1樓：狂人橫刀向天笑
兩漢:察舉制與徵辟制
兩漢時期，確立了察舉、徵辟等選人任官的辦法。察舉又叫「薦舉」，即由公卿、列侯和郡國守相通過考察，把品德高尚、才能出眾的人才推薦給朝廷經適當考核，授予官職。西漢初年，漢高祖即位之初曾下詔徵召賢能。
後來，文帝也曾下詔求「賢良方正能直言極諫之士」。但形成制度，應始於漢武帝時，董仲舒建議由各地地方官每年選擇吏民中賢者二人薦舉於朝。武帝採納了這一建議，於元光元年(公元前134年)詔令郡國每歲舉孝者、廉吏各一人。
自此以後，郡國每年都要向朝廷推舉「孝廉」便成為定製。到東漢和帝時，更規定按各郡人口比例定出應舉人數,除州郡外，**的三公、九卿或列侯也都向皇帝推舉人才。他們察舉的物件，主要是公卿或郡縣的屬吏，或是精通經學的儒生和有德行的處士。
漢代察舉的科目繁多，一般可分為「常科」(歲舉)與「特科」(特舉)兩類。
「常科」以「孝廉」為主。它起源於漢武帝時董仲舒的奏請，其依據是儒家以孝為立身之本，廉為從政之方。西漢時每郡歲舉孝廉兩人，一般無須考試，即可授官。
由於察舉後直接授官，也就帶來了一些問題與弊端。如德行的標準不好掌握，徇私舞弊的現象也在所難免，等等。所以到東漢初年，光武帝對德行標準作了一些具體的規定，下令以「四科」取士:
「一曰德行高妙，志節清白」，也就是思想品德要符合統治者的要求;「二曰學通行修，經中博士」，即文化水平要高;「三曰明達法令，足以決疑」，也就是要熟悉法令法規，並能以之判斷是非;「四曰剛毅多略，遭事不惑」，就是要求辦事果敢，善於應變，能處理各種突發性事件。順帝陽嘉年間，對孝廉科也要試經書，實行優勝劣汰。據《後漢書·順帝紀》陽嘉元年(132)十一月詔:
「初令郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生能章句，文吏能箋奏，乃得應選。」這-變化，史稱「陽嘉新制」。徐天麟《東漢會要》卷二十六指出:
「西都(西漢)止從郡國奏舉，未有試文之事;至東都(東漢)則諸生試家法，文吏課箋奏，無異於後世科舉之法矣。」可見「陽嘉新制」實已孕育了科舉制度的萌芽。
察舉常科還有「茂才」,西漢時稱為「秀才」，東漢時因避光武帝劉秀名諱而改。與孝廉不同的是，孝廉大多是從未仕者中察舉，而茂才中有已仕官吏，有州郡吏和被察舉的孝廉以及太學生、平民等，其所授官職也高於孝廉，所以歲舉人數往往不及孝廉的十分之一。
漢代察舉「特科」的名目尤多，有賢良方正、賢良文學、直言極諫、明經、明法、有道、能治河者、勇猛知兵法者等，尤以「賢良方正」最為顯科。
所謂「賢良方正」，意即德才兼備之人。薦舉的物件是現任下級**或州郡屬吏，而且必須送往京師通過皇帝親自主持的策試。策試的具體做法是:
首先由皇帝提出一些關於如何治理國家的重大問題，稱為「策問」;然後把這些問題根據難易程度分為甲、乙等科，密封起來;最後讓被薦舉者任意抽取問題回答，叫做「射策」。對策完後，朝廷再根據他們政見的高下授予官職。這種策問帶有一定的考試性質，它對隋唐科舉制度的形成所產生的影響是不言而喻的。
察舉制在實行初期，規定還是比較嚴格的。但由於察舉制基本上是推薦、保送制，薦舉者權力極大，所以其腐敗也就勢所難免。特別是東漢末年，君昏臣貪，政治腐敗，請託公行，察舉不實的現象更是層出不窮，所以當時就有民謠譏諷說:
「舉秀才，不知書;察孝廉，父別居;寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。」(《抱朴子·審舉》)
除察舉外，漢代選官還有一條重要途徑，就是「徵辟」。「徵」指皇帝直接聘請人做官，有時也稱「特召」、「特聘」;「闢」指官府聘人任職，也叫「辟召」或「闢除」。對某些德高望重、學識淵博的名人，皇帝不經官吏薦舉，直接徵召到朝廷，授以「博士」、「待詔」等稱號，讓其侍從左右，以備顧問。
如著名辭賦家枚乘，雖已年老，但漢武帝即位之初便把他徵召到長安。據史書記載，皇帝在徵召某些年老體衰的人時，常常用「安車蒲輪」等禮儀以示敬重。「安車」即一種可以比較安穩地坐在其中的小車;「蒲輪」指用蒲草捆裹車輪，以減小車身顛簸震動。
這些都是格外優待、禮遇之意。兩漢時期，官府也可以自行招聘僚屬，通稱「掾史」。在漢代，被皇帝徵召做官的人畢竟很少，而被官府闢除為官的人則比較多。
2樓：熱愛生活
1.含義： 察舉制是西漢漢武帝元光元年（公元前134年）開始推行的一項官吏選拔制度。主要是地方和**根據個人的才能和品行對個人進行推舉和徵召。
2.作用： 察舉制是在中國古代產生的第一個系統的選官制度，它對當時社會以及後來的選官制度，尤其是科舉制，起了至關重要的影響。
制度作用
中國古代選拔官吏的一種制度
實施日期
公元前134年
察舉科目
常科（歲科）與特科兩大類
簡介察舉制
夏、商、西周實行「世卿世祿制」。到春秋戰國時，統治階層改革舊有制度，更為了富國強兵，破格任用一些地位低下而才幹出眾的人。戰國時期出現「軍功爵制度」，又興起「養士」之風，招攬有才幹、善言辭的人才，不論出身，為國君、諸侯服務。
到秦代則以「闢田」和軍功為選官依據。但這些都不是完備的選官制度。
到了 漢代，為了適應國家統治的需要，建立了一整套選拔官吏的制度，名為「察舉制」。
3.具體內容和發展：察舉是自下而上推選人才的制度，也叫「選舉」。
漢高祖劉邦首下求賢詔，要求郡國推薦具有治國才能的賢 士大夫，開「察舉制」先河。惠帝、呂后（二人執政時間為公元前194年—前180年）詔舉「 孝弟力田」，察舉開始有了科目。
漢代 察舉制度，嚴格地說是從文帝（公元前179年—前157年在位）開始，他下詔要求「舉賢良方正能直言極諫者」，並且定下了「對策」（考試）和等第。武帝時「察舉制」達到完備，各種規定相繼推出。其後，各種科目不斷充實，特別是有了統一的選才標準和考試辦法。
考試是 漢代察舉制度的重要環節。被舉者經考試後，由**量才錄用，這樣既保證了選才標準能貫徹實行，選出真正的人才，還能保證競爭的相對公平，令下層人士有進入國家管理層的可能。隨著考試製度不斷髮展和完善，到隋唐以後更發展成「 科舉制度」，這一制度實行了2023年之久，成為中國重要的選官制度。
3樓：
舉孝廉。到東漢和帝時，更規定按各郡人口比例定出應舉人數,除州郡外，**的三公、九卿或列侯也都向皇帝推舉人才。他們察舉的物件，主要是公卿或郡縣的屬吏，或是精通經學的儒生和有德行的處士。
漢代察舉的科目繁多，一般可分為「常科」(歲舉)與「特科」(特舉)兩類。
4樓：匿名使用者
那也就是把土地平均分配給農民。
5樓：生活萬花筒
漢代察舉制的具體做法，我覺得這個是人家的商業機密，應該是。所以說它的具體做法還是不給大
6樓：羊駝
漢代察舉的科目繁多，一般可分為「常科」(歲舉)與「特科」(特舉)兩類。
「常科」以「孝廉」為主。它起源於漢武帝時董仲舒的奏請，其依據是儒家以孝為立身之本，廉為從政之方。西漢時每郡歲舉孝廉兩人，一般無須考試，即可授官。
由於察舉後直接授官，也就帶來了一些問題與弊端。如德行的標準不好掌握，徇私舞弊的現象也在所難免，等等。所以到東漢初年，光武帝對德行標準作了一些具體的規定，下令以「四科」取士:
「一曰德行高妙，志節清白」，也就是思想品德要符合統治者的要求;「二曰學通行修，經中博士」，即文化水平要高;「三曰明達法令，足以決疑」，也就是要熟悉法令法規，並能以之判斷是非;「四曰剛毅多略，遭事不惑」，就是要求辦事果敢，善於應變，能處理各種突發性事件。順帝陽嘉年間，對孝廉科也要試經書，實行優勝劣汰。據《後漢書·順帝紀》陽嘉元年(132)十一月詔:
「初令郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生能章句，文吏能箋奏，乃得應選。」這-變化，史稱「陽嘉新制」。徐天麟《東漢會要》卷二十六指出:
「西都(西漢)止從郡國奏舉，未有試文之事;至東都(東漢)則諸生試家法，文吏課箋奏，無異於後世科舉之法矣。」可見「陽嘉新制」實已孕育了科舉制度的萌芽。
察舉常科還有「茂才」,西漢時稱為「秀才」，東漢時因避光武帝劉秀名諱而改。與孝廉不同的是，孝廉大多是從未仕者中察舉，而茂才中有已仕官吏，有州郡吏和被察舉的孝廉以及太學生、平民等，其所授官職也高於孝廉，所以歲舉人數往往不及孝廉的十分之一。
漢代察舉「特科」的名目尤多，有賢良方正、賢良文學、直言極諫、明經、明法、有道、能治河者、勇猛知兵法者等，尤以「賢良方正」最為顯科。
所謂「賢良方正」，意即德才兼備之人。薦舉的物件是現任下級**或州郡屬吏，而且必須送往京師通過皇帝親自主持的策試。策試的具體做法是:
首先由皇帝提出一些關於如何治理國家的重大問題，稱為「策問」;然後把這些問題根據難易程度分為甲、乙等科，密封起來;最後讓被薦舉者任意抽取問題回答，叫做「射策」。對策完後，朝廷再根據他們政見的高下授予官職。這種策問帶有一定的考試性質，它對隋唐科舉制度的形成所產生的影響是不言而喻的。
察舉制在實行初期，規定還是比較嚴格的。但由於察舉制基本上是推薦、保送制，薦舉者權力極大，所以其腐敗也就勢所難免。特別是東漢末年，君昏臣貪，政治腐敗，請託公行，察舉不實的現象更是層出不窮，所以當時就有民謠譏諷說:
「舉秀才，不知書;察孝廉，父別居;寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。」(《抱朴子·審舉》)
除察舉外，漢代選官還有一條重要途徑，就是「徵辟」。「徵」指皇帝直接聘請人做官，有時也稱「特召」、「特聘」;「闢」指官府聘人任職，也叫「辟召」或「闢除」。對某些德高望重、學識淵博的名人，皇帝不經官吏薦舉，直接徵召到朝廷，授以「博士」、「待詔」等稱號，讓其侍從左右，以備顧問。
如著名辭賦家枚乘，雖已年老，但漢武帝即位之初便把他徵召到長安。據史書記載，皇帝在徵召某些年老體衰的人時，常常用「安車蒲輪」等禮儀以示敬重。「安車」即一種可以比較安穩地坐在其中的小車;「蒲輪」指用蒲草捆裹車輪，以減小車身顛簸震動。
這些都是格外優待、禮遇之意。兩漢時期，官府也可以自行招聘僚屬，通稱「掾史」。在漢代，被皇帝徵召做官的人畢竟很少，而被官府闢除為官的人則比較多。
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