1樓:林城月色
《白楊禮讚》在寫作上的突出特點,是運用象徵手法。作為一個文學家,茅盾以審美的眼光、動情的眼光來看待西北的自然景觀,發現白楊樹的象徵意義,然後託物言志,任情驅使揮就成篇,是情理之中的事。象徵是一種修辭方法,藉助具體事物,揭示某種意義或表現某種精神品質。
象徵含有象徵體和象徵義兩個因素。詩文中的象徵,一般是暗示性的,而《白楊禮讚》是明示性的。因為在當時的條件下,戰爭風雲席捲中國大地,人們無暇揣摩品味迂迴曲折意味深長的作品,作家們都用直率的方式表達個人和全體民眾的意志、願望。
所以本文的特點,既運用有餘韻的象徵手法,又運用直抒胸臆的寫法。在本文中,象徵體是白楊樹,象徵義(或本體)是北方的農民、北方農民中的戰士、中國人民抗日的精神和意志。此二者從某種意義上說具有相似性、同一性,這是象徵用於本文的重要基礎。
1、首先要弄清楚象徵與比喻、擬人的區別:
象徵也是把事物形象化和人格化,這與擬人和比喻又有什麼聯絡和區別呢?首先要認清象徵是一種表現方法,即寫作方法,是就篇章而言的。不是一般所說的象徵義;而擬人與比喻則是修辭方法,只表現在具體的句子上,不在篇章上。
象徵與擬人的相同點是都把事物人格化,但象徵的寫法大都用在立意上,即把某種特定的意義寄託在描寫的事物的形象中。通過所描寫、刻畫的事物,來表現一定階級的本質或某種意義;而擬人則是用在語句的表現上,是為了把事物寫得生動、形象,增強表達效果。雖然也是把物人格化,但所表現的還是擬人化的事物的本身。
例如:山也笑來水也笑,只反映人物歡悅的心情,並不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄;並不寄寓別的更深的意義,也沒有描繪山的形象,這山中也不寄寓另一個形象。
象徵與比喻中的借喻,也有相同點,那就是都使事物形象化了。但借喻是建築在相似的基礎上;象徵卻是將所描寫的事物賦予一定的意義,所以對託義的物必須做細緻地描寫和刻畫,理解時應加以細心地分析。比喻就無須做描繪和刻畫。
2.象徵這個表現方法,是文學家們創造的。它的基本作用有二:一是把作家要說而不願直說的託義於物,以增強文章的表現力;一是幫助作家把想說而不能說的話,巧妙地告訴給讀者。
《白楊禮讚》和高爾基的《海燕》屬於後者。這方法幫助《白楊禮讚》和《海燕》分別衝破了國民黨和帝俄**的「審查」。我們今天運用象徵的寫法一般說是屬於前者,主要是為了增強文章的表現力,收到更好的文學教育效果。
《白楊禮讚》在寫作上的突出特點,是運用象徵手法。作為一個文學家,茅盾以審美的眼光、動情的眼光來看待西北的自然景觀,發現白楊樹的象徵意義,然後託物言志,任情驅使揮就成篇,是情理之中的事。象徵是一種修辭方法,藉助具體事物,揭示某種意義或表現某種精神品質。
象徵含有象徵體和象徵義兩個因素。詩文中的象徵,一般是暗示性的,而《白楊禮讚》是明示性的。因為在當時的條件下,戰爭風雲席捲中國大地,人們無暇揣摩品味迂迴曲折意味深長的作品,作家們都用直率的方式表達個人和全體民眾的意志、願望。
所以本文的特點,既運用有餘韻的象徵手法,又運用直抒胸臆的寫法。在本文中,象徵體是白楊樹,象徵義(或本體)是北方的農民、北方農民中的戰士、中國人民抗日的精神和意志。此二者從某種意義上說具有相似性、同一性,這是象徵用於本文的重要基礎。
2樓:匿名使用者
在寫作上的突出特點,是運用象徵手法。作為一個文學家,茅盾以審美的眼光、動情的眼光來看待西北的自然景觀,發現白楊樹的象徵意義,然後託物言志,任情驅使揮就成篇,是情理之中的事。象徵是一種修辭方法,藉助具體事物,揭示某種意義或表現某種精神品質。
象徵含有象徵體和象徵義兩個因素。詩文中的象徵,一般是暗示性的,而《白楊禮讚》是明示性的。因為在當時的條件下,戰爭風雲席捲中國大地,人們無暇揣摩品味迂迴曲折意味深長的作品,作家們都用直率的方式表達個人和全體民眾的意志、願望。
所以本文的特點,既運用有餘韻的象徵手法,又運用直抒胸臆的寫法。在本文中,象徵體是白楊樹,象徵義(或本體)是北方的農民、北方農民中的戰士、中國人民抗日的精神和意志。此二者從某種意義上說具有相似性、同一性,這是象徵用於本文的重要基礎。
1、首先要弄清楚象徵與比喻、擬人的區別:
象徵也是把事物形象化和人格化,這與擬人和比喻又有什麼聯絡和區別呢?首先要認清象徵是一種表現方法,即寫作方法,是就篇章而言的。不是一般所說的象徵義;而擬人與比喻則是修辭方法,只表現在具體的句子上,不在篇章上。
象徵與擬人的相同點是都把事物人格化,但象徵的寫法大都用在立意上,即把某種特定的意義寄託在描寫的事物的形象中。通過所描寫、刻畫的事物,來表現一定階級的本質或某種意義;而擬人則是用在語句的表現上,是為了把事物寫得生動、形象,增強表達效果。雖然也是把物人格化,但所表現的還是擬人化的事物的本身。
例如:山也笑來水也笑,只反映人物歡悅的心情,並不反映人的性格和品德、精神和思想、形象和氣魄;並不寄寓別的更深的意義,也沒有描繪山的形象,這山中也不寄寓另一個形象。
象徵與比喻中的借喻,也有相同點,那就是都使事物形象化了。但借喻是建築在相似的基礎上;象徵卻是將所描寫的事物賦予一定的意義,所以對託義的物必須做細緻地描寫和刻畫,理解時應加以細心地分析。比喻就無須做描繪和刻畫。
2.象徵這個表現方法,是文學家們創造的。它的基本作用有二:一是把作家要說而不願直說的託義於物,以增強文章的表現力;一是幫助作家把想說而不能說的話,巧妙地告訴給讀者。
《白楊禮讚》和高爾基的《海燕》屬於後者。這方法幫助《白楊禮讚》和《海燕》分別衝破了國民黨和帝俄**的「審查」。我們今天運用象徵的寫法一般說是屬於前者,主要是為了增強文章的表現力,收到更好的文學教育效果。
《白楊禮讚》在寫作上的突出特點,是運用象徵手法。作為一個文學家,茅盾以審美的眼光、動情的眼光來看待西北的自然景觀,發現白楊樹的象徵意義,然後託物言志,任情驅使揮就成篇,是情理之中的事。象徵是一種修辭方法,藉助具體事物,揭示某種意義或表現某種精神品質。
象徵含有象徵體和象徵義兩個因素。詩文中的象徵,一般是暗示性的,而《白楊禮讚》是明示性的。因為在當時的條件下,戰爭風雲席捲中國大地,人們無暇揣摩品味迂迴曲折意味深長的作品,作家們都用直率的方式表達個人和全體民眾的意志、願望。
所以本文的特點,既運用有餘韻的象徵手法,又運用直抒胸臆的寫法。在本文中,象徵體是白楊樹,象徵義(或本體)是北方的農民、北方農民中的戰士、中國人民抗日的精神和意志。此二者從某種意義上說具有相似性、同一性,這是象徵用於本文的重要基礎。
3樓:匿名使用者
白楊禮讚
——茅盾/文
白楊樹實在不是平凡的,我讚美白楊樹!
當汽車在望不到邊際的高原上賓士,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大毯子;黃的,那是土,未開墾的**土,幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類勞力戰勝自然的成果,是麥田,和風吹送,翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字「麥浪」,若不是妙手偶得,便確是經過錘鍊的語言的精華。黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥,這時如果不是宛若並肩的遠山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的),你會忘記了汽車是在高原上行駛,這時你湧起來的感想也許是「雄壯」,也許是「偉大」,諸如此類的形容詞,然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠,你對當前的「雄壯」或「偉大」閉了眼,而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了—— 「單調」!可不是,單調,有一點兒罷?
然而剎那間,要是你猛抬眼看見了前面遠遠地有一排,——不,或者甚至只是三五株,一二株,傲然地聳立,象哨兵似的樹木的話,那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的!
那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實在不是平凡的一種樹!
那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也象是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!
哪怕只有碗來粗細罷,它卻努力向上發展,高到丈許,二丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。
這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹!
它沒有婆娑的姿態,沒有屈曲盤旋的虯枝,也許你要說它不美,如果美是專指「婆娑」或「旁斜逸出」之類而言,那麼,白楊樹算不得樹中的好女子;但是它卻是偉岸,正直,樸質,嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!當你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹,難道你覺得樹只是樹?難道你就不想到它的樸質,嚴肅,堅強不屈,至少也象徵了北方的農民?
難道你竟一點也不聯想到,在敵後的廣大土地上,到處有堅強不屈,就象這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結,力求上進的白楊樹,宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方農民相似;它有極強的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農民相似。我讚美白楊樹,就因為它不但象徵了北方的農民,尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質,堅強,力求上進的精神。
讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木(那也是直幹秀頎的),去鄙視這極常見,極易生長的白楊罷,但是我要高聲讚美白楊樹!
4樓:香竹薇
白楊一般是在惡劣的環境下生長著。它是西北最普通的一種樹,只要有草的地方,就有白楊樹的影子。 白楊樹是不太講究生存條件的,大路邊,田埂旁,**有黃土的地方,**就有她的生存。
她不追逐雨水,不貪戀陽光,只要能夠在哪怕板結的土地上,給一點水分,白楊樹的一截枝條就會生根、抽芽。只要挪動一點雜草生存的空間,她就會把黃土地裝點,撐起一片綠色。她不需要人去施肥,也不需要像嬌嫩的草坪那樣去澆灌,只要不揮刀斧去砍伐,給她一點寬鬆的環境,讓她吸收自由的空氣,她就會挺拔向上,她從來不對生長的土地說不。
她不枝不蔓,紮根在貧瘠的土壤中,隨遇而安,與世無爭,因為她屬於草根族。 白楊樹雖然出身寒微,卻是最講究生存質量的。土壤裡還透著冰碴,春風中還夾著寒意,她的枝頭已經冒出翠綠的嫩芽,在沉重的壓力下,她的每一片嫩芽,每一片葉子都是努力向上的,而絕不彎腰乞求,更沒有媚俗的面孔。
秋風裡,雖然脫盡了葉子,單薄的枝條依然透著精氣,枝幹向上,高昂著頭。嚴冬裡,她迎著刀霜雪劍,依然佇立在寒冷的黃土地,枝枝傲骨,樹樹無字,樹樹有聲.
白楊禮讚文章描寫了什麼寫出了它的特點表達了作者什麼樣的思想感情
描寫了大西北的白楊樹.寫出了它的偉岸 挺拔 堅韌不屈 表達了作者對西北人民的崇敬和熱愛的感情。白楊禮讚 描寫了 寫出了它的特點，表達了作者 的思想感情？答 白楊禮讚 描寫了 白 楊樹的外部特徵 及其象徵意義 寫出了它的特點，表達了 作者 對白楊樹堅韌頑強品質的無限讚美和喜愛之情，歌頌了參加積極抗戰的...
魯濱遜漂流記寫法上有什麼特點
採用第一人稱的寫法，描寫了出身於商人之家的魯濱孫，不甘過平庸的生活，一心向往著充滿冒險與挑戰的海外生活，於是私自離家出海航行，去實現遨遊世界的夢想，但每次都歷盡艱險。第一部分寫魯濱孫離家三次航海的經歷，在巴西買了種植園 第二部分是 的主要部分，寫魯濱孫在一座荒無人煙的海島上度過了28年孤獨的時光的經...
《布達拉宮》短文在寫法上有哪些特點
白宮呈凹字形從東西結構緊湊由低高鱗次櫛比 紅宮居層次分明錯落有致 東部牆體筆直尖峭西半部牆體圓渾厚實我原創 布達拉宮短文在表達和寫法上有哪些特點 美麗而神聖的布達拉宮位於 拉薩自治區。在當地信仰藏傳佛教的人民心中,這座猶如觀音菩薩居住的普陀山似的小山,因而當地用藏語 布達拉 稱呼。布達拉宮是 著名的...