1樓：匿名使用者
【詩109:2】因為惡人的嘴和詭詐人的口，已經張開攻擊我，他們用撒謊的舌頭對我說話。
【箴6:17】就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，
聖經，那個章節有講到，舌頭
2樓：自治區區
士7:5 基甸
就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，象狗舔
的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。」
伯15:5 你的罪孽指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。
伯20:12 他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，
伯20:16 他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他。
伯29:10 首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。
伯41:1 你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下它的舌頭嗎？
詩5:9 因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有**；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。
詩12:3 凡油滑的嘴脣和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
詩12:4 他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴脣是我們自己的，誰能作我們的主呢？
詩15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。
詩22:15 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。
詩34:13 就要禁止舌頭不出惡言，嘴脣不說詭詐的話。
詩35:28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。
詩37:30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。
詩39:1 我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
詩39:3 我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。
詩45:1 我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
詩51:14 上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
詩52:2 你的舌頭**詭詐，好象剃頭刀，快利傷人。
詩52:4 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！
詩55:9 主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭！因為我在城中見了**爭競的事。
詩57:4 我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。
詩64:8 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。
詩66:17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。
詩68:23 使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。
詩71:24 並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。
詩109:2 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。
詩119:172 願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。
詩120:2 耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴脣和詭詐的舌頭！
詩120:3 詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？
詩137:6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
詩139:4 耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。
詩140:3 他們使舌頭尖利如蛇，嘴裡有虺蛇的毒氣。（細拉）
箴6:24 能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。
箴12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴16:1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
箴18:21 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
箴25:15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。
箴25:23 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
箴28:23 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
賽3:8 耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。
賽28:11 先知說：不然，主要藉異邦人的嘴脣和外邦人的舌頭對這百姓說話。
賽30:27 看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。他的嘴脣滿有忿恨；他的舌頭象吞滅的火。
賽35:6 那時，瘸子必跳躍象鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。
賽41:17 困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我耶和華必應允他們；我以色列的上帝必不離棄他們。
賽50:4 主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，象受教者一樣。
賽59:3 因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾汙，你們的嘴脣說謊言，你們的舌頭出惡語。
耶9:3 他們彎起舌頭象弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。
耶9:5 他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。
耶9:8 他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。
耶18:18 他們就說：「來吧！
我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。
」耶23:31 耶和華說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。」
哀4:4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛；孩童求餅，無人擘給他們。
結3:26 我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。
何7:16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。
彌6:12 城裡的富戶滿行**；其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。
番3:13 以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。
可7:33 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
路1:64 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌上帝。
路16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』
徒2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
羅3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴脣裡有虺蛇的毒氣，
林前14:9 你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢？這就是向空說話了。
林前14:21 律法上記著：主說：我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴脣向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。
雅1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
雅3:5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
雅3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
雅3:8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。
雅3:9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人；
彼前3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴脣不說詭詐的話；
約壹3:18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
啟16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
字串「舌頭」檢索完畢，共查到 72 節**。
訛詐的舌頭聖經人物
3樓：退休之
我只怕你們的心或偏於邪，失去那向**所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐**了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。……那等人是假使徒，行事詭詐，裝作**使徒的模樣。
這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。
(哥林多後書 11:3-4,13-15 和合本)
耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴脣和詭詐的舌頭！詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？ (詩篇 120:2-3 和合本)
聖經說: "不要為自己伸冤,伸冤由我,主必報應".這句話在幾章幾節.
4樓：樂觀小山
申命記32:35 他們失腳的時候，伸冤報應在我，因他們遭災的日子近了，那要臨在他們身上的，必速速來到。」
羅馬書12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。（或作讓人發怒）因為經上記著，主說，伸冤在我。我必報應。
希伯來書10:30 因為我們知道誰說，伸冤在我，我必報應。又說，主要審判他的百姓。
上帝是最終的審判者，他為窮乏人，受苦的人，被壓迫的人伸冤，主持公道，世界上的人都知道善有善報惡有惡報，雖然有的惡人暫時得勢，但最終沒有好的下場，所以不要為罪人心懷不平，因為落到永生神手裡將是多麼可怕。
擴充套件資料
在相信神的路上，其中最困難的一點是公義的問題。當我們遭遇不公平時，總想看到犯罪的一方受懲治。我們要伸張正義，特別當自己是受害者的時候。
如果沒能很快地報仇雪恨，我們會變得很沒耐性。然而，神警告我們，報仇雪恨不是我們的特權。我們要渴慕公義，但是不可伸冤報仇雪恨（彌迦書六：
8）。當某人傷害我們，要以饒恕迴應傷害（馬太福音五：44）。伸張正義是神的事。
神非常愛人類，以至於不允許罪不受抑制。彼得斷言，神並不是耽擱他給我們的應許，乃是在他審判之前，耐心地寬容我們（彼得後書三：9）。
然而，神已經預備好絕對的終極審判。
到時候，沒有任何罪可以不受處罰的。刑罰不是落在他兒子的身上，就是落在那犯罪者的身上。每個人最終都得為自己所做的每一件事負責任（哥林多後書五：
10）。神是絕對公正的，只有他可以擔保公義完全得伸張。如果我們沒耐性，想自己伸冤，就是假定自己比神有智慧。
如此一來，也就是公然地透露出自己不相信神會做對事。
只有信任神擁有最高主權的智慧，才能由自己的憤怒和專注於加害者的情緒中，釋放出來。倘若拒絕相信神的公義，我們會變成苦毒與憤怒的奴隸。一定要管理自己的心，相信神必執行他的審判在那敵對他的人身上。
5樓：匿名使用者
不要為自己申冤。這是一件不容易的要求，人在遭遇逼迫之下，最直接的反應就是為自己申冤。這裡申冤的意思就是以自己的行動來報復對我們不義之人的罪行。
自己伸冤最大的錯誤就是忽視了申冤的權柄在神，他有至高的公義標準。
伸冤由我,主必報應。我們如果越過了神，憑自己的力量申冤。那就是代替神來行使審判的工作了，這是神所不喜悅的事。
聖經裡有牛奶加蜂蜜的地方就是天堂這句話嗎在哪一章節
出3 8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好 寬闊 流奶與蜜之地，就是到迦南人 赫人 亞摩利人 比利洗人 希未人 耶布斯人之地。出3 17 我也說 要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人 赫人 亞摩利人 比利洗人 希未人 耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。出13 5 將來耶和華...
聖經裡的句子這句怎麼理解，為什麼聖經裡的句子不通順，讀起來也很難懂？
彼前4 17 到了末日活人 死人 義人 惡人都要受審判，首先受審判的是自稱信耶穌的人，以西結書9章的審判場面構成了彼得在上帝的審判臺前對忠心的 徒和不敬虔之人的比較。與惡人比較，顯明真誠的 徒更配得永生。如果上帝的計劃是要嚴格對待他自己的子民，那麼他對那些故意反對他的見證人所體現之真理的人將會多麼嚴...
佛教裡這句話是什麼意思佛經裡的這句話是什麼意思
我學佛很長時間了，沒聽過這句話。佛說 得人身者甲上土 失人身者大地土 意思是說 在輪迴中 下一世 還能做人身的 就想指甲上的土那麼多 失去人身的 墮入三途的 就象大地土那麼多 耶酥說 天堂是窄門 去的人數少 地獄是寬門 去的人數多 與佛說的相同 所以 有 教某派說 信耶酥就去天堂 不信耶酥就去地獄 ...