1樓：亞絲娜
不思維藏傳佛教水供佛是誰 就是圓滿知曉佛陀巨集願了
藏傳佛教供佛時需要供幾杯水呢？這個有什麼規矩嗎？
2樓：李靈桑
供水的功德利益
供養在佛前的供品，其中最重要的是供水。佛前供一杯水，那水代表「心」——心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。看到這杯水，要常常想到：
我的心要清淨，我的心要平等，水錶這個意思，並不是給佛喝的，泥塑木雕的佛怎麼會喝水呢？心清淨、平等，就是功德，這是真實的。
供水是最容易的供養，它隨處可得，並不費錢，我們不必透過種種不良手段得到它，這確保了供品**之清淨性；又因為它並不值錢，我們在供奉時不易生出吝嗇、不捨的心，這確保了供養心的清淨性。另外， 優質水還具備八種特性及其吉祥表義：
（1）水的涼性表義持戒清淨
（2）養胃的特性表義無病
（3）甘味表義享百味食
（4）益喉之特性表語妙
（5）性軟表意念柔順
（6）質輕表身心壯健
（7）清澈代表心明
（8）無臭表義無障
供水時應注意：
（1）在供水時，按**傳統供上七杯，表七支供。
（2）在上供時，不應把空杯放佛壇上才倒水入杯中，而應先在杯內放一點水，在供桌上放好位置，再以壺添滿，這樣可避免空杯作供的不吉祥緣起。
（3）用壺把水添滿時，不可胡亂地倒水，而應用雙手像為皇帝供茶般恭敬添上。添滿水的杯，水位不應離杯緣多於一顆米粒的粗度，但亦不可過滿而溢位。
（4）這些水杯應整齊地排成一條直線，杯與杯之間距離一顆米之粗度，即不過疏，亦不緊貼。
（5）我們在早上供上新水，在下午近黃昏時把水供撤下，次日再上新供。
（6）倒出水的空杯擦得越乾淨越好，然後倒扣在供桌上。
（7）最好使用銅製的水碗，或者透明的水晶杯。
（8）這些供杯，我們只用作供佛用途，自己不可使用，供完佛的水可以自己飲用，也可以用作施食使用，或者倒在外面利益眾生。
3樓：我想找個使用者名稱
哎呀，佛祖難道還有空管你供幾杯水嗎！
藏傳佛教早上供佛儀軌
4樓：aaa**王
佛堂燒香 後也可以唸誦這個
可以用在任何食物的佈施
此食色香味,上供十方佛,
中奉諸聖賢,下及六道品。
等施無差別,隨願皆飽滿,
令今施者得,無量波羅蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供養,
之後念觀音心@!@咒@!@ 數量不限
藏傳佛教供桌上都擺放什麼?
5樓：匿名使用者
「密壇最好在清淨的小房間之中，尋找『藏風聚氣』的地方安壇最好，所謂『藏風聚氣』的地方，就是有雙牆當『砂手』，壇的一面壁，不能有窗與有門，安置的一面牆要堅實，上面沒有洞，下方也沒有洞，如此氣就不漏。
密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊，佛像以木、土、金、銅雕刻者均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。有一些密壇的供奉略有不同：
有的人供奉咒語（咒輪），此稱為『法曼荼羅』。
有的供奉手印與法寶，此稱為『三昧耶曼荼羅』。
有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱為『羯摩曼荼羅』。
有的人供奉較多，佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為『大曼荼羅』。
我個人認為，供奉方面，以自己的修法本尊為主尊，在右方則可供奉自己傳承上師的瓷相，在左方，可供奉金剛**乙尊，如此剛好三尊，供奉佛菩薩的數目，用陽數較好，
一、三、
五、七尊。
密壇的右方可放置經典，而左方可放置塔。
供品方面，分為五供及八供，五供就是『花』、『香』、『燈』、『茶』、『果』。八供就是用八隻碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一隻碗放一海螺，第二隻碗放一水果，第三隻碗放香末，第四隻碗放一『燭』，第五隻碗立檀香三支不燒，第六隻碗，若依紅教，放白花五朵，若依白教，放紅花五朵（用真花或塑膠花均可），第七隻碗用滑水（沐浴水，即清水加肥皂粉），第八隻碗，用清水或開水。
八供用一排或二排均可，用二排，前一排是供佛菩薩用，後一排是自己觀想變化之用。花、壇香、海螺放不正，在碗的下方，可置米，每天一定要換的供品是水果、滑水、清水或開水。其他的供品，可以想換的時候再換之可也，在八供的前方，再安置香爐及焚檀香的爐，兩旁再置燈。
一般的密壇其安置的情形，大致上就是如此了。
6樓：匿名使用者
首先，要弄清楚你請的釋迦牟尼佛有沒有裝藏（就是開光），如果沒有裝藏的佛像只是藝術品而已。
如是裝藏過的佛像，佛堂裡應該早晚點燭點香，燭最好是酥油燈（光孝寺旁邊有酥油燭買），香有豎著的有臥著的，我和我的師兄都是用臥香，這個問題應該不大。
你所說的七碗水，應該是七支供養，聽說我師兄也是用水，是要每天換的。我的佛堂是我的上師給我佈置的，用的是水晶等物，不用每天換。碗不要用鐵的就行（鐵代表**），可以用玻璃的，瓷的，銅的都行，看你各人喜好與經濟條件。
佛堂最好還能供養點心與花，點心不應該超過24小時，花不能是殘花。
佛堂最好不要放在客廳，因為有些人不信這個，很容易謗佛，這對他對你都不好。如果沒有一個專用的房間做佛堂，我們師兄弟都是把佛堂放在臥室，在佛堂前有一個簾子（黃色的），在衣冠不整的時候，把簾子拉上。如果是已婚人士，要夫妻生活的時候，切記要把簾子拉上。
我皈依的是藏傳佛教，我應該把想到的都告訴你了。建議最好找一個居士給你佈置，現場指導更好。
隨喜功德！
7樓：心淨則土淨
首先，諸佛是一，沒有分別，因此只有修行的人根據修持的法門不同分為不同宗派，佛、菩薩是不分宗派的。釋迦牟尼佛是娑婆教主、人天導師是所有佛**的本師。
其次、信佛修行的人根據因緣、福報、根器、種族的不同感應的修行法門也不同，所謂佛教八萬四千法門也就是佛根據不同的眾生所採取的不同教育方式。因此你要是決定信佛並修行就應該皈依一個師傅，學習一種法門，然後在根據不同宗派的要求禮佛修行。
第三，我認為很多佛教的貢品都是根據不同地域、不同民族的生活習慣及歷史文化衍生出來的。比如藏傳佛教供佛主要以酥油和糌粑為主，而中原佛教主要以鮮花、水果、燈燭、糕點為主，再比如蒙山施食儀軌中供的茶是蒙頂甘露，水果是枇杷這和制定儀軌的法師是四川人有很大關係。所以供佛也是因時、因地、因人而定的。
總之，供佛是培養我們對佛陀的恭敬心，是以外在的形式來約束我們內心的一種方法，只要我們懷著切實的對佛陀的恭敬再結合一點基本的佛教知識來供佛就可以了，不用太過於執著。
當然，隨著佛教的千百年的流傳，一些常用的形式被人們認可並固定下來，形成了一定得規矩，我們有條件還是要儘量去尊重的。漢傳佛教供佛一般有如下物品：香爐一個、蠟臺一對、香筒一對、香盒一對、花瓶一對、淨水瓶（杯）一個或三個、擺放貢品的盤子三個。
藏傳佛教分為普供和密供，密供是根據修持的不同本尊、不同層次有不同的要求的，這些只能是接受了灌頂和法卷的人才能知道；下面只說普供：香爐一個（立式或臥式）、水碗七隻（供清水或紅花水也可擺放七支供，如供水需每天更換）、如供奉**需要**杯（內供高度白酒或茶水飲料，每天更換不能自己飲用，要倒在外面）、也可擺放八吉祥（輪、螺、傘、蓋、魚、罐、花、長）、燈碗七個（可做成酥油燈或擺放蠟燭）等。
8樓：最勝子
藏傳佛教和密宗是兩個不同的概念，藏式風格的釋迦摩尼佛像不能說是密宗的釋迦牟尼佛，所以你用漢式的供養方法也沒有什麼不妥的。
至於藏式的供養方式，這裡說的很詳細了。
——祈竹仁寶哲《福慧明燈》佛壇之供置與供養
9樓：匿名使用者
最裡面 最高處 佛像若干尊或唐卡等 寶瓶曼扎 八吉祥
水 水 花 香 燈 塗（香水） 食子 樂（海螺）轉經輪/佛經 7供水 佛塔/猞猁子等
事業寶瓶 茶+酒+奶 **杯 託巴香爐 （香爐兩邊可以再供n盞燈）
還有一些其他的 可以找合適地方放
10樓：唯梅子
藏傳佛教的供桌．是最複雜的．究竟怎麼擺放．我也沒搞懂．
漢傳佛教的供桌．要簡單多了．
最簡單的．還是南傳佛教．只有釋迦牟尼佛像．彌勒菩薩像．其他什麼都沒有．
11樓：牽著手微笑
細香3根，油燈兩盞，蓮花燈兩座，貢品只要是素的就可以了，早上、中午各供一餐，碗最好是瓷的，上面刻著蓮花的最好不過了。香鼎放在最前面了，兩邊放蓮花燈，後一點放油燈，水放在最後的中間，貢品放兩邊。 還有花，最好是鮮花，看你個人經濟條件了，拿一個像裝楊枝淨水的甘露瓶就可以了。
12樓：匿名使用者
心恭敬就好 清淨而不是型試 佛陀是大慈大悲的 沒有那麼多禁忌·不會說你這樣了 就怎麼著您的· 佛陀講的是教法 教我們的 而不是 神。 · 為什麼要按藏傳的排放呢··· 佛教沒有宗派的 ， 唯有一乘，並無三乘· 其他兩乘是佛方便說 只有一佛乘· 末學對**所謂的密宗喇嘛教 不接觸 不信仰
藏傳佛教的歷史西藏傳佛教有多少歷史？
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