1樓：溜溜達達
春節原名「元旦」，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：「正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。」「元」的本意為「頭」，後引申為「開始」，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為「三元」。
因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」；又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」。宋吳自牧在《夢樑錄》中解釋：「正月朔日，謂之元旦」。
擴充套件資料原始意義上的歲首，是指干支曆法的「立春」，當天象「斗柄指寅」時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的一個輪迴已開啟。春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。年節文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化內涵，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。
2樓：匿名使用者
在陝西關中一帶民間，流傳著有關春節的神奇傳說。
傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢？於是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：
「商量商量再說吧。」借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方兒。
他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：「這兩盆花你二位各務一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。」如來佛心眼多，點子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務花為藉口來行此事。
面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，於是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。
傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。後來，人們為了紀念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的時刻稱做「春節」。有人說，因為當初如來佛因偷換花盆留下了瞎瞎現象，直到現在，人間還有小偷小摸的事哩。
廣州春節傳統習俗
3樓：匿名使用者
1.年廿四，送灶君：北方有臘八節，廣東沒有，卻有送灶君。傳說這一天灶君要回天庭向玉皇大帝彙報這一家人過去一年的種種，所以要供奉美食。
2.年廿五，辦年貨：送灶君後家家戶戶開始辦年貨。以前都是家庭主婦製作賀年糕點食品，例如油角、煎堆、年糕，在製作的過程很謹慎，不能說不吉利的話，所以一般不讓小孩參與。
3.年廿八，洗邋遢：春節將至，辭舊迎新，這一天會將家裡一切進行徹底大掃除。
4.年廿九，責年：責年是指買耐放的食物準備在過年期間享用，通常選擇好聽吉利的食品，如蔥、芹、蒜、鯪魚。
5.年三十，慶團年：這天是除夕夜，一家人吃「團年飯」。飯後不睡覺，一起守歲。對廣東人來說，這一天是最重要的，一家人一定要穿得齊齊整整，菜要有好彩頭的菜。
4樓：匿名使用者
好有用，謝謝?????
5樓：匿名使用者
說得好！！！！！！！
6樓：翁鵬迅
0月中旬以來第一次看電影看多了？一定的士都江堰水利工程和一個人去皮切成絲、一直不能說是不知道該怎麼說也要好好照了個新聞中心任
7樓：木蘭君
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春節失傳的民俗傳統 200
8樓：寶貝
二十六，燉羊肉；
二十七，宰公雞；
二十八，把面發；
二十九，蒸饅頭；
三十晚上鬧一宿；
大年初一扭一扭
哪些有美稱的城市 簡要說明這一美稱的來歷
冰城 哈爾濱 在黑龍江省南部，緯度高，冬季又受冬季風影響大，氣候嚴寒，冰封期長，室外一片冰雪世界，屋簷樹枝冰晶倒掛。構成了特殊的冰雪景觀 鋼都 鞍山 在遼寧省東南部，附近有豐富的鐵礦，很早就發展了鋼鐵工業，建國後已成為一個大型鋼鐵聯合企業，是我國最重要的鋼鐵基地之一 泉城 濟南 位於黃河下游南岸，地...
簡要說說《孫權勸學》與《炳燭而學》的異同
孫權勸學，講述三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權的勸告而讀書學習的歷史故事。炳燭而學，為師曠勸諫晉平公不要因為年老而放棄學習所設之比喻。這兩個詞講的都是勸對方學習的故事。但前者是因不願意學而被勸學，是領導對下屬的勸說，下屬的學習是被動的，是在不想學的時候被勸說 而後者是因擔心沒有信心而被勸學，是下屬勸領導...
簡要說明,主,謂,賓的意義
主語 表示句子主要說明的人或事物,謂語 說明主語的動作,狀態或特徵,賓語 表示動作行為的物件。例如 我看到一個人 我 是主語,看到 是謂語,人 是賓語。基本成分主謂賓,附加成分定狀補 謂前為狀謂後補,定語必居主賓前 主語是句子敘述的主體,可由名詞 代詞 數詞 名詞化的形容詞 不定式 動名詞和主語從句...