1樓:foever青春
自我感覺的發展(1歲前);
自我認識的發展(1~2歲);
自我意識的萌芽(2~3歲);
自我意識各方面的發展(3歲以後)
心理學 皮亞傑把學前兒童認知的發展分為哪幾個階段?每個階段的特點是什麼
2樓:來日方長
1、感知運算階段(感覺-動作期,sensorimotor stage,0-2歲)
這個階段的兒童的主要認知結構是感知運**式,兒童藉助這種圖式可以協調感知輸入和動作反應,從而依靠動作去適應環境。通過這一階段,兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發展成為對其日常生活環境有初步瞭解的問題解決者。
2、前運算階段(前運算思維期,preoperational stage,2-7歲)
兒童將感知動作內化為表象,建立了符號功能,可憑藉心理符號(主要是表象)進行思維,從而使思維有了質的飛躍。
3、具體運算階段(具體運算思維期,concrete operations stage,7-11歲)
在本階段內,兒童的認知結構由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點:具有守恆性、脫自我中心性和可逆性。
皮亞傑認為,該時期的心理操作著眼於抽象概念,屬於運算性(邏輯性)的,但思維活動需要具體內容的支援。
4、形式運算階段(形式運算思維期,formal operational stage,從11歲開始一直髮展)
這個時期,兒童思維發展到抽象邏輯推理水平。其思維形式擺脫思維內容,形式運算階段的兒童能夠擺脫現實的影響,關注假設的命題,可以對假言命題作出邏輯的和富有創造性的反映。同時兒童可以進行假設一演繹推理。
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西方兒童認知發展理論的一個新趨勢,就是對皮亞傑兒童發展階段理論的兩種質疑。
一、近年來,在西方認知發展心理學的研究中,越來越多的人提出,兒童認知能力的發展並不是以皮亞傑的年齡階段論所描述的那種「全或無」的形式進行的。
他們通過實驗發現,許多重要的認知能力在兒童十分年幼時就已經存在,只是程度有限,這些能力將隨著個體知識和經驗的增長,一直發展到成年期。心理學家們提出這種批評是以下面觀點為依據的:
(1)認為皮亞傑發展階段論的事實根據不足。傳統的皮亞傑理論認為,幼兒缺乏某種認知能力,這種結論是依據非常有限的實驗結果而推匯出來的。
但現已有科學研究表明,在比較複雜的課題任務中,各種認知結構的相互作用和動力變化常使某些重要的認知能力時而表現時而隱蔽,因此,僅通過少量的實驗,就來概括兒童的認知能力,根據不夠充分。
(2)認為皮亞傑的實驗過於困難,不適合年幼兒童去做,因而不能挖掘表現出幼兒的應有能力。最近的研究結果已表明,如果研究者能設計出難度適當的課題任務,如果事先引入訓練程式,再做皮亞傑的實驗時,年幼兒童就能表現出原認為缺乏的認知能力。
二、提出**思維發展的模式。威廉·佩裡(william perry)等人,對皮亞傑的將15歲定為思維成熟期的理論提出了質疑。他們認為,15歲不一定是思維發展的成熟年齡,形式運算思維也不是思維發展的最後階段。
佩裡把大學生的思維概括為如下三種水平:
(1)二元論(duali**)水平;
(2)相對論(relativi**)水平;
(3)約定性(commitment)水平。第一章提到的裡格,他明確地提出辯證運算是思維發展的第五個階段,此階段正是**思維發展的特徵。
上述兩種觀點的提出者都表示自己是新皮亞傑主義者,但是他們在思維發展的模式上卻和皮亞傑的學說有著不同的看法。
3樓:範德化
皮亞傑吧學前兒童的認知發展分為感知運算階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段,各階段特點如下:
1、感知運算階段(感覺-動作期,sensorimotor stage,0-2歲)
這個階段的兒童的主要認知結構是感知運**式,兒童藉助這種圖式可以協調感知輸入和動作反應,從而依靠動作去適應環境。通過這一階段,兒童從一個僅僅具有反射行為的個體逐漸發展成為對其日常生活環境有初步瞭解的問題解決者。
2、前運算階段(前運算思維期,preoperational stage,2-7歲)
兒童將感知動作內化為表象,建立了符號功能,可憑藉心理符號(主要是表象)進行思維,從而使思維有了質的飛躍。
3、具體運算階段(具體運算思維期,concrete operations stage,7-11歲)
在本階段內,兒童的認知結構由前運算階段的表象圖式演化為運算圖式。具體運算思維的特點:具有守恆性、脫自我中心性和可逆性。
皮亞傑認為,該時期的心理操作著眼於抽象概念,屬於運算性(邏輯性)的,但思維活動需要具體內容的支援。
4、形式運算階段(形式運算思維期,formal operational stage,從11歲開始一直髮展)
這個時期,兒童思維發展到抽象邏輯推理水平。其思維形式擺脫思維內容,形式運算階段的兒童能夠擺脫現實的影響,關注假設的命題,可以對假言命題作出邏輯的和富有創造性的反映。同時兒童可以進行假設一演繹推理。
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皮亞傑認知發展理論中的幾個基本概念:
1、圖式
圖式是皮亞傑理論中的核心概念,指動作的結構或組織。個體能對刺激作出反應,在於其具有應付這種刺激的思維或行為圖式。圖式使個體能對客體的資訊進行整理、歸納、使資訊秩序化和條理化,從而達到對資訊的理解。
個體的認識水平完全取決於認知圖式。
圖式具有概括性的特點,可應用於不同的刺激情境。初生兒僅具有幾個簡單的遺傳圖式,如吮吸,當嘴脣觸到任何物體都會產生吮吸、反射。學習能產生遷移,是因為在前一學習中形成了某種圖式。
然後應用到下一學習情境中去。
皮亞傑認為,人的認識發展,不僅表現在知識的增長上,更表現在認知結構的完善和發展上。圖式的發展水平是人的認識發展水平的重要標誌,既是認識發展的產物,又是認識發展的基礎和條件。
2、同化
同化指有機體把環境成分整合到自己原有機構中去的過程。皮亞傑借用同化來說明個體把新鮮刺激納入原有圖式中的心理過程,就整個有機體來說,有三種水平的同化:生理水平上,是物質的同化;動作水平上,是行為的同化;智慧水平上,是思想的同化。
從心理學的角度來說,同化就是把外界元素整合於一個正在形成或已形成的結構中。因此,同化過程受到個人已有圖式的限制。個人擁有的圖式越多,同化的事物的範圍也就越廣泛;反之,同化範圍也就相對狹窄。
3、順應
順應指個體調節自己的內部結構以適應特定刺激的過程。當個體遇到不能用原有圖式同化的新刺激時,便要對原有的圖式加以修改或重建,以適應環境。這樣將迫使個體改變現有的認知圖式,形成某些適合新經驗的新圖式,引起認知結構的不斷髮展變化。
圖式的發展和豐富是通過同化和順應兩種機制來實現的。皮亞傑認為,刺激輸入的過濾或改變叫做同化;內部圖式的改變,以適應現實,叫做順應。同化是量變的過程,而順應是質變的過程。
在認知結構的發展中,同化與順應既相互對立,又彼此聯絡,相互依存。就人的認識成長來說,如果只有同化沒有順應,認識就談不上發展。如果不存在同化也就沒有順應可言,認識永遠是外物同化於內部圖式。
內部圖式順應於外物這兩個對立統一過程的產物。
4、平衡
平衡是個體通過自我調節機制使認識的發展從一個平衡狀態向另一個較高平衡狀態過渡的過程。兒童認知最初處於較低水平的平衡狀態中。
當面臨新異刺激時,產生了不平衡。通過主體和客體的相互作用,即通過同化或順應,使認識達到一個新的水平,恢復平衡狀態。認識的發展就是平衡——不平衡——平衡的過程。
平衡從三方面調節著個體的認知過程:一是調節同化與順應兩種技能之間的關係,使兩者保持平衡;二是調節個體認知結構中執行不同功能的子系統;三是在個體知識的分化與整合中保持平衡。
參考資料
4樓:榴蓮臭臭豆腐
皮亞傑把學前兒童認知的發展分為四個階段:
1、感知運動階段(0-2歲)
特點:通過探索感知與運動之間的關係來獲得動作經驗;低階的行為圖式; 獲得了客體的永恆性。所謂客體永恆性,是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信
該物體持續存在的意識。例如,幼兒在玩「藏貓兒」遊戲時,對方藏起來,幼兒雖然看不見對方,但幼兒會用眼睛到處尋找,而不是認為對方消失不見了。兒童大約在9~12個月獲得客體永久性。
2、前運算階段(2-7歲)
特點:「萬物有靈論」。亦稱為「泛靈論」,此階段的兒童認為一切都是有生命的。
一切以自我為中心。思維具有不可逆性、刻板性。 沒有守恆概念。
作出判斷時只能運用一個標準或維度。
3、具體運算思維階段(7-12歲)
特點:守恆觀念的形成;思維運算必須有具體的事物支援,可以進行簡單抽象思維。理解原則和規則,但只能刻板遵守規則,不敢改變;思維具有可逆性。
4、形式運算階段(12-15歲)
特點:能夠根據邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題; 能夠理解符號意義、能作一定的概括;思維具有可逆性、補償性和靈活性。
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1、康德的認識論
皮亞傑吸收康德的先驗範疇理論,改造成為遺傳的「圖式」,康德的先驗範疇論是預成論觀點。而皮亞傑認為先天圖式在認識發展的過程中僅處在一個起點的位置,圖式主要是在兒童後天的活動中逐漸形成的。
2、結構主義
結構主義強調內在結構的研究,反對外部現象的描述。皮亞傑力圖通過兒童後天的活動**認知結構的發生和發展。他指出,認知結構既不是形成於物理客體之中,也不是先驗的存在於主體自身中,認識的獲得必需用一個將結構主義和建構主義緊密地聯結起來的理論來加以說明。
3、生物學
皮亞傑研究認識的方**取自生物學,他吸收了生物學中漸成論的觀點,認為兒童智力的發展是先天因素和後天因素共同作用的結果。生物的技能和結構與認知的技能和結構之間具有「同構」關係。
4、數學和邏輯學
皮亞傑運用數理邏輯中的運算、對稱、可逆等概念來研究兒童思維的發展,並用符號邏輯作**形式運算階段思維過程的特點。他認為有了符號邏輯工具,就像掌握了統計學一樣。對心理學的研究有重要幫助。
5、格式塔心理學
皮亞傑認同格式塔心理學的整體論思想,但也認為其**的認識的結構因素,是「沒有發生的結構」,而行為主義只強調後天經驗的積累,不考慮內部結構的因素是「沒有結構的發生」。他把結構和發生結合起來,**在後天或從中逐漸形成的「結構」,即建構論的結構。
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怎麼樣培養自我意識呢,如何培養大學生的自我意識
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