1樓：長雨下不停
「行行重行行」這句話讀作： xíng xíng chóng xíng xíng。
這句話出自兩漢時期的古詩《行行重行行》，作者未知。
【原文】
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
【譯文】
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬裡，我在天這頭你就在天那頭路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？
北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。
飄蕩遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。
只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。
還有許多心裡話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。
【創作背景】
這是反映思婦離愁別恨的詩，是《古詩十九首》之一。關於《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認為中國早期詩歌是一個複製系統，找不到「古詩」早於建安時期的確鑿證據。
木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：「並雲古詩，蓋不知作者。
」並認為作於東漢時期，這也是二十世紀以來的主流觀點。今人一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。至於《行行重行行》的具體創作時間，難以考證。
參考資料古詩文網：
2樓：匿名使用者
你好，xing xing chong xing xing。行行重行行是古詩十九首的第一首。這一句的意思是，行了又行，走個不停。
希望我的回答可以幫到你(^_^)
3樓：flying一塵
xing xing chong xing xing
"行行重行行"怎麼念？
4樓：東子
"行行重行行"的讀音為：xíng xíng chóng xíng xíng
這句話出自《古詩十九首》，原文如下：
行行重行行 兩漢：佚名
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
[譯文]
你走了又走不停的走，與你生生相分離。
從此你我之間相距千萬裡，彼此距離如天涯海角一樣遠。
路途艱阻多又遙遠，誰知道何時可見面？
胡馬留戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間太久，衣服已顯得寬鬆。
浮雲遮住了太陽，他鄉的遊子顧不上回家。
想你使我變老了，又是一年很快地到了年底。
許多心裡話不說了，只願你多保重記得要吃飽飯。
5樓：鄭端子昱
第一種讀法
連疊四個「行」字，僅以一「重」字綰結。
「行行」言其遠，「重行行」極言其遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。
xing xing chong xing xing
原文是：
行行重行行
（無名氏）
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知！
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯！
這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作
者的名字，但「情真、景真、事真、意真」（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，
反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
首句五字，連疊四個「行」字，僅以一「重」字綰結。「行行」言其遠，「重
行行」極言其遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。於是，復沓
的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即
籠罩全詩。「與君生別離」，這是思婦「送君南浦，傷如之何」的回憶，更是相思
之情再也壓抑不住發出的直白的呼喊。詩中的「君」，當指女主人公的丈夫，即遠
行未歸的遊子。
與君一別，音訊茫然：「相去萬餘里」。相隔萬里，思婦以君行處為天涯；遊
子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯，所謂「各在天一涯」也。「道路阻且長」承上
句而來，「阻」承「天一涯」，指路途坎坷曲折；「長」承「萬餘里」，指路途遙
遠，關山迢遞。因此，「會面安可知」！當時戰爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，
生離猶如死別，當然也就相見無期。
然而，別離愈久，會面愈難，相思愈烈。詩人在極度思念中了豐富的聯想：
凡物都有眷戀鄉土的本性：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」飛禽走獸尚且如此，何
況人呢？這兩句用比興手法，突如其來，效果遠比直說更強烈感人。表面上喻遠行
君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和
熱烈的相思－－胡馬在北風中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上築巢了，遊子啊，你還
不歸來啊！「相去日已遠，衣帶日已緩」，自別後，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別
後，我日漸消瘦，衣頻寬鬆，遊子啊，你還不歸來啊！正是這種心靈上無聲的呼喚，
才越過千百年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。
如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次「相去」。第一次與「萬餘里」組合，
指兩地相距之遠；第二次與「日已遠」組合，指夫妻別離時間之長。相隔萬里，日
復一日，是忘記了當初旦旦誓約？還是為他鄉女子所迷惑？正如浮雲遮住了白日，
使明淨的心靈蒙上了一片雲翳？「浮雲蔽白日，遊子不顧反」，這使女主人公忽然
陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理「反言之」，思
婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。
猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是「思君令人
老，歲月忽已晚。」「老」，並非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說
心身憔悴，有似衰老而已。「晚」，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相
思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
坐愁相思了無益。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，
以待來日相會。故詩最後說：「棄捐勿複道，努力加餐飯。至此，詩人以期待和聊
以**的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。
詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，同一相思別離用或顯、
或寓、或直、或曲、或託物比興的方法層層深入，「若秀才對朋友說家常話」式單
純優美的語言，正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。而首敘初別之情－－次敘路
遠會難－－再敘相思之苦－－末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不
迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
參考資料
6樓：匿名使用者
xing xing chong xing xing
7樓：百度使用者
xíng xíng chóng xíng xíng 絕對沒錯 老師剛講了這首詩 呵呵
8樓：candy姜萊
xíng xíng chóng xíng xíng
9樓：
xingxingchongxingxing走了又走，行了還行
10樓：拽拽ぁ皇
第一種讀法
是"xíng xíng zhòng xíng xíng
「行行重行行」這句話怎麼讀?
11樓：長雨下不停
「行行重行行」這句話讀作： xíng xíng chóng xíng xíng。
這句話出自兩漢時期的古詩《行行重行行》，作者未知。
【原文】
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
【譯文】
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬裡，我在天這頭你就在天那頭路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？
北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。
飄蕩遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。
只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。
還有許多心裡話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。
【創作背景】
這是反映思婦離愁別恨的詩，是《古詩十九首》之一。關於《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認為中國早期詩歌是一個複製系統，找不到「古詩」早於建安時期的確鑿證據。
木齋提出《古詩十九首》及建安詩歌的重要組成大部分詩作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩上》題下注曾釋之甚明：「並雲古詩，蓋不知作者。
」並認為作於東漢時期，這也是二十世紀以來的主流觀點。今人一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。至於《行行重行行》的具體創作時間，難以考證。
參考資料古詩文網
「《行行重行行》」怎麼讀？？
12樓：婁滋滋
xíng xíng chóng xíng xíng
兩漢：佚名
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
1.釋義：你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬裡，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。飄蕩遊雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。
還有許多心裡話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。
2.註釋：重（chóng崇）：
又。這句是說行而不止。生別離：
是「生離死別」的意思。屈原《九歌·少司命》：「悲莫悲兮生別離。
」相去：相距，相離。涯：
方。阻：艱險。
胡馬：北方所產的馬。越鳥：
南方所產的鳥。「胡馬倚北風，越鳥朝南枝」，是當時習用的比喻，借喻眷戀故鄉的意思。已：
同「以」。遠：久。
緩：寬鬆。這句意思是說，人因相思而軀體一天天消瘦。
顧返：還返，回家。顧，返也。
反，同返。「老」：並非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。
「晚」：指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻青春易逝。棄捐：
拋棄。3.賞析：
這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字，但「情真、景真、事真、意真」（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
首句五字，連疊四個「行」字，僅以一「重」字綰結。「行行」言其遠，「重行行」極言其遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。於是，復沓的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
「與君生別離」，這是思婦「送君南浦，傷如之何」的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發出的直白的呼喊。詩中的「君」，當指女主人公的丈夫，即遠行未歸的遊子。
與君一別，音訊茫然：「相去萬餘里」。相隔萬里，思婦以君行處為天涯；遊子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯，所謂「各在天一涯」也。
「道路阻且長」承上句而來，「阻」承「天一涯」，指路途坎坷曲折；「長」承「萬餘里」，指路途遙遠，關山迢遞。因此，「會面安可知」！當時戰爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，生離猶如死別，當然也就相見無期。
然而，別離愈久，會面愈難。詩人在極度思念中了豐富的聯想：凡物都有眷戀鄉土的本性：
「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」飛禽走獸尚且如此，何況人。這兩句用比興手法，突如其來，效果遠比直說更強烈感人。
表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思：胡馬在北風中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上築巢了，遊子啊，你還不歸來啊！「相去日已遠，衣帶日已緩」，思婦說：
自別後，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別後，我日漸消瘦，衣頻寬鬆，遊子啊，你還不歸來啊！正是這種心靈上無聲的呼喚，才越過千百年，贏得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。
如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次「相去」。第一次與「萬餘里」組合，指兩地相距之遠；第二次與「日已遠」組合，指夫妻別離時間之長。相隔萬里，日復一日，是忘記了當初旦旦誓約，還是為他鄉女子所迷惑，正如浮雲遮住了白日，使明淨的心靈蒙上了一片雲翳。
「浮雲蔽白日，遊子不顧反」，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理「反言之」，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。
猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是「思君令人老，歲月忽已晚。」「老」，並非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。
「晚」，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
坐愁相思了無益,與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會。故詩最後說：「棄捐勿複道，努力加餐飯。
至此，詩人以期待和聊以**的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。
詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或託物比興的方法層層深入，「若秀才對朋友說家常話」式單純優美的語言，正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。
不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
參考資料
魏耕原.先秦兩漢魏晉南北朝詩歌鑑賞辭典.北京：商務印書館，2012
古詩文網：
行行重行行古詩原句行行重行行，與君生別離，這句詩怎麼念？出自哪首詩
無名氏 行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯 道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩 浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯！行行重行行 古詩十九首之一 詩的一開頭連用四個 行 一個 重 字，加重了語氣，彷彿能感覺那遲緩的節奏...
行行重行行哪兩句用了比興的手法《行行重行行》這首詩中的表現手法都有哪些？
小題1 這兩句運用了比興的手法 2分 胡馬在北風中嘶鳴，越鳥在朝南的枝頭上築巢。凡物都有眷戀鄉土的本性，可是遠遊的人啊，你還不歸來啊！表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，實則暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思。3分 小題2 初敘離別之苦路遠會難，以及別後日漸消瘦，衣頻寬鬆，表達思婦...
閱讀下面一首古詩，回答問題。行行重行行《古詩十九首》行行重行
小題1 這兩句運用了比興的手法 2分 胡馬在北風中嘶鳴，越鳥在朝南的枝頭上築巢。凡物都有眷戀鄉土的本性，可是遠遊的人啊，你還不歸來啊！表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，實則暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思。3分 小題2 初敘離別之苦路遠會難，以及別後日漸消瘦，衣頻寬鬆，表達思婦...