1樓：夙凡顧堯
這裡的「忠孝仁義禮智信」應該是一本書的書名，作者符文軍，金波。作為對句也有「忠孝仁義禮智信」的。但作為上句，下句就不太好對。
以三綱五常、四維八德、十德等對句，實在不好組詞了。只好笑對一句。忠孝仁義禮智信——書一本東西南北中發白——牌一副
仁義禮智信的下句是什麼
2樓：穠華
仁義禮智信的下句溫良恭儉讓。
「仁、義、禮、智、信」是五常之道，「五常」是做人的起碼道德準則。
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。
義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。
禮：禮者，體也，得其事證也，人事之儀則也。
智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。
信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為「學說」、「思想」。
溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。
3樓：未名街86號
溫良恭儉讓
「溫良恭儉讓」是傳統美德即什麼也不爭，什麼也不搶，處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。
4樓：寇恩毓稷
「仁義禮智信，忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
「仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。這復「五常」貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。三字經之中的「曰仁義，禮智信。
此五常，不容紊。」
溫良恭儉讓：
是傳統美德的重要內容：制即處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。
仁義禮智信的意思是仁愛、知忠義、禮和、睿智、誠信溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。
這原是儒家提倡待人接物的準則。
忠孝勇恭廉：
忠心、孝悌、勇敢、謙恭、廉潔。指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。品德之於品性，側重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定；道品性之於品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。
忠孝仁義禮智信廉，下句是什麼？
5樓：匿名使用者
笑對忠孝仁義禮智信廉一一書一本。東南西北中發財一一牌一副。不開玩笑了，溫良恭儉讓勇誠。
忠孝仁義禮智信的順序是什麼？
6樓：愛講真話的阿拉蕾
正確順序應是：仁義禮智信忠孝悌節恕
勇讓。「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
儒家學派之前，古代社會貴族和士通過「師」與「儒」接受傳統的六德（智、信、聖、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數）的社會化教育。
從施教的內容看，中國古代的社會教育完全是基於華夏民族在特定生活環境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規範和準則等文化要素之上而進行的。儒家學派吸收這些文化要素並上升到系統的理論高度。
擴充套件資料：
仁：中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。
義：本指公正、合理而應當做的。
禮：中國古代社會準則和道德規範。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規範。
智：「智」，即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。
信：儒家的倫理範疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。
忠：儒家的道德規範。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關係，盡力幫助別人叫做「忠」。
孝：儒家的倫理範疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。
悌：儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。
節：氣節和節操。
恕：中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。
勇：儒家的倫理範疇。指果斷、勇敢。孔子把「勇」作為施「仁」的條件之一。
讓：指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統美德。
7樓：匿名使用者
仁義禮智信忠孝。
「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
仁：孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。
義：孔子最早提出了「義」。孟子則進一步闡棕了「義」。他認為「信」和「果」都必須以「義」為前提。他們把「義」他為儒家最高的道德標準之一。
禮：中國古代社會準則和道德規範。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規範。孔子也要求人的言行符合禮，這「禮」既指周禮的禮節、儀式，也指人們的道德規範。
智：即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。儒家把「智」看成是實現其最高道德原則「仁」的重要條件之一。
信：儒家的倫理範疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。
忠：儒家的道德規範。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關係，盡力幫助別人叫做「忠」。
孝：儒家的倫理範疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。
8樓：愈漾唐朵
順序：仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇
仁義禮智信溫良恭儉讓忠孝勇恭廉出自**
9樓：檀香透窗櫺
出處：仁義禮智信：孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。
這「五常」貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
溫良恭儉讓：春秋·魯·孔丘《論語·學而》：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
翻譯：」子貢說：「老師溫順、善良、恭敬、儉樸、謙讓，贏得了別人的尊重，老師參與政事的方式，大概與別人不同吧？」
忠孝勇恭廉：《論語·學而》：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
翻譯：孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
擴充套件資料
五常」指「仁、義、禮、智、信」的五常之道，「五常」是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。
依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。
溫良恭儉讓：
是傳統美德的重要內容：即處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。
仁義禮智信的意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。溫良恭儉讓意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。
這原是儒家提倡待人接物的準則。
忠孝廉恥勇：
忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。品德之於品性，側重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定。
品性之於品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品格之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。
10樓：溜到被人舔
源於孔子的思想。
「三綱五常」:仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉
五常」指「仁、義、禮、智、信」的五常之道，「五常」是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。 依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。
忠孝仁義禮智信指的是什麼忠孝仁義禮智信的順序是什麼？
1 仁 不僅是最基本的 最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。2 義，與仁並用為道德的代表 仁至義盡 義成為一種人生觀 價值觀，如 義不容辭 義無反顧 見義勇為 大義凜然 大義滅親 義正辭嚴 等 義是人生的責任和奉獻，如義診 義演 義...
「仁義禮智信忠孝節勇和」的出處，仁義禮智信溫良恭儉讓忠孝勇恭廉出自哪裡
莫忘恩 別負義 記古訓 忠孝仁義禮智信 忠孝仁義信守悌 情 探 故事情節 該劇出自明傳奇 焚香記 寫名妓敫桂英接濟秀才王魁,又以身相許,兩人恩情繾綣,盟誓於海神廟,互不變心.兩年後,王魁入京中魁,在名利 下,遣書休棄桂英,另與官家之女成婚.桂英憤而訴於海神廟,自縊身死.海神爺準了她的訴狀,命判官引桂...
仁義禮智信的含義是什麼，仁義禮智信是是什麼意思
1 仁 以人為本，人性關懷。仁 的基本含義就是孔 子所說的 愛人 孟子所說的 惻隱之心 不忍之心 用今天的話來說，就是人對於同類生命的基本同情和關懷。提倡 仁 的道德，就是要以人為本，把人當作人來對待，就是在確認自己是人的同時也承認他人是人，而人與人在天命之性和生命價值上是平等的。2 義 公平正義，...