1樓：匿名使用者
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在低賤的人手裡，和普通的馬一起死在馬廄裡，不用「千里馬」的稱號稱呼它。
意思就是，人才常有，但識人才的人不常有，這故事簡單說有導他人知人善用的意思。sunking030說了伯樂相馬的原故事，原故事也說了千里馬擅奔襲你卻用來拉車，大材小用。這世上沒有廢人只有被用錯地方的人。
簡單的故事，蘊含的哲理大致就這意思。
《高山流水》故事的主要內容，簡要
2樓：穆子澈想我
主要內容
大凡賢德之人的品德，是有辦法瞭解的。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：
「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：
「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」
鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是隻有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？
這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
相關人物
1、伯牙
全名：俞伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《琴操》等書中均為「伯牙」。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
2、鍾子期
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
清光緒十五年（2023年）漢陽知縣華某並立碑，「*****」中被毀。2023年修復。墓為圓形，封土高1.
5米，底徑8米，環以石垣。碑高1.5米，寬0.
7米，上刻「楚隱賢鍾子期之墓」。
2023年在墓前修建知音亭，鋼筋混凝土結構，方形，四柱，歇山式頂，底周除正面外皆置欄杆。墓與亭坐北朝南，背山面湖。山上青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。
3樓：百度使用者
鍾子期創作高山流水,一直無人欣賞。一天，他乘船外出，在船上演奏高山流水。只有伯牙高聲讚歎，於是兩人結識，並在黃鶴樓切磋琴藝。
別時說好兩年後再見。兩年後，鍾子期回來後，聽說伯牙已死，便把琴摔斷了，從此不再彈琴。
4樓：今昔賀喜
傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
「世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有」這句話的
出自 馬說 是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作 雜說 的第四篇，馬說 這個標題為後人所加。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才 不重用人才 埋沒人才的強烈憤慨。全詩 節選 如下 世有伯樂，然...
甲世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂
1 d2 b 3 吃不飽，力氣不足，它的 才能和美好的素質不能表現出來。等回跑到百里之後才奮力答奔跑。意對即可 4 受大而不苟取 力裕而不求逞 致遠之材也5 告訴人們要善於識別人才 選拔人才 任用人才 重視人才 不要不識人才 的道理。第二問可以從正面答善於識別人才和正確使用人才的好處，也可以從反面答...
馬說中的伯樂，千里馬，食馬者分別指什麼
伯樂指能發現賞識重用人才的人 千里馬是指有才幹的人 食馬者是指愚妄淺薄 不識人才的統治者 伯樂指識才之人，千里馬指懷才不遇的人，食馬者指不識人才的統治者。此文表達了作者對統治者埋沒人才，摧殘人才，有眼無珠的不滿與懷才不遇的悲憤。伯樂指善於發現人才的賢士 千里馬指人才 食馬者指摧殘人才的統治者 伯樂 ...