1樓：引體向上30個
道教的常念聖號是：度人無量天尊、福生無量天尊、功德無量天尊。
道教不僅明文規定了各種修持戒律，也在祀神、修真、拜師、齋醮、參訪、飲食等方面形成了獨特的宗教禁忌。
道教法器「法器」，是指道教儀式中所使用的各種用具。無論舉行何種道教儀式，均離不開法器的使用。在道教儀式上使用法器，主要是為了使儀式具有法力的效能，從而呈現出強烈的節奏感與莊嚴肅穆的宗教氣氛。
因此，當道士在執行儀式時，除了要注重壇場的設定（如香爐、供品等的擺設）和本身的服飾（如頭上的道冠、道巾，身上的道服、道履等）外，還要因應儀式所需而使用和種法器。此等法器，或有用以辟邪驅魔的，或有用以召神遣將的，或有用以靖綏壇場的，或有用以節制經頌的。
．法尺．
壇場法器，有木尺和鐵尺兩種：木尺多為金色或紅色，兩面均有刻度，並雕有葫蘆等吉祥圖；鐵尺不帶刻度和圖案。另有天蓬尺，形為四稜，各面分別刻有日月、二十八星宿等星象圖案及天蓬元帥聖號，以示天蓬神的辟邪力量。
道教認為，法尺具有辟邪除魔的力量。
．法印．
道士上奏天廷文書之印信，也是行使神力的法物。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印，以象徵神靈的嘉持和頒行。質料有木質、石質、青銅等，印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱，文字通常呈篆體或符籙，非一般人可識讀。
2樓：正康三年
道教的代表物品是太極圖。
道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙家，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。
直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。唐代尊封老子，為了美化唐皇室，說老子（太上老君）是唐室先祖。
太極圖是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，意為派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了它陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。
太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的「美」的結構。如「喜相逢」、「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。
3樓：匿名使用者
帶八卦的太極圖，標誌顏色是紫色。
4樓：玄靈素
我覺得就是太極 而不要加上邊上的卦象
5樓：墜落
道教的太極圖與各種法器
道教的護身之物有什麼
6樓：匿名使用者
以下是我從網上找來的，相通道教還有很多我們俗人不知道的寶物，希望對你有一點幫助。▲ 雷劈木: http:
html?tp=1_01 雷劈棗木，又稱「雷劈木、辟邪木」，是道家法術中至高無上的神木。萬法歸宗一書，將其列為製作法器的第一聖木。
法器在道教運用是最廣泛的，也是道教中不可缺少的，它是道教歷代祖師們因為宗教法事活動的需要。凡通神達靈、治病收邪，驅鬼辟邪、呼風運雷、煉丹修真都和法器有關。 ▲符篆 :
如遇惡鬼有鎮邪驅邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有鎮宅神符，做惡噩有鎮惡噩符，骨鯁卡喉有化骨鯁符，打官司有六庚六辛符，連科舉、出門遠行、飲食起居，甚至野狗上房、母雞夜啼等，莫刁；有符。.。。。。。。。。。。。
7樓：匿名使用者
道教一般在身上帶符，還有手握拂塵 其實，身上帶什麼都是的，關鍵是要開光
道家飾品有哪些
8樓：小英英小陽陽
一、道簪
道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
二、拂塵
拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種於手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅趕蚊蠅之用。拂塵起源於漢朝時期，最早用於驅蚊掃灰，在漢魏時期深受士大夫階層喜愛。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術流派更視拂塵為一種**。
佛教傳入中國後，拂塵也被漢傳佛教收為法器，象徵掃去煩惱。
三、念珠
念珠，又稱數珠，主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、唸經、唸咒或靈脩時所用的物品，一般在各種傳統宗教成員如道教、羅馬天主教、東正教、英國國教、伊斯蘭教、印度教、佛教、錫克教和巴哈伊教中使用。
如道教的念珠，有81顆，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59顆，是用來念誦《聖母玫瑰經》，伊斯蘭教的念珠，有33顆，轉三圈正好是99,是用來念誦「安拉真主」的九十九個名字，佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別，賦予了念珠獨特的含義。
千年傳承，讓念珠由參禪悟道的工具演變為眾生大智慧的象徵，讓人在面對煩惱、喧囂時，不尤不飾、不驕不躁，並祈求平安、長保喜樂隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。
四、陰陽環
陰陽環，又稱乾坤圈，為道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽迴圈，周而復始」之意。一般為木製或玉製。
亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。
五、帽正
帽正，又叫帽準，俗稱「一塊玉」。吳語「準」、「正」音近，故曰「帽正」，屬於帽子上的裝飾物。多為正圓形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對準鼻尖，所以叫帽正。
值得注意的是，清朝帽正才流行。即過去有德之士鑲在帽子上的飾物，代表著正人君子以玉比德。
9樓：小然然與小鑫鑫
可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個部分、
內容介紹：
道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
帽正：多為玉製。方形，鑲在帽前正中。除了作為裝飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作用。
慧劍：是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長帶，縫於道袍的鈕釦部位。唐末道人呂洞賓改劍術為「一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪慎」，慧劍的寓意即在於此。
佩劍：即道士佩帶的寶劍。中國古人即有佩劍之風，《道書援神契》說「古之士大夫皆佩劍」。
道教多為雌雄雙劍，相併背於身後。現在道士佩劍者並不多見，除了偶爾看到雲遊道士有佩劍者以外，一般是懸掛在住室之內，以為辟邪除魔之用。
葫蘆：八仙之中的李鐵柺即帶有葫蘆，裡面盛放仙丹。道士佩帶葫蘆，一般盛放道教丹藥，以為舍藥療疾之用，在雲遊道士中較為多見。
魚鼓：又作「漁鼓」。打擊樂器，在長竹筒的一頭蒙上薄皮，用手敲打。從前道士演唱道教神仙故事的曲子 (即「道情」)，以此伴奏。現在道教中已經絕跡。
單瓢：又稱「緣瓢」。是用硬木刻制的瓢狀器皿。為過去雲遊道士必備之物，在外面化緣盛放飯食之用。今日道士已不用此物。
拂塵：乃為木製或金屬做成的柄，柄端扎有棕絲或馬尾。可作拂掃塵埃或驅除蚊蠅之用。道士手持拂塵，意在掃除心靈的汙垢，清靜身心。
陰陽環：乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽迴圈，周而復始」之意。一般為木製或玉製。
亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。
擴充套件資料
道教服飾：
一、道巾
道巾指道教徒戴的帽子。俗言「道有九巾」，但是九巾的名目並不固定。清代閔小艮《清規玄妙》記載的九巾，為唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。
清末至今，變化較大，現在流行的九巾為；混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。
二、道冠
道冠指道士所戴之冠。多為木製，近世也有塑料製品。按其不同用途，可以分為黃冠、五嶽冠、星冠、蓮花冠、五老冠等五種。
黃冠：又稱「月牙冠」或「堰月冠」，俗稱「冠子」。月牙狀，下沿有相對兩孔，穿過木簪，可以別在髮髻上面。這是全真派道士常用的道冠，冠巾拜師之後即可戴此。
冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說全真祖師丘處機掌教之時，元代皇帝曾賜給他一塊金子和一塊玉石，要他戴在頭上，丘處機當即運用道家內功，調動體內二味真火，在手心把金子揉捏成月牙冠，又把玉石掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得皇帝目瞪口呆，丘處機從此成為掐金斷玉的金玉兩行的祖師爺。後來的全真**為了紀念丘處機，就在黃冠上留下這兩道印痕。
三、道簪
道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
四、道袍
道袍指道教徒穿在外面的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。大褂：
大襟，長及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長隨身。是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長及於膝者，稱為「中褂」。
現在多為窄袖，以便日常作務。皆為藍色，代表法天之意。《大明會典》雲：
「道士常服青」。
10樓：shs1號
道家飾品，即道家「佩飾」，指道教徒佩戴的各種飾物用品，是道教服飾（道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾）的五個組成部分之一。
道家飾品一般包括以下幾種：
1、拂塵：乃為木製或金屬做成的柄，柄端扎有棕絲或馬尾。可作拂掃塵埃或驅除蚊蠅之用。道士手持拂塵，意在掃除心靈的汙垢，清靜身心。
2、道簪：俗稱「簪子」。為道士盤別髮髻之用。一般用黃楊木或玉石、金屬製成。條狀，略呈彎曲，亦有直形，有些後端還刻有太極、八卦圖案或葫蘆形狀。
3、帽正：多為玉製。方形，鑲在帽前正中。除了作為裝飾之外，還有檢查道巾是否戴正的作用。
4、慧劍：是道袍上的一種裝飾。為兩條劍形長帶，縫於道袍的鈕釦部位。唐末道人呂洞賓改劍術為「一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪慎」，慧劍的寓意即在於此。
5、佩劍：即道士佩帶的寶劍。中國古人即有佩劍之風，《道書援神契》說「古之士大夫皆佩劍」。
道教多為雌雄雙劍，相併背於身後。現在道士佩劍者並不多見，除了偶爾看到雲遊道士有佩劍者以外，一般是懸掛在住室之內，以為辟邪除魔之用。
6、葫蘆：八仙之中的李鐵柺即帶有葫蘆，裡面盛放仙丹。道士佩帶葫蘆，一般盛放道教丹藥，以為舍藥療疾之用，在雲遊道士中較為多見。
7、魚鼓：又作「漁鼓」。打擊樂器，在長竹筒的一頭蒙上薄皮，用手敲打。從前道士演唱道教神仙故事的曲子 (即「道情」)，以此伴奏。現在道教中已經絕跡。
8、單瓢：又稱「緣瓢」。是用硬木刻制的瓢狀器皿。為過去雲遊道士必備之物，在外面化緣盛放飯食之用。今日道士已不用此物。
9、陰陽環：乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽迴圈，周而復始」之意。一般為木製或玉製。
亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。
10、其他用品： 手串、念珠、 佛像 、掛件 、金剛杵、 吊墜 、 吊牌 等等。
道教的護身符是什麼道教護身符佩戴禁忌
道教的護身符有延生的 驅邪的 保命的 等很多 在此糾正一下，符咒是道教眾多的法術之一。佛教是沒有符咒的 在佛教原始經典上也是沒有有關符咒的記載的。因此將符咒說成是佛教的東西，混淆視聽，既僭越了道教，也辱沒了佛教。所以本人覺得在此應該說明一下。一己淺見，僅供參考。護身符 護身之靈符。又作護符 神符 靈...
何為道教及基本信仰是什麼，道教文化 何為道教及基本信仰
張道陵把著太上老君的道家修為之道，創立的宗教 道教。基本信仰 悟真 修仙.道教文化 何為道教及基本信仰 思想跟宗教不同的，一般學術界認為，影響中國文化幾千年的主要是儒家的思想和道家的思想，而道教，是道家思想宗教化的產物，儒教的話呢，一般學者不認為存在，而只是古代中國的一種思想和倫理道德而已，但是也有...
道教超度牌位怎麼寫,道教的主張是什麼
原則上,是 一戶填寫一個 長生祿位的。只要以戶長姓名為代表,後面加上一個 閤家 就可以了,無需費心將所有人全部列出。怎樣才能入道教?加入道教有兩種形式 一是成為正式的道士,二是成為道教居士。成為正式的道士,也有兩種情況,一是成為全真派道士,二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續,但前者必須到道教宮...