1樓：納蘭戀兒愛狗
周作人則更多地思考與**新文學的思想內容建設,他提出「人的文學」的主張,反映了他的人道主義文學觀和他的社會理想,他想通過文學把人的發展同國家的發展結合起來.
2023年12月,周作人在《新青年》發表《人的文學》一文,提出新文學必須以人道主義為本,觀察研究,分析社會「人生諸問題」,主要是社會底層人們的「非人的生活.」作家要以嚴肅的,而非「遊戲」的態度,去描寫「非人的生活」,為人們展示理想的生活,促進健全發展.要求文學中能夠寫出人性,文學內容的革新變得重要起來,毫無疑問,中國長久的禮教的束縛下,文學內容多是陳腐的,也是這些禮教的再現,缺乏人性的.
因此,內容的革新才是真正意義上的革新.
周作人提出的「人的文學」,是以人道主義為本的「為人生的文學」,其實質是人性的,為文學研究會「為人生」的文學界提供了理論基礎.
周作人還明確提出思想革命的主張,他認為「中國人如不真是『洗心革面』的改悔,將舊有的荒謬思想棄去,無論用古文或白話文,都說不出好東西來」.強調「文學革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步,卻比第一步更為重要」.他把新文化運動高揚的思想啟蒙精神灌注於文學革命,把文學革命從偏重語言文字的變革推向思想內容的革新,對新文學界建設起到了重要的影響.
2樓：house小可愛
1、提出「人的文學」的主張,反映了他的人道主義文學觀和他的社會理想,他想通過文學把人的發展同國家的發展結合起來，以人道主義為本的「為人生的文學」,其實質是人性的,為文學研究會「為人生」的文學界提供了理論基礎。
2、明確提出思想革命的主張,他認為「中國人如不真是『洗心革面』的改悔,將舊有的荒謬思想棄去,無論用古文或白話文,都說不出好東西來」。強調「文學革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步,卻比第一步更為重要」。
3、把新文化運動高揚的思想啟蒙精神灌注於文學革命,把文學革命從偏重語言文字的變革推向思想內容的革新,對新文學界建設起到了重要的影響。
4、還明確提出思想革命的主張,觀察研究,分析社會「人生諸問題」,主要是社會底層人們的「非人的生活 周作人則更多地思考與**新文學的思想內容建設,他提出「人的文學」的主張.要求文學中能夠寫出人性.他把新文化運動高揚的思想啟蒙精神灌注於文學革命,文學內容的革新變得重要起來,他想通過文學把人的發展同國家的發展結合起來。
周作人"人的文學"的思想有哪些內容和觀點
3樓：納蘭戀兒愛狗
周作人則更多地思考與**新文學的思想內容建設,他提出「人的文學」的主張,反映了他的人道主義文學觀和他的社會理想,他想通過文學把人的發展同國家的發展結合起來.
2023年12月,周作人在《新青年》發表《人的文學》一文,提出新文學必須以人道主義為本,觀察研究,分析社會「人生諸問題」,主要是社會底層人們的「非人的生活.」作家要以嚴肅的,而非「遊戲」的態度,去描寫「非人的生活」,為人們展示理想的生活,促進健全發展.要求文學中能夠寫出人性,文學內容的革新變得重要起來,毫無疑問,中國長久的禮教的束縛下,文學內容多是陳腐的,也是這些禮教的再現,缺乏人性的.
因此,內容的革新才是真正意義上的革新.
周作人提出的「人的文學」,是以人道主義為本的「為人生的文學」,其實質是人性的,為文學研究會「為人生」的文學界提供了理論基礎.
周作人還明確提出思想革命的主張,他認為「中國人如不真是『洗心革面』的改悔,將舊有的荒謬思想棄去,無論用古文或白話文,都說不出好東西來」.強調「文學革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步,卻比第一步更為重要」.他把新文化運動高揚的思想啟蒙精神灌注於文學革命,把文學革命從偏重語言文字的變革推向思想內容的革新,對新文學界建設起到了重要的影響.
周作人"人的文學"的思想，有哪些內容和觀點？
4樓：house小可愛
1、提出「人的文學」的主張,反映了他的人道主義文學觀和他的社會理想,他想通過文學把人的發展同國家的發展結合起來，以人道主義為本的「為人生的文學」,其實質是人性的,為文學研究會「為人生」的文學界提供了理論基礎。
2、明確提出思想革命的主張,他認為「中國人如不真是『洗心革面』的改悔,將舊有的荒謬思想棄去,無論用古文或白話文,都說不出好東西來」。強調「文學革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步,卻比第一步更為重要」。
3、把新文化運動高揚的思想啟蒙精神灌注於文學革命,把文學革命從偏重語言文字的變革推向思想內容的革新,對新文學界建設起到了重要的影響。
4、還明確提出思想革命的主張,觀察研究,分析社會「人生諸問題」,主要是社會底層人們的「非人的生活 周作人則更多地思考與**新文學的思想內容建設,他提出「人的文學」的主張.要求文學中能夠寫出人性.他把新文化運動高揚的思想啟蒙精神灌注於文學革命,文學內容的革新變得重要起來,他想通過文學把人的發展同國家的發展結合起來。
周作人散文的特點
5樓：匿名使用者
周作人散文的特點在於文中存在著一種只能意會難以言傳的「情」（調），「氣味」，或者「境界」，「這種只能意會難以言傳的「情」（調），「氣味」，或者「境界」，是周作人散文的藝術生命所在。
它正是與日本文化有著密切的聯絡，在這個意義上可以說周作人的散文是更接近日本的。而這種難以言傳的情調或者境界，就是「物哀」。周作人的文章，字裡行間，深深淺淺的情思當中總是湧動著一股淡淡的「物哀」思緒。
對日本文藝中的「物哀美」，不能簡單地理解為「悲哀美」。悲哀只是「物哀」中的一種情緒，而這種情緒所包含的同情，意味著對他人悲哀的共鳴，乃至對世相悲哀的共鳴。
在不同的層次裡，「物哀」可能是悲哀的消解、超越或深化。正如葉渭渠所指出：這種無常的哀感和無常的美感，正是日本人的「物哀美」的真髓。
6樓：匿名使用者
1、平和沖淡，而平和沖淡中又寓有不平。
周作人的散文更多地呈現出平和沖淡的風格，這種平和沖淡首先是情感表現上的平和沖淡，它往往不是以大波大濤的形式，而是以節制平和的方法，使作品具有怨而不怒、哀而不傷的美學格調。
2、「閒適」的特點。
周作人散文取材廣泛，在寫作時能隨意自如，舒徐自在，筆意自然地流瀉，文字沒有華麗的藻飾。然而可以體會到作者那種閒適自在，輕鬆自如的風格，那種帶有野趣的返璞歸真的美。
3、幽默詼諧。
通過寓莊於諧、寓諧於莊、莊諧並出等藝術手法，表達自己的觀點和傾向。散文講究趣味，更講究機智，趣味和機智兩者相結合，形成了詼諧幽默。
4、含有苦澀的韻味。
周作人的一生是苦澀的一生，他貌似閒適平淡，其實內心深處是寂寞的，他的散文可以說是他寂寞內心的情感符號。他常常把苦澀昧和簡單味放在一起，並作為一種審美情趣熔鑄在他的散文中，這使他的散文有生活、有文化、耐讀、耐尋味。
5、豐富多樣的文體特色。
從情感角度看，由於周作人多采取「以我觀物」的視角，因此在他的散文中常常有自己的「發現」，躍動著千姿百態的靈性，有一種化腐朽為神奇的想象力，展現了無比寬闊的藝術空間。
擴充套件資料
錢理群對於周作人的散文是這樣評價的，他的散文有一種情、味、境界，這種「境界」是一種難以用語言表達的東西。而這種無法言喻的境界或情感，就是「物哀」。在日本文學藝術中，「物質的悲哀」並不是單純的悲哀，而是一種深沉的共鳴感，一種悲憫感，一種日本文學藝術的美。
周作人研究了日本的文化50多年，深刻的瞭解到日本文學思想的精髓。他的文章，字裡行間，深深淺淺的情思當中總是湧動著一種淡淡的「事悲」的思緒。他寫作強調尊重創作個性，書寫表達情思，主張「人生的藝術派」，提倡人的文學。
他是以人道主義為本的為人生的文學，強調文學是人性的、人類的，也是個人的。
7樓：金果
散文特點：
周作人一生當中研究日本文化五十餘年，深得日本文學理念的精髓。
錢理群指出周作人散文存在著一種只能意會難以言傳的「情」（調），「氣味」，或者「境界」，「這種只能意會難以言傳的「情」（調），「氣味」，或者「境界」，是周作人散文的藝術生命所在，它正是與日本文化有著密切的聯絡，在這個意義上可以說周作人的散文是更接近日本的。
悲哀只是「物哀」中的一種情緒，而這種情緒所包含的同情，意味著對他人悲哀的共鳴，乃至對世相悲哀的共鳴。在不同的層次裡，「物哀」可能是悲哀的消解、超越或深化。正如葉渭渠所指出：
這種無常的哀感和無常的美感，正是日本人的「物哀美」的真髓。
周作人在情感處理方式、諷刺修辭運用、語言以及文體諸方面均一定程度地受到日本審美經驗的影響，與這種影響相關，他形成了一種近似於日本傳統文學的文風，以溫和、沖淡之筆書寫個人的閒適、寂寞與不平,把玩人生的苦趣。
其實，他看似有閒而心無暇,不只是由閒適透出淡淡的哀緒,而且在閒適背後隱有無限憂愁；他不是以創作去體驗生活的寂趣,乃至玩味這種寂趣,而往往是借創作排解寂寞、憂愁,由此與日本文風區別開來。
8樓：匿名使用者
1、飄逸灑脫的文章筆勢
文章的筆勢是形成一種獨特風格的最重要的東西,是作者的性格特徵在藝術上最自然最成熟的表現。
2、平和恬淡的抒情特色
讀周作人的散文最大的感受就是始終能夠在文章中體會到它那種平和恬淡的抒情特色。
3、莊諧雜出的幽默趣味
周作人的另一個重要特色,就是具有莊諧雜出的幽默風趣,無論是記敘性的文字。
4、舒徐自在的語言表達
讀周作人的散文,不會覺得吃力,也不會覺得有任何刻意求工的痕跡,從頭到尾都是從容不迫。
5、對於封建傳統思想的批判
擴充套件資料
周作人散文的評價
他清新淡雅，如話家常的白話文，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養，轟動一時，新文化運動中更發表影響深遠的《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等啟蒙主義理**章。可說是中國散文的一個高峰。
參考資料
9樓：十九夜公子
特點:具有平和沖淡的文體風格，舒緩自然的語言表達，是談話風文體的典範。
1，周作人一生當中研究日本文化五十餘年，深得日本文學理念的精髓。錢理群指出周作人散文存在著一種只能意會難以言傳的「情」（調），「氣味」，或者「境界」，「這種只能意會難以言會的「情」（調），「氣味」，或者「境界」，是周作人散文的藝術生命所在，它正是與日本文化有著密切的聯絡，在這個意義上可以說周作人的散文是更接近日本的。
2，周作人的文章，字裡行間，深深淺淺的情思當中總是湧動著一股淡淡的「物哀」思緒。對日本文藝中的「物哀美」，不能簡單地理解為「悲哀美」。悲哀只是「物哀」中的一種情緒，而這種情緒所包含的同情，意味著對他人悲哀的共鳴，乃至對世相悲哀的共鳴。
3，人們常用「閒適」來概括周作人散文的藝術風格。周作人散文取材廣泛，舉凡東洋西洋、今人古籍、宇宙昆蟲乃至故鄉的野菜、烏篷船、南北的點心、北京的茶食……都納入其筆端。選材的廣泛性使周作人在寫作時能隨意自如，舒徐自在，讓筆意自然地流瀉，從而形成「平和沖淡」的藝術風格。
周作人的著作有哪些,請問周作人的作品有哪些
散文集 自己的園地 雨天的書 等21種,詩集 過去的生 命 兒童雜事詩 集內 藝術與生命容 中國新文學源流 兒童文學小論 等。著述頗豐,涉獵面廣,在民俗學 兒童文學與民間文學 希臘及日本文化研究等方面均有貢獻。在文學上以散文創作最為突出,形成獨特成熟的藝術風格,語言平白自然,意境淡遠,對俞平伯 廢名...
周作人的主要作品有哪些周作人的著作有哪些？
周作人 1885 1967 原名周櫆壽，後改名槐樹，字啟明，起孟，號知堂。浙江紹興人。魯迅之二弟。1901年入南京江南水師學堂學習。1906年赴日本留學，開始學建築，後來走上文學創作的道路。1911年回國，曾任浙江省教育司視學，浙江第五中學教員。1917年到北京，先後任北京大學國史編纂處編纂員 文科...
漢代文學有哪些,漢朝的文學思想有什麼特點
第一章 漢代辭賦 1.關於賦的解釋 文心雕龍 散文尤其是政 賦 五言詩 史傳文學 漢1 漢賦 2 五言詩 3 樂府民歌 漢朝的文學思想有什麼特點?思想開闊,語言生動,文辭多采,有極高的文學價值,多元化的發展趨勢,民間創作和文人創作都呈現興旺的景象。西漢前期是受到春秋戰國時期黃老學說的影響,主張奉行老...