1樓：依楓
高麗這個國家，是邊遠未教化的下賤族類，不足以用仁義來對待，更不必以平常的禮儀來要求他們。自古以來，養魚養鱉都要為它們創造一個寬闊舒適的環境。如果真的要滅絕其種類，恐怕野獸到了末路也會奮力還擊。
況且陛下每處決一個死囚，都要三番五次的複查稽核，吃素食、停止演奏**，大概是因為人命事關重大，感動聖上的慈悲之心吧。何況現在的士兵，沒有一例是犯罪或暴戾之人，無故的把他們推上戰場，死於刀鋒之下，使得肝腦塗地，魂魄都無法迴歸故土，令他們的老父親、孤兒、寡妻、慈母，望見戰車掩面而泣，抱著屍骨心肝催裂，這足以使得（世間）陰陽不調和，（天地）和氣受到損傷，實在是天下人的冤枉巨痛啊！況且兵刃屬於不祥的器物，戰爭是件危險的事情，實在不得已才使用（發動）。
如果高麗國違背做臣子的義務，陛下可以殺之；（高麗國）侵擾我們的百姓，陛下可以滅了他們；長此以往成為我大唐的禍患，那麼陛下可以使他們消失算了。觸犯了以上一條，即便是一天殺他萬人，也不足為愧！
這段文言文怎麼翻譯？出自《國語·楚語下》
2樓：匿名使用者
鬥且在朝廷上拜見子常，子常和他談話，問鬥且怎樣才能聚斂財物、名馬而致富。
（鬥且）回家對他的弟弟說：「楚國大概要滅亡了!如果不是這樣，令尹大概要不免於難了!我拜見令尹，令尹問如何聚斂財物，就像飢餓的豺狼一樣；恐怕是一定要滅亡了。
「古時候（君臣）積蓄財寶不妨害百姓穿衣吃飯，聚斂馬匹也不損害百姓的財用。國家徵收的馬匹滿足行軍所用就夠了，公卿徵收的馬匹足夠打仗也就行了，都不超過限度。公卿的財物足夠饋贈進獻就行了，大夫家裡的財物足夠供給使用也就行了，也都不超過限度。
財物和馬匹超過了限度，百姓那裡就不充足，百姓不充足就會產生反叛之心，那麼將憑什麼來立國呢?
「過去斗子文三次辭去令尹的職務，家裡連一天用來生活的積蓄都沒有，這是體恤百姓的緣故。成王聽說斗子文幾乎吃了上頓就沒有下頓，因此每逢朝見時就預備一束乾肉，一筐乾糧，用來送給子文。直到現在還成為國君對待令尹的常例。
成王每當增加子文的俸祿時，子文一定要逃避，直到成王停止給他增祿，他才返回朝廷任職。有人對子文說：『人活著就是求個富貴，但你卻逃避它，為什麼呢?
』他回答說：『當政的人是庇護百姓的，百姓的財物空了，而我卻得到了富貴，這是使百姓勞苦來增加我自己的財富，那麼我離死亡也就不遠了。我是在逃避死亡，不是在逃避富貴。
』所以楚莊王在位的時候，滅了若敖氏家族，只有子文的後代存活了下來，直到現在還居住在鄖地，做著楚國的良臣。
「現在的子常，是先大夫（子囊）的後代，輔佐楚君，在外卻沒有好的名聲。百姓疲弱飢餓，一天比一天厲害。四方邊境上佈滿了堡壘，路上餓死的人隨處可見，盜賊伺機作亂，百姓無所依靠。
子常對這些都不去救濟，卻聚斂不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。子常難道能比成王、靈王更賢明嗎?成王因為對穆王無禮，臨死時想吃熊掌都沒有得到。
靈王不顧念百姓的死活，一國的百姓都背棄了他，就像行人遺棄腳印一樣。子常執政，他的無禮、對百姓的不顧念比成王、靈王還厲害。他獨自一人憑什麼力量來對付這種敗亡的局面呢!
」過了一年，就發生了柏舉之戰，子常跑到鄭國，昭王跑到隨國。
這段文言文怎麼翻譯
3樓：段素蘭旁風
藩年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。
」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
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4樓：匿名使用者
我過去有個朋友也像你這麼屌，現在他墳頭的草已經五丈高了。
他那已經成為寡婦的妻子版在床頭和醉漢躺在一權起，留下的孩子飢寒交迫，沒有飯吃也沒有衣裳穿。
你應該拿他來當前車之鑑，規勸自己，自己明白過來，早日浪子回頭
5樓：烏盟人在海南
只是一首打油詩，**是什麼文言文？
這段文言文怎麼翻譯？
6樓：張奕淋
他的兒子又參與了bai
謀反，主du管刑獄的**上書zhi請求逮捕蘇武。霍光dao把刑獄官回的奏章擱置起來，只免去答了蘇武的官職。
蘇武年老了，他的兒子以前被處死，皇帝憐憫他。問左右的人：「蘇武在匈奴很久，有兒子嗎？」
蘇武傳【東漢】班固
【作者小傳】班固（32——92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽市東）人。東漢著名的史學家。《後漢書·班固傳》稱他「年九歲，能屬文，誦賦。
及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已」。班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。
全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止於王莽，記西漢一代二百三十年間史實。
【解釋全文】漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大削弱之後，表示願意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事蹟，熱烈頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，飢寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節。
求解，這段文言文要怎麼翻譯？
7樓：風光供貨商
他們二人存亡的結局不一，生死不同的原因，大概是在文化修養上既能明曉善惡,又能辨知是非，名聲與教化有所寄託吧！仁義不可不明，那麼時人就尊崇它；為人之道不可不保全，達識的人掌握其要領。這二人一起弘揚為臣之道，難道不高遠嗎！
幫忙翻譯這段文言文急
翻譯 新野人庾謹的母親生病了，兄弟三人都在旁邊服侍。突然聽見床前有狗打鬥，聲音非比尋常。於是全家都出去看，卻不見狗，只見一個死人頭在地上，還有血跡，兩隻眼睛還在動。這家人非常害怕，晚上把頭拿出去，在後園中把它埋了。第二天去看，頭已跑出來，在土上面，雙眼還是原來的樣子。隨即又把它埋掉了，第二天又跑了出...
下面這段文言文什麼意思，這段文言文什麼意思？
原文 聰明睿智天也，動靜思慮人也。人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。故視強則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智識亂。目不明則不能決黑白之分，耳不聰則不能別清濁之聲，智識亂則不能審得失之地。目不能決黑白之色則謂之盲，耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝日之...
這段文言文是什麼意思呀，請問這段文言文是什麼意思
農家這個流派，出自管理農業的 他們講求播種百穀，勸導百姓種田 養蠶，以保證衣食充足。所以管理國家的八件大事第一就是食物生產 第二就是商業交易。孔子說，要重視民生和糧食。這就是他們所擅長的。請問這段文言文是什麼意思?頃有一老人未嘗參禪，而雅合禪理，死生之際，極為了然。有一個老人沒有參禪，行為卻頗合禪理...