1樓：帥氣的小宇宙
1、其bai為人也孝弟，而好犯du上zhi者，鮮矣；不好犯上，而好dao作亂者，未之有也。君內子務本，容本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——戰國 孔子《論語·學而》
白話譯文：一個人的為人，孝順爹孃，敬愛兄長的人，會冒犯君上的人，是很少的；不會冒犯君上，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力於基礎工作，基礎樹立了，道就會產生。
孝和悌應是是仁的根本！
2、萬惡淫為首，百行孝為先。——明 佚名《增廣賢文》
白話譯文：各種罪惡之中以放縱為首，各種行為當中以孝道為先。
3、孝在於質實，不在於飾貌。——漢 桓寬《鹽鐵論·孝養》。
白話譯文：孝敬長輩需要的是質樸實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。
4、為人子，止於孝。為人父，止於慈。——戰國 曾子《大學》
白話譯文：：做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛。
5、十月胎恩重，三生報答輕。——清 徐熙《勸孝歌》
白話譯文：母親懷胎十個月生育了自己，這種生育之恩情，用我活三次也報答不完。
忠孝仁義禮義廉恥怎麼解釋
2樓：伊蓮夏荼
忠孝仁義禮義廉恥指精忠報國、孝順父母、仁愛正義、遵守道德、廉潔不貪、知羞恥。
1、忠孝指受忠於君國，孝於父母。出自《東觀漢記·北海敬王劉睦傳》：「大王忠孝慈仁，敬賢樂士。」（譯文：大王忠孝仁慈，尊敬賢才而樂與士子結交。）
2、仁義總結成一句話：看到別人有難，能伸手幫一把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食。出自《禮記·曲禮上》：
「道德仁義，非禮不成。」（譯文：道德仁義沒有合乎禮的標準的行為就不可能得以成就。
）3、禮義廉恥是一個成語，古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規範。
擴充套件資料
1、移孝作忠，完成的是儒家倫理的政治化過程，在「家」和「國」兩級共同體之間建立起溝通橋樑，而且「忠籍孝崇」，表明個體在家的孝行程度也成為衡量對國的忠誠程度，時刻把個體與「國」這個龐大共同體的關聯具象化，加強了個體對國的認同，把個體、家和國凝結成一個有機整體，也成為不同個體之間對「國」產生共同認同的凝結紐帶，這就成為後世維持大一統中國的認同基礎。
2、仁義是儒家重要倫理範疇。本意為仁愛與正義。戰國時的孟軻曾著重提出，漢儒董仲舒繼承其說，將「仁義」作為傳統道德的最高原則。
宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，「仁義」成為傳統道德的別名。常與道德並稱為仁義道德，與「禮、智、信」合稱為五常。
3、春秋時代齊國的管仲把禮義廉恥稱為國之「四維」。他認為「禮」就是不能越出應有的節度，即思想行為不能超出道德規範；「義」，就是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準；「廉」，就是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪；「恥」就是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。他認為「禮、義、廉、恥」與法相比，比法更為重要，把它們認作支撐國家大廈的四根柱子。
3樓：中華新崛起
從傳統的觀點講，中國人的人情觀就是儒家倡導的「忠孝仁義」、「禮義廉恥」。
忠孝為先，中國人拜「天地君親師」，簡單地講就是做人要懂得規矩，不要犯上欺下。
所謂「仁義」，講的也是人際關係。「仁」的字形就是「兩人」，即將心比心，慈悲寬懷。「義」的簡體字形是「兩人一心」，意即有難同當，有福共享。
「禮義廉恥」的另一種**就是孔老夫子天天掛在嘴上的「克己復禮」，即忍耐克制，非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽。
我再補充一下，古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指社會的道德標準和行為規範。
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4樓：匿名使用者
儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌
仁仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類"，
春秋時代學在官府，孔子首開私學，**不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調"德冶"，德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統"
禮治"為"德治"，他並沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義義：原指"宜"，即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮禮：孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展。
智智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、瞭解、見解、知識、聰明、智慧等。
內涵主要涉及知的性質、知的**、知的內容、知的效果等幾方面。關於知的性質，孔子認為，知是一個道德範疇，是一種人的行為規範知識。
信信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。
孔子將"信"作為"仁"的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上。
恕恕：己所不欲，勿施於人，包含有寬恕、容人之意。
忠忠：己欲立而立人，己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。
孝孝：孔子認為孝悌是仁的基礎，孝不僅限於對父母的贍養，而應著重對父母和長輩的尊重，認為如缺乏孝敬之心，贍養父母也就視同於飼養犬，乃大逆不孝。孔子還認為父母可能有過失，兒女應該婉言規勸，力求其改正，並非對父母絕對服從。
這些思想正是中國古代道德文明的體現。然而孔子論孝，還講"父母在，不遠遊"， "三年無改於父之道，可謂孝矣"，表現了其時代的侷限性。孝被後世之儒定為繁瑣儀式，《禮記》中規定父母死後"水漿不入口，三日不舉火"，"哭泣無數"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。
宋明時代把孝道作為道德論中最重要的範疇之一，理學家朱熹提倡父權絕對化。孝觀念，在不同歷史時期的演變中，剔除宣揚封建主義糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老"，將孝親與忠於民族大義相結合，主張死後薄葬節用等。
悌悌：指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德，其**有若根據他的思想，把悌與孝並稱，視之"為仁之本"。
節氣節和節操。1、社會指一個人在政治上、道德上的堅定性。對內，氣節表示對一定的政治制度、政治理想和道德理想的堅定信仰。
對外，氣節則指在國家和民族遭到外敵侵犯時，能挺身而出，以國家民族利益為重，堅持鬥爭。乃至獻出個人生命。《荀子.
君子》：「節者，死生此者也。」2、又稱「貞節」。
為封建時代約束婦女的道德規範。即要求婦女謹守閨門，不與男子接觸，婚後要「從一而終」，夫死不得再嫁，要為丈夫終身守節，甚至殉夫。《二程遺書》卷二二下：
「然餓死事極小，失節事極大。」魯迅《墳.我之節烈觀》：
「我依據以上的事實和理由，要斷定節烈這事是：極難，極苦，不願身受。然而不利自他，無益社會國家，於人生將來又毫無意義的行為，現在已經失了存在的生命和價值。
」恕中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中，「忠」與「恕」是並列的。
因「恕」而得 「忠」，為「忠」以行「恕」。「忠恕」是實行「仁」的方法，是「仁」的內容。同時又是孔子思想的一貫之道。
《論語.里仁》：「子曰：
『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：
『唯！』子出，門人問曰：『何謂也？
』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」朱熹集註：
「盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無餘之辭也。」又《衛靈公》：
「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：
『其恕乎。己所不欲，勿施於人。』」
勇儒家的倫理範疇。指果斷、勇敢。孔子把「勇」作為施「仁」的條件之一。
「勇」必須符合「仁、義、禮、智」，而且不能「疾貧」，才能成其為勇。《論語.憲問》：
「仁者必有勇。」又《陽貨》：「君子有勇而無義為亂。
」又《子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
讓指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統美德。《孟子.
公孫丑上》：「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
5樓：旎路西法
原句是不是孝弟忠信禮義廉恥？是孔子教育的八種美德
6樓：匿名使用者
做人要忠心、孝順、仁愛、知理、守義、知廉恥
7樓：龍吟虎嘯之嘯天
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關於 忠孝仁信禮義廉恥 演講稿 10
8樓：123123好好好
忠：介子曰：「事君者，無不竭心力，謂之忠。以臣事君，力有所能無不為，
關於忠孝誠信禮義廉恥的短文
9樓：匿名使用者
忠是忠於
事業復,忠於職守
制,忠於民族,忠於國家.
孝是孝敬bai父母,孝敬老人
du.誠是修德zhi做事,必須效法天道
dao,做到真實可信.說真話,做實事,反對欺詐、虛偽.
信是信守諾言、言行一致、誠實不欺.
禮是文明禮貌,知書達理,為人的素養.
義是公道正義,講誠信,重友情,大義秉公,光明磊落,作風正派,不搞陰謀詭計.
廉是清廉高尚,無私無慾,不佔不貪,潔身自好,奉公為民.
恥是羞恥心,是做人最基本的底線.
這八項基本道德構築成了炎黃子孫道德準則的基石,是中華民族傳承了幾千年的美德.從傳統的觀點講,中國人的人情觀就是儒家倡導的「忠孝仁義」、「禮義廉恥」.
忠孝為先,中國人拜「天地君親師」,簡單地講就是做人要懂得規矩,不要犯上欺下.
所謂「仁義」,講的也是人際關係.「仁」的字形就是「兩人」,即將心比心,慈悲寬懷.「義」的簡體字形是「兩人一心」,意即有難同當,有福共享.
「禮義廉恥」的另一種**就是孔老夫子天天掛在嘴上的「克己復禮」,即忍耐克制,非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽.
我再補充一下,古人認為禮定貴賤尊卑,義為行動準繩,廉為廉潔方正,恥為有知恥之心.指社會的道德標準和行為規範.
這八個字若真做到了,不簡單
忠孝信悌禮義廉恥是誰提出的忠孝節悌禮義廉恥詳細的解釋？
忠孝信悌禮義廉恥是孔子提出的。出自 論語 學而 忠孝信悌禮義廉恥 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！這四句話是有子講的。孝 悌 忠 信 禮 義 廉 恥 是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。孝 是孝順。悌 是悌敬。忠 是盡忠。盡忠國家。信 是信用。信用朋友...
忠孝仁義禮智信指的是什麼忠孝仁義禮智信的順序是什麼？
1 仁 不僅是最基本的 最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。2 義，與仁並用為道德的代表 仁至義盡 義成為一種人生觀 價值觀，如 義不容辭 義無反顧 見義勇為 大義凜然 大義滅親 義正辭嚴 等 義是人生的責任和奉獻，如義診 義演 義...
「禮義廉恥」「忍耐克己」的意思是什麼
純粹個人見解，僅供參考 禮義，重禮儀 講道德 有大義，注重尊師重道，提倡人道主義和正義感之意 廉恥，要學會分辨是非，為人要謙虛，做錯事要知慚愧，覺得羞恥 忍耐，可理解為忍讓 堅忍。即遇事要能忍耐，尋找時機，不能衝動行事。遇到困難要以堅韌的毅力 忍耐力，不斷地朝著目標前進，才能如願以償 克己，有剋制自...