1樓：糊塗人
食色性也的意思是：喜愛美好的東西，是本性使然。
食色性也語出《孟子·告子上》：告子的觀點：「食、色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。」是告子的論點之一，並非孔子的論點。
擴充套件資料：
食色性也的近義詞是人性本色
語出《孟子》—— 告子曰：『食色性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。』原來是孟子與告子辯論。
孔子在《禮記》裡講「飲食男女，人之大欲存焉。」的確是孔子對於人生的看法——形而下的，不講形而上的。凡是人的生命，不離兩件大事：
飲食、男女。一個生活的問題,一個性的問題。所謂飲食，等於民生問題。
男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。
2樓：百小度
有些人以「食色性也」作為淫慾濫行的理論依據，把這句話裡的「性」當「本性」來解，這完全是望文生義，顛倒錯解了文義。我們要用智慧抉擇，淫慾真正的本質是什麼，「食色性也」的「性」，是指人類的俱生煩惱，既然其本質只是一種煩惱，有什麼必要對這種煩惱自性安上「美好，快樂，清淨，永恆」等等的概念呢？這是不合理的，因為它的本質就是煩惱，它的果就是生死。
許多持邪見者認為，離欲節慾是壓抑人心，是禁錮人心的安樂，是刻意地折磨自己。對此以比喻來破斥，譬如染上吸毒惡習，如不對治，就會導致嚴重的迷亂，而墮入無法自拔的地步，所以面對毒癮，理智的方法是應當剋制，才有希望擺脫。同樣淫慾是由無始以來的習氣力所形成的，具有強大的勢力，面對它只有兩種方式，一種是隨欲放縱，另一種是以理智對治，最終從根斷除。
採取前一種方式，只會象飲鹽水越飲越渴一樣，結果是越陷越深，而採取後一種方式，雖然暫時要與自己的習氣作鬥爭，要有一種剋制、轉化，但最終會使自己超越淫慾而達到真正的解放。所以，節慾離欲才是理智之道。針對於善根深厚的修行人，為了了脫生死，要求是絕對斷淫，對於在家男女，不得已緩而求其次，暫時將淫慾規範在正淫的範圍之中，以求能逐步過渡到離欲，最終還是以離欲才能出生死的。
3樓：匿名使用者
食色性也」經常被人誤認為是孟子說的。其實這句話雖然出自《孟子·告子上》，卻不是孟子說的。告子是一位年輕的哲學家，他對孟子的「人性善」觀點很不滿意，就找上門與孟子辯論。
過程中告子說了句「食色，性也」，意思是食慾和性慾都是人的本性。對於二千多年前的這場有關人性本質的辯論，最終誰勝誰負其實並不是很重要。重要的是這句話被堂而皇之地記錄在儒家的經典著作《孟子》之中，而且從此之後也成了古人論述食慾和性慾本質的經典
4樓：匿名使用者
生理需求,人的本能,僅此而已.馬斯洛人本主義心理學將這樣的需要放在最底的層次.
當然,這樣的層次的需要不能被滿足,較高層次的需要也不會被喚起.
孔子曰，飲食男女人之大欲，什麼意思？
5樓：低調走來
表面上的意思是 人離不開飲食 和男女之事 其實孔子想表達的意思是 這是人的大欲 所以一定要把握好這個度 節制慾望！
6樓：種金花的小豆包
食色性也
bai 的意思
孔子du在《禮記》裡講「飲食zhi男女，人之大dao欲存焉。
」的確是專孔子對於人生
屬的看法——形而下的，不講形而上的。凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。
一個生活的問題,一個性的問題。所謂飲食，等於民生問題。男女屬於康樂問題，人生就離不開這兩件事。
7樓：匿名使用者
這與那句「食色，性也」意思相近，講的是食慾和性慾，是人的天性，本性
孔子有云 食色性也！什麼意思，孔子曰 食色性也 這是什麼意思？
飲食 男女之慾乃人之根本的習氣 本性 吃 和色 是人 男人 的本性 孔子曰 食色性也 這是什麼意思？食色性也的意思是 喜愛美好的東西，是本性使然。食色性也語出 孟子 告子上 告子的觀點 食 色，性也。仁，內也，非外也。義，外也，非內也。是告子的論點之一，並非孔子的論點。擴充套件資料 食色性也的近義詞...
孔子曰 苛政猛於虎也。這句話什麼翻譯
苛政猛於bai虎 禮記 又名 du苛政猛zhi於虎也 原文 孔子過dao泰山側，有婦專 人哭於墓者而哀。夫子屬式而聽之，使子路問之，曰 子之哭也，壹似重有憂者。而曰 然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。夫子問 何為不去也？曰 無苛政。夫子曰 小子識之，苛政猛於虎也。翻譯 孔子路過泰山的一側，...
孔子關於年齡的論斷是什麼意思，孔子對每個年齡段的評價
十歲不愁 二十不悔 三十 而立 四十不惑 五十知天命 六十耳 順 七十古稀 八十耄耋。九十老童。吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。不逾矩 古人對於各個年齡階段的說法是什麼？如 二十歲 弱冠之年 二十弱冠 三十而立 四十不惑 五十而知天命，六十花甲，七...