1樓：文以立仁
13、解釋詞
（1）王數封我矣 數——多次
（2）孫叔敖之知 知——智慧
（3）不足與舉 不足——不值得
（4）見許公而問所之 之——去（**）
14、翻譯句子
（1）知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
——智者將別人厭惡的事物當作自己喜歡的事物，這就是有道德的人與凡俗的人的不同。
（2）名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎！
——名字不可能讓人知道，身影不可能被人看見，難道只是江上的老人嗎？
15、（這個題應該自己寫）
2樓：內心內費
如果找不到答案。你可以去。。作業幫。。看看。
3樓：我不會取名字
多次 知識 不值得
去的地方
4樓：匿名使用者
自己好好做，不會的查字典，也比別人直接給強
文言文中如何表達「全部」？
5樓：匿名使用者
在句子中做結構助詞時，表達都這種情況。
俱【讀音】jù
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。——出自《荀子•勸學》
鹹【讀音】xián
村中聞有此人，鹹來問訊．——出自晉朝陶淵明《桃花源記》
皆【讀音】jiē
仲尼先飯黍而後啖桃，左右皆掩口而笑。——出自戰國韓非子《韓非子•外儲說左下》
在句子中做形容詞時，表示所有的這種情況
眾【讀音】zhòng
義不殺少而殺眾,不可謂之類——出自戰國墨子《墨子•公輸》
諸【讀音】zhū
君子求諸己。——出自戰國孔子《論語•衛靈公》：
在句子中做副詞 表示時，表示全的這種情況
盡【讀音】jìn
餚核既盡，杯盤狼藉。——出自宋朝蘇軾《赤壁賦》：「窮 【讀音】qióng
子子孫孫，無窮盡也。——出自戰國《列子•湯問》
極【讀音】jí
茂初在廣漢，夢坐大殿，極上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之。——出自南朝范曄《後漢書•蔡茂傳》
6樓：請叫我嘯哥
第一 結構助詞 表示都情況 俱 鹹 皆 均 等
第二 做形容詞 表示所有的情況 眾 諸等
第三 做副詞 表示全的情況 盡 窮 極等
全部文言文中怎麼說
7樓：請叫我嘯哥
第一 結構助詞 表示都情況 俱 鹹 皆 均 等
第二 做形容詞 表示所有的情況 眾 諸等
第三 做副詞 表示全的情況 盡 窮 極等
文言文中怎麼說全部
8樓：2017級美術
文言文中全部的說法：皆、悉、鹹、畢、鹹、俱、率、盡、窮、極、諸、眾。
鹹：村中聞有此人，鹹來問訊。——晉朝陶淵明《桃花源記》
悉：男女衣著，悉如外人。——晉朝陶淵明《桃花源記》
畢：一時齊發，眾妙畢備。——清朝林嗣環《**》
皆：餘人各復延至其家，皆出酒食。——晉朝陶淵明《桃花源記》
9樓：成都新東方烹飪學校
稍微總結一下幾個常用的,都是高中學過的.
1、皆：眾皆訝然（大家都很驚訝的樣子）.
2、鹹：事無鉅細,鹹與察之（事情不管大小,都很認真的觀察,然後行動）.
3、畢、鹹：「群賢畢至,少長鹹集」（出自《蘭亭集序》）（呵呵,兩個都有啦）.
4、均、俱：「一言均賦,四韻俱成」（出自《滕王閣序》）.
5、率：「六國互喪,率賂秦邪?」（六國依次滅亡,都是賄賂秦國的緣故嗎?）（出自《六國論》）.
10樓：鹿小陸鹿
皆=全部
皆是就是全部是
初中全部文言文有哪些
11樓：我是一個麻瓜啊
一、七年級上冊文言文
1、童趣(沈復)2、《論語》十則3、山市 蒲松齡4、《世說新語》兩則 劉義慶5、詠雪6、陳太丘與友期7、寓言四則8、智子疑鄰9、塞翁失馬
二、七年級下冊文言文
1、傷仲永 王安石2、孫權勸學 《資治通鑑》3、 ** 林嗣環4、 短文兩篇5、夸父逐日6、共工怒觸不周山7、狼 蒲松齡
三、八年級上冊文言文
1、桃花源記 陶淵明2、短文兩篇3、陋室銘(劉禹錫)4、愛蓮說(周敦頤)5、核舟記 (魏學洢)6、大道之行也 (《禮記》)7、三峽(酈道元)8、短文兩篇9、答謝中書書(陶弘景)10、記承天寺夜遊(蘇軾)11、觀潮 (周密)12、湖心亭看雪(張岱)
四、八年級下冊文言文
1 、與朱元思書 吳均2 、五柳先生傳 陶淵明3 、馬說 韓愈4、 送東陽馬生序 宋濂5、 小石潭記 柳宗元6、 岳陽樓記 范仲淹7、 醉翁亭記 歐陽修8、滿井遊記 袁巨集道
五、九年級上冊文言文
1、 陳涉世家 司馬遷2、 唐雎不辱使命 《戰國策》3 、隆中對 陳壽4、出師表 諸葛亮
六、九年級下冊文言文
1、 公輸 《墨子》2、《孟子》兩章3、得道多助，失道寡助4、生於憂患，死於安樂5、魚我所欲也 《孟子》6、《莊子》故事兩則7、惠子相樑8、莊子與惠子游於濠梁9、 曹劌論戰 《左傳》10、 鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》11、愚公移山 《列子》
12樓：匿名使用者
按人大版教材,不包括詩詞曲,課本註明要求精讀的文言
13樓：流浪的子彈
文言文好多，你可以去圖書館看看
所有的文言文
14樓：緒**藝林葉
三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中塗廁。
襄子如廁心動，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：「智伯死無後，而此人慾為報仇，真義士也！
吾謹避之耳。」乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。
行見其友，其友識之，為之泣曰：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？
何乃自苦如此！求以報仇，不亦難乎？」豫讓曰：
「不可！既已委質為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。
然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心者也。」襄子出，豫讓伏於橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。
襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。
趙氏之人曰：「桓子立，非襄主意。」乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。
獻子生籍，是為烈侯。魏斯者，桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子，武子生虔，是為景侯。
(優因培注) 在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子裡又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯絡。
一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：a．就詞的**說，即該詞的最初意義。
如「去」的最初意義是「離開」，「兵」的最初意義是「兵器」。b．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如「兵」的常用意義是「士兵」等。
引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如「刑」，本義是「刑法」，基本義還包含對犯人的處罰，後來這個意義發展出「懲罰」的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。
比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如「窩」的本義、基本義都是「鳥獸昆蟲居住的地方」，從這個意義產生出的比喻義，即「壞人居住的地方」。
《伯牙琴》中的:越人遇狗
越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：「我善獵，與若中分（對半分。）。」越人喜，引而俱歸。食以粱肉，待之以人禮。
狗得盛禮，日益倨（讀音ju四聲。傲慢。），獵得獸，必盡啖乃已。
或嗤越人曰：「爾飲食之，得獸，狗盡啖，將奚以狗為？」越人悟，因為分肉，多自與。
狗怒，齧其首，斷領足，走而去之。
夫以家人養狗，而與狗爭食，幾何不敗也！
翻譯：越地的人在魯上遇到一隻狗，（那）狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，（捕到的獵物）和你平分。
」（那）越人很高興，帶著狗一起回家。餵給它高粱和肉食，象對待人一樣對待它。
（那）狗受到盛情的禮遇，日益傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。有的人就譏笑那越人說：「你餵它飲食，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是幹什麼用的啊？
」那越人醒悟，因此給狗分（野獸）的肉，多的給自己。狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗當成家人養，（然後）卻（又）和狗爭食，哪有不失敗的呢！
寓意:譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、**殘忍的**小人
感悟：對於惡人和惡勢力，不要姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。此所謂養虎為患是也。
《自護其短》
有個北方人，自出生以來就沒有見過菱角。後來他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，這個人連殼一起放到嘴裡。有人提醒他說：
「吃菱角要去殼。」他卻想掩蓋自己的短處，說：「我不是不知道要去殼，是想用來清熱呀！
」人家問他：「北方也有菱角嗎？」他說：
「前山後山，哪塊地上沒有！」
以學自損，不如無學
讀數十卷書便自高大，凌忽長者，輕慢同列。
虛心使人進步，驕傲使人落後。
與陳伯之書（節選）
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。
自護其短
北人生而不識菱者，仕於南方。席上啖菱，並殼入口。或曰：
「啖菱須去殼。」某人自護其短，曰：「我非不知。
並殼者，欲以清熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？
」答曰：「前山後山，何地不有？」
以學自損，不如無學
夫學者，所以求益耳。見人讀數十卷書便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
王充求學
王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡無城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。後到應有京師，受業太學，師事扶風班彪。
好博覽而不守章句。家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。
莊公出獵
齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？
」對曰：「此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。
」莊公曰：「此為人，而必為天下勇武矣！」回車而避之。
吳起 昔吳起出遇故人，而止之食。故人日：「諾。
」起曰：「待公而食。」故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
楚人學舟
楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。於是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。遂遮謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。
《自相矛盾》
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
「吾矛之利，於 物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
《世無良貓》
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。
《馬價十倍》
人有賣駿馬者，比三日立市，人莫之知。往見伯樂，曰：「臣有駿馬欲賣之，比三日立於市，人莫與言。
願子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。」 伯樂乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。
林之棟畫蘭（《荒鹿偶談》）
林之棟善畫蘭，好遊，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。
林乃募壯士執刀矢火攻，具裹糧，鳴金入深谷中，若當勁敵者。至則蘭葉長丈許，花大如掌。自是，所畫蘭益奇變。
打鼓在文言文中怎麼說，全部文言文中怎麼說
鼓在文言文中有擊鼓的意思 鼓,擊鼓也。說文 公將鼓之。左傳 莊公十年 子有鐘鼓,弗鼓弗考。詩 唐風 山有樞 夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰 三而竭。左傳 莊公十年 打鼓 在文言文中就用一個 鼓 字來表示，鼓 字在文言文中既可以做名詞，也可以做動詞。例如 曹劌論戰 中 戰於長勺。公將鼓 擊鼓 之。劌曰...
而的用法文言文，文言文中而的用法
第一個就是表順承，順承顧名思義就是順下來，一個動作接著一個動作，可自己理解為 而後 然後 就 第二個就是錶轉折，這個也比較好理解，可理解為可是，但是，卻。千里馬常用而伯樂不常有！環而攻之而不勝！都是可以理解為但是的意思，錶轉折！第三個表並列，這個可以理解為和 與的意思，我們學過的 核舟記 中，描寫蘇...
如何講文言文，文言文 我怎麼說
題目和翻bai譯就算了吧，那個東西du你去網上找zhi找就好了和你dao說說怎麼講吧 一般版的老師講文言權文的方式就是讀幾遍翻譯一下，我覺得你要重點講的內容應該是文章的大義，然後注重關鍵文字的處理，讓大家根據關鍵字的含義理解整句的意思，個人覺得容易講的文言文最好選擇議 體的，對新手更適合 你是學生剛...