1樓：賞閎單甜
1【擇其善者而從bai之,其不善者而du改之.《述zhi而》】2【原文】子曰：dao三人行版,必有我師焉.擇其善者而從之權,其不善者而改之.《述而》
3【翻譯】：孔子說：多個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.
知道各自的優點就可以互相學習的論語中的句子
2樓：半路遇到狗
1【擇其善者而從之,其不善者而改之.《述而》】
2【原文】子曰：三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.《述而》
3【翻譯】：孔子說：多個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.
《論語 》中的關於學習的句子有哪些？
3樓：冰夏
《論語 》中的關於學習的句子有：
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?」
——《論語·學而》
譯文：學習知識，然後按一定的時間去複習它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎?人家不瞭解我，我卻不怨恨.生氣，不也是君子嗎?
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《論語·為政》
譯文：在溫習舊的知識後，能夠從中有新的體會或發現，可憑藉這一點做老師了。
3、子曰：「學而不思則罔;思而不學則殆。」——《論語·為政》
譯文：只讀書卻不思考，就會感到迷惑;只是空想而不讀書，就會(陷入邪說)有害危險。
4、子曰：「三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。」——《論語·述而》
譯文：：孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正。」
5、子曰：「加我數年，五十以學《易》。可以無大過矣。」——《論語·述而》
譯文：孔子說：「如果能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。」
6、子曰：」吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學也。「——《論語·衛靈公》
譯文：我整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒好處，不如學習啊。
7、子曰：」學如不及，猶恐失之。「——《論語·泰伯》
譯文：做學問就像追趕什麼東西似的，唯恐趕不上，學到知識還恐怕丟掉了。
8、子曰：」敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。「——《論語·公冶長》
譯文：孔子說：」他聰明又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為『文』。「
4樓：雅痞手機
1、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》
2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》
3、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語子罕》
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語子罕》
5、子曰：始吾於人也，聽其言而信其行; 今吾於人也，聽其言而觀其行。——《論語公冶長》
6、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《論語衛靈公》
8、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。——《論語為政》
9、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——《論語雍也》
10、與朋友交，言而有信。——《論語學而》
11、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——《論語為政》
12、敏而好學，不恥下問。——《論語公冶長》
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語泰伯》
14、子曰：三人行，必有我師焉; 擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語述而》
15、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語雍也》
16、子曰：不患人之不己知，患其不能也。——《論語憲問》
17、言必信，行必果。——《論語子路》
18、子在川上曰：逝者如斯夫! 不捨晝夜。——《論語子罕》
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。——《論語學而》
20、子曰：當仁，不讓於師。——《論語衛靈公》
21、子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語衛靈公》
22、名不正，則言不順; 言不順，則事不成; 事不成，則禮樂不興; 禮樂不興，則刑罰不中; 刑罰不中，**無所措手足。——《論語子路》
23、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語里仁》
24、子曰：人無遠慮，必有近憂。——《論語衛靈公》
25、子曰：其身正，不令而行; 其身不正，雖令不從。——出自《論語子路》
26、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語述而》
27、子曰：君子**之美，不**之惡。小人反是。——《論語顏淵》
28、既來之，則安之。——《論語季氏》
29、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?——《論語述而》
30、己所不欲，勿施於人。——《論語顏淵》
31、子曰：人而無信，不知其可也。——《論語為政》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語雍也》
33、子曰：學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語學而》
34、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語為政》
35、子曰：過而不改，是謂過矣。——《論語衛靈公》
36、子曰：有教無類。——《論語衛靈公》
《論語》
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
5樓：熱心網友
論語中關於學習的句子有好多，比如說學而時習之不亦樂乎，溫故而知新等等等等，有好多學習的句子
6樓：匿名使用者
一、子曰：學而時習之，不亦說乎？——語出孔子及其**的《論語.學而》。
譯文：孔子說：人做學問，就要把所學知識及時用在生活實踐上去，同時經常去溫習學過的知識，就會體驗到學習的無窮快樂。
二、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——語出孔子及其**的《論語.學而》。
譯文：孔子說：君子在生活上不追求飽暖安逸，在工作方面應當勤奮敏捷，言語謹慎；常常接近有道德有學問的人並向他學習，糾正自己的錯誤，這就可以稱的上是好學習的君子了。
三、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——語出孔子及其**的《論語.為政》。
譯文：孔子說：不斷溫習所學過的知識，就可以獲得新的理解，新的知識，就可以當老師了。
四、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——語出孔子及其**的《論語.為政》。
譯文：孔子說：學習而不思考就會迷惘無所得，容易使人拘泥刻板，流於教條主義的泥淖；思考而不學習就會因不切實際而疑惑不解，白白浪費了時間卻無所成，所以就要思考和實踐相結合，學習才會大有長進。
五、子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。——語出孔子及其**的《論語.為政》。
譯文：孔子說：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真實的智慧！平常看很多人愛面子，喜歡不懂裝 懂，這就是不踏實，不認真，不是做學問的態度，害的不是別人，而是自己。
六、子曰：知之者不如好之者這，好之者不如樂之者。——語出孔子及其**的《論語.雍也》。
譯文：孔子說：學習無論是知識還是技藝，知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
七、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？——語出孔子及其**的《論語.述而》。
譯文：孔子是說：把所見所聞默默記在心裡，努力學習而不感到滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我自己又做到了多少呢？
7樓：才商聚
論語中字字皆智慧，學到這幾個受益一生。
一、季文子三思而後行，子聞之曰：「再斯可矣。」
季文子辦事，要反覆考慮多次後才行動。孔子聽到後，說：「考慮兩次就可以了。」
二、子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
孔子說：「就是在只有十戶人家的小地方，一定有像我這樣又忠心又守信的人，只是趕不上我這樣好學罷了。」
引申一下，孔子以自身為例，他認為自己忠信的資質與常人一樣，只是因為自己好學，所以能異於常人，這句主要勉勵人要有好學上進的精神。在創業的過程中別人成功了自己失敗了，很多人懷疑別人背景、資質、運氣各方面都比自己好，所以成就比自己大，其實無非是因為別人學得和幹得比您多，自然獲得的成績遠超於您。一般人很少能做到好學不倦，孔子曾經表示自己不是「生而知之者」，必須努力學習才有所得。
才成為博學多聞之人。
三、子曰:「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
孔子說：「對於任何學問、知識、技藝等知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。」
《論語》中表達不僅要學習別人的長處，又要借鑑別人的短處來修正自己的句子是
8樓：大愚若智
《論語》中表達不僅要學習別人的長處，又要借鑑別人的短處來修正自己的句子是：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
這個句子的意思是：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
孔子的這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
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