1樓：万俟又斂駿
子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
孟懿子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
」孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事**服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
2樓：25453863q找回
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣」就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。 子曰：
「父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。 子曰：
「父母在不遠游，遊必有方。」就是說父母在的時候，不要出門遠遊，如果非得要遠遊在話，就要有一定的方向。 子夏問孝，子曰：
「色難，有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。」是說，子夏問什麼是孝，孔子說：孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。
有好的食物，要首先拿來孝敬父母。 孟懿子問孝，子曰：「無違」。
是說不要違背父母的意願。 孟武伯問孝，子曰：「父母，唯其疾之憂」。
是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
論語中寫「孝」的句子並翻譯
3樓：瀛洲煙雨
1、 子曰：「**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
譯文：年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識。
2、 子夏曰：「賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。」
譯文：子夏說：「看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了。
3、 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
譯文：如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。
4、 夢懿子問孝.子曰：「無違。」
譯文：夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：「不要頂撞父母，不要違抗父母的意願。
5、 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。
譯文：父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。
4樓：白羊天天上向
【原文】孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。「
【譯文】父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。
【原文】子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？「
【譯文】如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？
【原文】子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其老；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
【譯文】總是保持和顏悅色的態度最難。遇到事情時，子女為父母效勞；有好吃的，讓父母享用，僅僅這樣就算是孝順了嗎？
【原文】子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
【譯文】伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們。
【原文】子曰：「父母在不遠游，遊必有方。」
【譯文】父母在世的時候，不去遠方求學或工作，如果必需要去，一定要告訴父母去的具體地方。
【原文】子曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」
【譯文】父母的年齡不可以不知道。一方面以他們的高壽，自己長大了而高興，一方面因為他們年事已高需要人照顧而憂懼。
5樓：昂懌鄢山柳
論語中寫孝的句子並翻譯，示例：
《論語·里仁》子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
譯文：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。
論語中關於孝敬父母的語句
6樓：**繡球豬豬
**入則孝，出則弟。
意思是：少年**回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
7樓：佳欣餅乾和星星
孟懿子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
子夏問什麼是孝道，孔子說：」在父母面前，始終和顏悅色很難。有事情，年輕人去幫著做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?」
**入則孝，出則弟。
意思是：少年**回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語?學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
父母的年齡，不可以不記在心裡，一方面因為他們長壽而高興，另一方面因為他們年邁而擔憂。
孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之。」——《論語·為政》
孟武伯問孝的含義,兒子回答說：為父母生病而擔憂
論語中關於孝的句子和解釋越多越好!1
求《論語》中關於「孝」的語句
8樓：櫻落隨風
這就有很多了
學而篇中有:
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作內亂者，未之有容也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
為政篇中有
孟懿子問孝。子曰：「無違。
」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：
「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
」孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事**服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
其他等等,不一而足
9樓：自然童
父母在,不遠遊.遊必有方.
10樓：俟如稅英華
父母在，不遠遊bai，遊必有方
樹欲靜而風du不止，zhi
子欲養而親不待
子曰：dao
「**入則孝，專
出則弟，謹而信屬，泛愛眾，
而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
11樓：匿名使用者
？ 。。。 ？hi.
論語中關於孝道的句子有哪些
12樓：莫吹淖
有子曰：孝悌也者，其為仁之本與？ 於夏問孝，子曰：
色難，有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝平？ 子游問孝。子曰：
今之孝者，是倡能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？ 「身體髮膚受之父母無敢毀傷 孝之始也。揚名立身 以顯父母，孝之終也。
孔子曾經說，人不孝其親，不如禽獸。 論語學而子夏曰 賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。 子曰：
「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
《論語》中關於孝的句子有哪些？
13樓：你幾睡啦
1、子曰：「**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
釋義：年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識
2、子夏曰：「賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。」
釋義：子夏說：「看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了。
3、 子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
釋義：如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。
4、 夢懿子問孝.子曰：「無違。」
釋義：夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：「不要頂撞父母，不要違抗父母的意願。
5、孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。「
釋義：父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。
6、子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？「
釋義：如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？
7、 子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其老；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
釋義：總是保持和顏悅色的態度最難。遇到事情時，子女為父母效勞；有好吃的，讓父母享用，僅僅這樣就算是孝順了嗎？其實還不夠。
8、子曰：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
釋義：伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們。
9、 子曰：「父母在不遠游，遊必有方。」
釋義：父母在世的時候，不去遠方求學或工作，如果必需要去，一定要告訴父母去的具體地方。
10、子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
釋義：多年不改變忘記父親的教誨，就可以說盡孝了。
14樓：匿名使用者
子曰。**入則孝，出則悌。
子曰，無為。
十條論語中關於孝的
15樓：鬆鬆
孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，**服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
——《為政第二》
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
——《學而第一》
子曰：「孝哉，閔子騫。人不間於其父母昆弟之言。」
——《先進第十》
曾子曰：「吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也。」——《子張第十九》
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣」就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。
子曰：「父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。」就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。
子曰：「父母在不遠游，遊必有方。」就是說父母在的時候，不要出門遠遊，如果非得要遠遊在話，就要有一定的方向。
子夏問孝，子曰：「色難，有事，**服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。」是說，子夏問什麼是孝，孔子說：
孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。
孟懿子問孝，子曰：「無違」。是說不要違背父母的意願。
孟武伯問孝，子曰：「父母，唯其疾之憂」。是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
論語中孝道的句子，論語中關於孝道的句子有哪些
曾子曰 慎終 追遠 民德歸厚矣。學而篇第一 第九章 孔門強調厚喪葬，重祭祀，並賦予喪祭之禮以道德的意義，視作孝道的繼續和表現，寓教於禮，以達到民 不犯上作亂 的目的。表明儒家禮教雖不具備宗教的形式，卻起著宗教同樣的作用。慎終 終指喪禮，意即對親長的喪事要謹慎行事，對父母之喪要盡其哀。追遠 遠指祭祀，...
論語中講性善的句子論語中關於友善的句子
論語 中講性善的句子 子曰 父在，觀其志 父沒，觀其行 三版年無改於父之道，可權謂孝矣。孔子說 父親在世，要看兒子的心願志向 是不是順應了父親 父親去世了，要看兒子的行為 是否仍然符合父親傳下來的規範 父親去世以後，三年沒有改變其做人做事符合父意的主導原則，那就算是孝順之人嘍。評點 孔子將孝，將父子...
論語中關於和的句子並附帶解釋，論語中有關於學習的句子並寫意思
君子和而不同，小人同而不和。解釋 就是說君子們在一起很和諧但每人都不盡相同，而小人們在一起雖然做人相同，卻不和諧。論語中有關於學習的句子並寫意思 子曰 溫故而知新，可以為師矣 溫故而知新是指，能夠通過對已知內事物的瞭解和掌握容，去認識和判斷新的事物。能夠溫故而知新，說明這個人是有思想 有方法的，做到...