1樓：匿名使用者
《以賽亞書》44：19誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：「
我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅，我也烤過肉吃。這剩下的我豈要做可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？」
大意是：那些拜假神的人，拿木頭當柴火燒過，剩下的就自己雕刻個假神來拜，對假神說「求你保佑我，我給你上供」等，他們不思想那不過是爛柴而已，他們的心被魔鬼塞住，眼被魔鬼弄瞎了。
2樓：自治區區
以賽亞書第44章
在9～20節內，先知好像領我們去參觀一間鑄造銅像、雕刻偶像的工廠，看見鐵匠、木匠如何制**用來跪拜的神像。其實偶像就是照人的心思投射出來的產品，卻在我們生命中佔首要的位置，取代了神的地位。今天偶像不一定是「像」，可能是你我心中所追求的事物，所仰慕的人。
19節是說木頭的用處，能「我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃」。
而「這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木根子叩拜呢？」 我怎麼能夠拜這個可憎的木頭呢，我要把它作成神，來拜它。
3樓：匿名使用者
誰也沒有在心裡反省反省，也沒有用知識和悟性去想一想，說：「我拿一半的木頭來聖火，在火炭上烘餅烤肉來吃。剩下來的木頭，我竟用來造個可憎的偶像嗎？我竟向這段乾枯的木頭俯伏下拜嗎？」
聖經以賽亞書26章19節的解釋
4樓：作見證直到地極
本章是論到百姓信靠與得勝的另一首讚美的詩歌，其中以第19節述及百姓復活之事為最寶貴的一節：「死人要復活，屍首要興起；睡在塵埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露；地也要交出死人來。」這是一段豫言中極奇妙的資訊。
在前一章中曾經論及「他已經吞滅死亡，直到永遠」（廿五8），顯明應驗了**的復活，得勝了死亡的權勢（伯十九25，林前十五54－57，羅一3，4）。但在這裡的啟示更為深一層，是強調神的百姓身體的復活，睡在塵埃中的民，也要醒起高聲歌唱。因神的甘露好像菜蔬上的甘露，如直譯為眾光甘露，那樣使人心得著滋潤和奮興，連地也要交土死人來，他們必不能再活（賽廿六14），都要被交出來，因為在耶和華的日子，神要審判地上居民的罪孽。
「地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人」（21），在那審判的日子，惡人掌權期內殺人的血，也必將顯露出來，他們必要遭受應得的報應。總而言之，當那日，無論是活著的人，或從死裡復活的人，凡信靠神敬畏神的，必要蒙救恩；那不信悖逆的惡人，必受定罪的刑罰（參賽廿四21，廿五9，廿六1，14，廿七1，12，13）。這也就是他行公義審判的時候了（賽五16，十一3－5，詩九4，8）。
―― 李道生《舊約聖經問題總解》
聖經以賽亞書42張16一一19節**講道
5樓：方舟巨蟹
感謝我的主！聖經以賽亞書42章16---19節
這裡提到的(瞎子）原意是不認識主的人，而這裡又彰顯了主的大能，主加給那些不義人能力，改變我們悖逆之心。
主即揀選了我們，他就不丟掉我們。第17節說到---【依靠雕塑的偶像，對鑄造的偶像說，你是我們的神】前句是屬世外面的，而後面這句才是屬靈的看見，從中讓我們懂得真神只有一位，也讓我們看見凡不靠聖靈而活的人，最終總要被主而棄絕。18節裡提到的【以色列】是指神的選民，而神的選民當時他們總是和神的道背道而馳。
那麼19章裡接連不斷的問號就是我們的主來自內心向他的選民大聲警告。
聖經以賽亞書六十章十六節什麼意思
6樓：冥靈罪
60:16 你也必吃萬國的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和華是你的救主，是你的救贖主，雅各的大能者。
（「吃萬國的奶」這句話，指萬國幫助以色列的建設，沒有間斷地**以色列的物質需要，來恢復耶路撒冷和以色列全地，以及繼續千禧年裡的普世宣教使命。《亞8:12>說：
「因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地上必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。」
我們看到，聖靈每次都強調以色列的祝福跟「耶和華你的救主」的緊密關係，就是主耶穌**，他是你的救主，是你的救贖主，是雅各的大能者。惟獨他能救贖！惟獨他能拯救！惟獨他能！）
聖經以賽亞書26章3一4節聖經以賽亞書26章19節的解釋
堅心依賴你的，你必保守他十分平安，因為他依靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。以賽亞書二十六章3 4節 賽二十六3 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。呂振中譯 他心意鎮定 你守護他平平安安，因為他倚靠你。暫編注解 十分平安 直譯作 平安，平安。即完全的 真正的安好。...
聖經以西節書是什麼意思聖經《以西結書》1章4至14節什麼意思？
以西結書是神啟示先知以西結，更是啟示以色列人他們未來的狀況，被擄 被殺 受折磨，最後還是會迴歸，歸向神。這一切的災難，都是由以色列人自己造成的。舊約幾卷書中都提到類似的事情，以色列人也是在恩典中不斷拋棄神。我們又何嘗不是呢？這是個人的認識，僅作參考。在希伯來文中，本卷以其作者命名，以西結 原意是 蒙...
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思
箴十四11 奸惡人的房屋必傾倒 正直人的帳棚必興盛。呂振中譯 惡人的房屋必破毀 正直人的住宅 原文 帳棚 必興盛。暫編注解 帳棚 ohel 本節對 房屋 和 帳篷 進行比較。惡人會為今生制定一切的計劃。他要為自己營造安舒的住所。但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城 見來11 9...