1樓：
孫權勸學，講述三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權的勸告而讀書學習的歷史故事。
炳燭而學，為師曠勸諫晉平公不要因為年老而放棄學習所設之比喻。
這兩個詞講的都是勸對方學習的故事。但前者是因不願意學而被勸學，是領導對下屬的勸說，下屬的學習是被動的，是在不想學的時候被勸說；而後者是因擔心沒有信心而被勸學，是下屬勸領導學，領導的學習是主動的，是在想學但猶豫的時候被勸說。
拓展資料：
《孫權勸學》是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。選自《資治通鑑》，文題為後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。
此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。
炳燭而學一詞為師曠勸諫晉平公不要因為年老而擔心學習太晚所設之比喻，寓意矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在於特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。
2樓：韓炳琳
1、炳燭而學一詞為師曠勸諫晉平公不要因為年老而放棄學習所設之比喻。
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
2、孫權勸學：講述三國東吳名將呂蒙聽從其主孫權的勸告而讀書學習的歷史故事。
原文初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪（yé）？但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：
「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂(suì多音字）拜蒙母，結友而別。
3樓：一棵開花的樹
不同：孫權是通過親身經歷來勸說的，而後者是通過比喻來勸學的。
相同：最後都勸說成功了。
4樓：不一樣的路人乙
不同：《孫權勸學》是軍勸臣，並且孫權是通過親身經歷來勸說的，而後者是臣勸君，並通過比喻來勸學的。
相同：最後都勸說成功了。
文言文：炳燭而學
5樓：匿名使用者
1.學習要趁少年時bai，老年才學習為du時已晚，有心
zhi無力。2、趁著年dao輕的時候就要努力學習，內不要到了老容年才知道要學習，以後悔莫及。 我們現在要努力學習，不要讓自己在年老時後悔，才知道要學習。
（其實我覺得3個問題的答案都差不多）...
6樓：宣小小小文
翻譯如下：
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。回」師曠曰：「何不炳燭乎？」答
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」意思：晉平公問師曠說，「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」
師曠回答說：「為什麼不炳燭而學?」
平公說：「哪有做臣子的戲弄其君主的呢?」
師曠回答說；「我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。
點燃蠟燭照明，和摸黑走路比哪個好呢?」
平公說：「說得好啊!」
1.解釋加點的詞語。
恐已暮矣。暮——
何——孰與——
善——2.翻譯文中畫線的句子。
少年的時候喜歡學習，就想初升的太陽一樣，中年的時候喜歡學習，就像正午的太陽一樣，晚年的時候喜歡學習就想點蠟燭一樣明亮。
3說說《孫權勸學》與《炳燭而學》的異同。
異：孫權是通過親身經歷來勸，而樂師是通過比喻
同：最後都勸說成功了
這是我自己想的，望採納！謝謝
7樓：匿名使用者
表達的中心思想：人當好學，學習是終身的事情，活到老學到老。
道理：勤奮學習永遠不會晚。
啟示：每個時期的學習都有不同特點，趁著年輕要多學習知識，但是老了也不要自暴自棄，把握每個階段的學習時光。
將《炳燭夜讀》和《孫權勸學》兩文對照閱讀，說說兩文表達的中心是什麼，它們在寫法上有何異同？
8樓：曉龍修理
《炳燭夜讀》和《孫權勸學》的中心都是：教導人們不失時機抓緊讀書學習。
一、相同之處
兩篇文章都採用（對比）的寫法。都是最後勸學成功。
二、說理方式不同
1、《炳燭夜讀》是打比喻來勸學。
2、《孫權勸學》是以自身事例來勸學。
三、後世影響不同
1、《炳燭夜讀》好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。
2、《孫權勸學》讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。
《孫權勸學》的寫作背景 ：
《孫權勸學》是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。選自《資治通鑑》，文題為後人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事。
三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，後來聽從孫權的勸告，「篤志不倦」地博覽群書，學問大進。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫而成。
文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動地塑造出了兩個藝術形象。先看孫權。作為吳國之主，他能夠關心下屬，鼓勵呂蒙要多學習：
「卿今當塗掌事，不可不學！」語氣比較堅定有力。
當呂蒙找藉口推辭時，他不急不惱推心置腹地說：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。」
先宣告要求他讀書的目的並非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中瞭解歷史，從中汲取經驗教訓，增加自己的見識與才智，這種循循善誘的親切語氣已令人非常感慨之後他又針對呂蒙所謂「軍中多務」的藉口。
進一步開導，現身說法：「卿言多務，孰若孤？」這是明擺著的事實「孤常讀書，自以為大有所益。」用自己的親身感受來勸導呂蒙。
作者簡介：
司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陝州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋仁宗寶元元年（1038），中進士甲科。
宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。
9樓：匿名使用者
中心是勸學，同處都是最後勸學成功，異處是《炳燭夜讀》是打比喻來勸學則《孫權勸學》是以自身事例來勸學.
10樓：百問我不知
《炳燭夜讀》原文：
炳燭①夜讀 晉平公⑨問於①師曠②曰:「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰:
「何不炳燭③乎？」平公曰:「安有為人臣而戲④其君乎？
」師曠曰:「盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之，少而⑥好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。
炳燭之明,孰與昧行⑦乎？」平公曰:「善哉！
」 ——《說苑·建本》
編輯本段註釋：
①炳燭：點燃蠟燭 ②於：向，對 ③師曠，字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。
④戲：對……開玩笑。⑤盲臣：
師曠為盲人，故自稱盲臣。⑥而，能夠，又能。⑦昧，昏暗。
行，此作並列、行列。昧行，在黑暗中行走。⑧安：
怎麼譯文：晉平公向師曠問道:「我年齡七十歲了，想要（再）學習，恐怕已經晚了。
」師曠說:「為什麼不點燃火把（學習）呢？」平公說:
「怎麼有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的呀？」師曠回答:「我哪敢戲弄我的君主呀！
我是聽說，年輕時喜歡學習，如同升起的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃火把的明亮。點燃蠟燭和在黑暗中行走，哪一個（更好）呢？」平公說:
「好啊！」 含義: 好學，總不嫌晚。
師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天並不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。社會在不斷進步，競爭尤其激烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。
少年如此，壯年如此，老年也不能例外。古人說得好，活到老，學到老。例如從計劃經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。
這中間，情況是複雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得炳燭之明，容易陷入昧行。
道理：1.讀書學習無論對什麼人來說都有益。 2.讀書不在於年齡，而在於有沒有心 3.要虛心聽取他人的合理建議。 4.活到老學到老。
原文：炳燭①夜讀
晉平公⑨問於①師曠②曰:「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰:
「何不炳燭③乎？」平公曰:「安有為人臣而戲④其君乎？
」師曠曰:「盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之，少而⑥好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。
炳燭之明,孰與昧行⑦乎？」平公曰:「善哉！
」 ——《說苑•建本》
編輯本段註釋：
①炳燭：點燃蠟燭 ②於：向，對 ③師曠，字子野，春秋晉國人，著名樂師，目盲。
④戲：對……開玩笑。⑤盲臣：
師曠為盲人，故自稱盲臣。⑥而，能夠，又能。⑦昧，昏暗。
行，此作並列、行列。昧行，在黑暗中行走。⑧安：
怎麼譯文：晉平公向師曠問道:「我年齡七十歲了，想要（再）學習，恐怕已經晚了。
」師曠說:「為什麼不點燃火把（學習）呢？」平公說:
「怎麼有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的呀？」師曠回答:「我哪敢戲弄我的君主呀！
我是聽說，年輕時喜歡學習，如同升起的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃火把的明亮。點燃蠟燭和在黑暗中行走，哪一個（更好）呢？」平公說:
「好啊！」
含義:好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天並不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。
社會在不斷進步，競爭尤其激烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年如此，老年也不能例外。古人說得好，活到老，學到老。
例如從計劃經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。這中間，情況是複雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得炳燭之明，容易陷入昧行。
道理：1.讀書學習無論對什麼人來說都有益。
2.讀書不在於年齡，而在於有沒有心
3.要虛心聽取他人的合理建議。
4.活到老學到老。
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春節原名 元旦 隋代杜臺卿在 五燭寶典 中說 正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。元 的本意為 頭 後引申為 開始 因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為 三元 因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱 三朝 又因為它是第一個朔日，所以又稱 元朔 宋吳自牧在 ...
說說《孫權勸學》中描寫的人各自的性格特點
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將《炳燭夜讀》和《孫權勸學》兩文對照閱讀，說說兩文表達的中心
炳燭夜讀 和 孫權勸學 的中心都是 教導人們不失時機抓緊讀書學習。一 相同之處 兩篇文章都採用 對比 的寫法。都是最後勸學成功。二 說理方式不同 1 炳燭夜讀 是打比喻來勸學。2 孫權勸學 是以自身事例來勸學。三 後世影響不同 1 炳燭夜讀 好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年...