1樓：手機使用者
《啟示錄》 16：16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
2樓：想想梅子
啟示錄16:12-16
哪位弟兄或姐妹幫我解釋《聖經》啟示錄20章14和15節，約翰福音8章12節？
3樓：匿名使用者
1 ，約翰福音8；12節，耶穌又對眾人說，「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」：
2 全世界都臥在惡者手下，人人都在犯罪，只有耶穌給人生命，給人真理，用真理保守我們不犯罪，離開了主，我們就像迷路的小羊偏行己路，跟從主耶穌使我們有真理有豐豐福福恩典。你要多讀聖經，多禱告，講道要聖靈充滿，才能讓聽的人和講的人得益處。有的牧師講道講的很好，但沒有聖靈的工作，成了鳴的鑼響的鈸一般；3 啟示錄20；14--15節是說末日審判，通讀啟示錄即可明白。
4樓：宜蘆雪麥淡
搜一下：哪位弟兄或姐妹幫我解釋《聖經》啟示錄20章14和15節，約翰福音8章12節？
再看看別人怎麼說的。
聖經 啟示錄 第七章一節怎麼理解
5樓：匿名使用者
啟7:1 此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的
風，叫風不吹在地上，海上，和樹上。
在第6章前面六印已經開啟，而在第8、9章中的第七印尚未開啟，本章是其間的間隔。最後一印是有關審判過程的事，上帝在揭開最後一印以前，上帝還有一些特別的話告訴我們。
在約翰看到的新異象中，他看到四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上，海上和樹上。如前所說，在聖經中數字4常常象徵普遍性。所以在這節**中重複使用數字4，強調所執掌的風不叫吹出，但最終必要影響整個世界。
四方的風 在聖經中「四方的風」這一術語通常與來自天上上帝的某些行為相關。例如，在耶利米書49：36，上帝警告他要將他的忿怒傾注在**的各國，「我要使四風從天的四方刮來，臨到以攔人，」
有時候這行為是來自上帝的祝福。耶穌在馬太福音24：31說到在末日將他的百姓聚集起來，「他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來（方原文作風）。」
所以，在這節**上帝預言了他要採取的行動將影響整個世界。在我們查考下面兩章時，我們將發現這是與上帝審判相關的行動。
值得注意的是，聖經常常使用「從天而來的四風」或表示同樣意思的術語，但這節**是說「地上四方的風」。地相對於天，與罪惡相聯絡，因此在這節**上帝指出，在這個時期上帝將要釋放撒旦執掌全世界離道反教的教會。
地上、海上和樹上 不允許風吹在這三處都是代表世上百姓的象徵。在以賽亞書24：20我們讀到：
「地要東倒西歪，好像醉酒的人。又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
」這裡上帝說世上的惡人因他們的罪，必要塌陷，不能復起。
用海代表百姓，以賽亞書57：20-21就是一例：「20惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出汙穢和淤泥來。21我的神說，惡人必不得平安。」
聖經用無花果樹代表以色列民族，以橄欖樹代表信徒的身體。在詩篇1章將上帝的孩子描寫為種在溪水邊的樹。
然而在以西結書31，上帝將亞述人比作黎巴嫩的香柏樹。在耶利米書7：20針對審判日上帝說，「所以主耶和華如此說，看哪，我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裡的出產上，必如火著起，不能熄滅。
」既然後面我們將看到啟示錄7：3也指向審判日，這裡的樹也代表世上未得救的人。
rev 7:2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，
rev 7:3 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
請記住，「天使」和「使者」都從希臘詞aggelos翻譯而的。這裡從東方上來的「天使」實際上是主耶穌**，他是使者長。在瑪拉基書3：
1說到**，「萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
」主耶穌拿著永生神的印，這印是用來印神的僕人的額。這印記象徵著拯救，因為在啟示錄9：4將未得救的人描寫為他們的額上沒有神印記的人。
前額代表人的頭腦，神命令信徒更新思想，成為新造的人。
擔保 這印實際上就是聖靈。在以弗所書1：13-14我們讀到：
「13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了**，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14 這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」憑據這詞意思是保證、定金或擔保。
在我們得救之時，上帝賜給我們聖靈為印記，保證我們有關上帝拯救我們的所有應許和承諾得以實現。這是一重要和奇妙的真理，這表示我們不會失去救恩。
所以，在啟示錄7：3中上帝再次保證在最後派遣四天使傷害世上的百姓以前，所有上帝的選民必須首先得救。只有在上帝的選民全部得救以後，審判才會來到。
有誰能給把《聖經》最後一章：啟示錄 貼上給我，謝謝了！
6樓：櫻桃小嘟豆
啟示錄是「耶穌**的啟示」（啟一1）。當羅馬皇帝多米田（domitian）**教會期間，使徒約翰被放逐到拔摩海島上，主在那裡向他顯現，把「現在的事和將來必成的事」指示他（一19）；約翰即把所看見、所聽見的真道和見證一一記錄下來（啟一3，十4），成為啟示錄一書。時間約在主後94～96年之間。
啟示錄是聖經各卷中最難懂的一卷，解經家各作不同的解釋，大致可歸為四類：
聖經裡啟示錄哪章節講到禮服？
7樓：維真
聖經裡，「禮服」一詞在《馬太福音》22章裡出現過，其他幾處如：林後5：3；以弗所4：
24；歌羅西3：10；啟示錄3：4、19：
8節都是「穿衣服」，「細**」等**。
8樓：無用的醫生
王進來**賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。
於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。
」(馬太福音 22:11-14 和合本)
啟示錄裡沒有，有白衣。
然而在撒狄，你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
』」(啟示錄 3:4-6 和合本)
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：
我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。(啟示錄 3:
15-18 和合本)
9樓：同信上帝的我
《聖經》啟示錄中，7章，19章，22章都提到了衣服（白衣，潔白的細**，洗淨的衣服）都是指「禮服」。
7:9 此後、我**、見有許多的人、沒有人能數過來、是從各國各族各民各方來的、站在寶座和羔羊面前、身穿白衣、手拿棕樹枝．
7:10 大聲喊著說、願救恩歸與坐在寶座上我們的 神、也歸與羔羊。
7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍、在寶座前、面伏於地、敬拜 神、
7:12 說、阿們．頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力、都歸與我們的 神、直到永永遠遠。阿們。
7:13 長老中有一位問我說、這些穿白衣的是誰、是從那裡來的。
7:14 我對他說、我主、你知道．他向我說、這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。
……19:7 我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。
19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細**、這細**就是聖徒所行的義。
19:9 天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。
……22:14 那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裡、也能從門進城。
10樓：天路行者
在啟示錄裡面並沒有提到禮服，所以是找不到的。禮服在別的書卷裡面有地方記載的。
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