1樓：艱名
莊子「齊物」與懷疑主義；公孫龍「指物」與赫拉克利特「人不能兩次踏進同一條河流」；老子「道」與赫拉克利特「邏各斯」；公孫龍「白馬非馬」與柏拉圖「理念說」；惠施「至小無內」與德謨克利特「原子」；鄧析「兩可說」與智者學派……
希望以上對你有幫助。------個人認為任何事物都有無數的相通之處，因此一般不做這類歸納。所謂中國和西方，古代和現代都只是個名字，這本身並不說明什麼。
2樓：仙源渺渺
如：應當言中國古代哲學叫道術（莊子·雜篇·天下）：天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣！
古之所謂道術者，果惡乎在？曰："無乎不在。
"曰∶"神何由降？明何由出？""聖有所生，王有所成，皆原於一。
也就今話：天下搞學術的人很多，都認為自己的學問達到了頂峰。古代所謂的道述，究意在**？
回答說：「無所不在。」問：
「神由何而降？明從何而生？」回答說：
「神聖自有其由來，王業自有其成因，都淵源於一。」
不是中道而是亞里士多德的形而上學（亞里士多德的《形而上學》被譽為西方哲學的聖經，但是他本人生前倒是沒有運用這種叫法，而是稱為"being as being",即一切存在背後的存在，或可稱之為道。），這就是中國哲學（道術）以老莊為代表的「可道」（話語之道）「可名」（稱名的行為之道）。
道即內外層次性道路（歷程）。
道者即是整體性個體「一」的不可能部分可能性的實現。
亞里士多德的「中道」德性論與《中庸》中的「中庸」之道的比較等
性本善中和致正的儒家是人本原則而亞里士多德是對真理對於眾人來說是一箇中間者，一個自在者。真理的這種超越性質就是亞里士多德這句名言所要傳達的基本精神。
從這個層面儒家更像柏拉圖的「理念」可是在宋明以來與心學「知行合一」即今天的以人為本和諧價值體系中華文化脈絡。
故而，「道可道非常道，名可名非常名」。常道常名者即真常之道。
3樓：譚銘庭
嚴格的講，中國並沒有哲學概念，但是我們引進了哲學概念以後也重新總結了傳統思想者的觀點，其中有不少是你說的這種情況，就是存在類似的討論。哲學很多內容就是相通的，他討論的基本觀點就是那些東西，具體有哪些我也沒有總結過，也不覺得有這個總結的必要，你只要把握了古人思想的主要特點就能明白她們的共性了。她們的很多想法和認識歸結起來就是兩大類，一種傾向於樸素唯物，西方人存在以經驗物來談論本源的，中國人也是這樣，只不過我們的思想比較早熟，我們在**樸素物的時候要豐富的多，有點像西方的元素論者，經常是把很多經驗元素都歸結為本源。
另一類就是類似西方的追求絕對精神和真理的，比如老子的道家思想，就很類似，把一種真理當作不可言喻的東西來對待，這就是大體上偏重唯物和唯心的兩個對立，具體的觀點在哲學上，我不建議直接等同起來，類比還是可以的，如果詳細的對比起來可能就太複雜了，中國的傳統思想中還有些外來思想已經和中國文化融合了，也很難嚴格的談論哪些完全是中國。西方的很多哲學家都到過東方，這和我們類似，很多哲學思想類似和這個也有點關係。
古希臘哲學與中國先秦哲學的不同導致了什麼?
4樓：隋羽
你是問歷史題麼？這道題分值是不是很小？這個問題要詳細說很複雜，但我曾經做過一道類似的題，參***只有四個字：分道揚鑣
5樓：匿名使用者
導致中西經濟形式不同，政治制度不同
古希臘哲學和中國古代哲學，兩者有沒有共同之處？
6樓：超級瑪麗大俠
由於哲學家的社會背景不同，東西方思維的關注點也完全不同。古希臘哲學家往往會問「是什麼」？中國古代哲學家傾向於問「我該怎麼辦」？
中國古代哲學雖然以「功利主義」為基礎，但是農業生產所需要的知識是有限的。比如唐代，天文曆法的精度可以達到10萬年，相差不到一天。在著名的一代，曆法達到100萬年，相差半天。
種田生產，即使年年相差一天，也不會耽誤什麼。這導致了後來天文學的發展和失勢。東漢時人們就發現了行星速度不均勻的問題，但中國人並沒有研究為什麼會出現這個問題，只是通過觀察和計算，延續了「應該做什麼」的老命題，得出結論：
無論是什麼原因造成了速度不均勻，現在要做的就是修改曆法。這些天文學家剛剛錯過了重力。
中國傳統哲學與古希臘哲學在哪些方面存在怎樣的差異？
7樓：師法自然矣
中國的傳統哲學主要由道家的清靜無為和天人合一，儒家的關於修身齊家治國平天下的論述，以及佛家的虛無構成，古希臘哲學長期由柏拉圖提出的理念統治著哲學王國，認為萬事萬物都是對最高的理念的模仿，只能無限接近卻永遠不能與理念一致（比方說造出一張椅子，你腦子中要先有有關於椅子的理念，但你造出來的椅子永遠不能與你理念中的椅子完全一致）
從全域性上來看，古希臘哲學已經十分注重邏輯，偏向於理性，而中國傳統哲學偏向於只可意會不可言傳的感性（這點從中國畫的寫意與西方油畫受古希臘哲學影響的寫實對比可見一斑）
古希臘哲學十分注重邏輯可體現在辯論上，任何哲學流派都十分注重符合邏輯的辯論，而中國傳統哲學的主流儒釋道三家中的辯論在邏輯上並不嚴謹，諸子百家中的名家雖然注重辯論但不是中國傳統文化的主流，產生的影響有限
中國傳統哲學在對宇宙自然的認識上，多采用道家玄之又玄的學說含糊不清地解釋，但在人與自然的問題上體現出了中華民族無與倫比的智慧，天人合一
而古希臘哲學已經在對宇宙自然的認識發展出了專門的宇宙論，但在人與自然的相處的問題上並不如中國完善的理論體系
在為人處世的問題方面上的**，在中國數千年的傳統哲學上就不曾間斷，關於這方面的典籍在數量上浩如煙海，在質量上字字珠璣，這點是古希臘哲學遠遠比不上的。
從今天中國的科技落後於西方上來看，這與二者千百年來的哲學差異上有千絲萬縷的聯絡（畢竟嚴謹的科學需要的是理性與邏輯，而不是泛泛而談能夠解決的）
8樓：紀望書
最大的差異在於：中國是天人合一，主客圓融；西方則是二元對立，有一個超自然的理念世界。
原因在於：中國受已經陰陽一體的影響，西方受柏拉圖的影響
9樓：呂敬嬌
中國認為最美的是山水，
西方認為最美的是人體。
關於古希臘哲學古希臘哲學關於世界的本原的各種說法
據 蘇菲的世界 自然派哲學家 最早的哲學家又稱為自然派哲學家，他們關心的是有關大自然的變化，由於不滿足神話對於自然現象的種種解釋，於是他們變開始自己尋找答案 我們所知道的最早的三位哲學都來古希臘的殖民地米雷特斯，他們是 泰利斯，安納克西曼德，安納西梅尼斯。他們認為，自然界有一種物質是萬物的源泉，那就...
古希臘哲學有幾大學派，古希臘哲學有多少流派
蘇格拉底之前的有伊奧尼亞派，包括米利都學派 代表人物有泰勒斯，阿納克西曼德，阿納克西美尼 和赫拉克利特派 赫拉克利特 還有畢達哥拉斯學派 畢達哥拉斯 愛利亞派 克賽諾芬尼，巴門尼德，芝諾 元素派 恩培多克勒，阿那克薩戈拉 原子論者 德謨克利特 智者學派 普羅泰戈拉 然後就是蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多...
古希臘三大哲人，古希臘三大哲學家是
第一個肯定bai是蘇格 拉底了du，蘇格拉底 公元前 zhi469 前399 socrates 古希臘唯dao心主義哲學家版 柏拉圖 公元前427 前347年 platon 生於雅權典一個名門奴隸主家庭，古希臘客觀唯心主義哲學家，是蘇格拉底的學生，亞里士多德的老師 亞里士多德 公元前384 前322...