲被認為是神話，被當作「天方夜譚」。但《馬可·波羅遊記》卻大大豐富了歐洲人的地理知識，打破了宗教的謬論和傳統的「天圓地方」說；同時《馬可·波羅遊記》對15世紀歐洲的航海事業起到了巨大的推動作用。
義大利的哥倫布、葡萄牙的達·伽馬、鄂本篤，英國的卡勃特、安東尼·詹金森和約翰遜、馬丁·羅比歇等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅遊記》以後，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁錮，大大促進了中西交通和文化交流。馬可·波羅和他的《馬可·波羅遊記》給歐洲開闢了一個新時代，因此也可以說馬可·波羅是一個時代的象徵。
8樓：一沐莎草影煢煢
馬可·波羅的中國之行及其遊記，在中世紀時期的歐洲被認為是神話，被當作「天方夜譚」。但《馬可·波羅遊記》卻大大豐富了歐洲人的地理知識，打破了宗教的謬論和傳統的「天圓地方」說；同時《馬可·波羅遊記》對15世紀歐洲的航海事業起到了巨大的推動作用。義大利的哥倫布、葡萄牙的達·伽馬、鄂本篤，英國的卡勃特、安東尼·詹金森和約翰遜、馬丁·羅比歇等眾多的航海家、旅行家、探險家讀了《馬可·波羅遊記》以後，紛紛東來，尋訪中國，打破了中世紀西方神權統治的禁錮，大大促進了中西交通和文化交流。
因此，可以說，馬可·波羅和他的《馬可·波羅遊記》給歐洲開闢了一個新時代。
同時，在《馬可·波羅行紀》以前，更準確地說是在13世紀以前，中西方在政治、經濟、文化等方面的交流都是通過中亞這座橋樑間接地聯絡著。在這種中西交往中，中國一直是以積極的態度，努力去了解和認識中國以外的地方，特別是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。
儘管周穆王西巡的故事充滿了荒誕和神話色彩，但至少反映了中國人已開始去了解和認識西方，西漢武帝時期張騫通西域之後，一條從中國經中亞抵達歐洲的「絲綢之路」出現了，中國對西方世界有了更進一步的認識和了解。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，經濟、文化等都達到了空前的繁榮，一大批西方的商人來到中國，中國對西方世界的認識更深入了。但直到13世紀以前，中西交往只停留在以**為主的經濟聯絡上，缺乏直接的接觸和了解。
而歐洲對中國的認識，在13世紀以前，一直停留在道聽途說的間接接觸上，他們對中國的認識和了解非常膚淺。因而歐洲人對東方世界充滿了神祕和好奇的心理。《馬可·波羅遊記》對東方世界進行了誇大甚至神話般的描述，更激起了歐洲人對東方世界的好奇心。
這又有意或者無意地促進了中西方之間的直接交往。從此，中西方之間直接的政治、經濟、文化的交流的新時代開始了。馬可·波羅是一個時代的象徵。
《馬可·波羅行紀》直接或間接地開闢了中西方直接聯絡和接觸的新時代，也給中世紀的歐洲帶來了新世紀的曙光。事實已經證實，《馬可·波羅行紀》給這個世界帶來了巨大的影響，其積極的作用是不可抹殺的。
馬可波羅的遊記在13世紀末年問世後，一般人為其新奇可喜所動爭相傳閱和翻印，成為當時很受歡迎的讀物，被稱為「世界一大奇書」，其影響是巨大的。它開啟了中古時代歐洲人的地理視野，在他們面前展示了一片寬闊而富饒的土地，國家和文明，引起了他們對於東方的嚮往，也有助於歐洲人衝了中世紀的黑暗，走向近代文明。學術界的一些有識之士，更以它所提供的最新知識，來豐富自己的頭腦和充實自己的著作。
如2023年的西班牙喀塔蘭大地圖，便是衝破傳統觀念，擯棄宗教謬說，以馬可波羅的遊記為主要參考書製成的，圖中的印度，中亞和遠東部分都是取材於《馬可波羅行紀》這部著作，成為中世紀有很高科學價值的地圖，以後地圖多以此為依據。
它讓西方人瞭解了「東方」，對東方充滿嚮往；也為資本主義擴張提供了理想上的物件。
馬可波羅遊記的作者是誰馬可波羅行記的作者是誰
馬可波羅遊記 是馬可 波羅口述，魯思梯謙記錄的一本遊記。是北京正蒙印書局於1913年出版的圖書。馬可 波羅 馬可 波羅 marco polo，1254 1324 世界著名的旅行家 商人。生於義大利威尼斯一個商人家庭，也是旅行世家。馬可波羅的祖父名叫安得利亞波羅，他有三個兒子，大兒子叫老馬可波羅 12...
馬可波羅是誰他有哪些事蹟,馬可波羅東遊有哪些事蹟
馬可 波羅,13世紀義大利的旅行家和商人。17歲時跟隨父親和叔叔,沿陸上 回絲綢之路前來東方,答經兩河流域 伊朗高原 帕米爾高原,歷時四年,在1275年到達元朝大都 今北京 他在中國遊歷了17年,並稱擔任了元朝 訪問當時中國的許多地方,到過雲南和東南沿海地區。1289年波斯國王阿魯渾的元妃去世,阿魯...
馬可波羅來中國元朝的原因是什麼馬可波羅來中國的真正目的是什麼
瞭解中國文化 古代中西交流 東方相對比西方發達多了 西方人民相信東方 是個遍地 的地方 後來馬可波羅就這麼說的 更加速西方新航路開闢 馬可波羅是個傳教士 他來中國宣傳天主教 因為天主教想把勢力拓展更遠 馬可波羅來之前中西就有溝通了 再者馬可波羅在中國呆了好幾年 然後再回去的 這幾年漢語學的也應該很地...