1樓：匿名使用者
太行、王屋兩座山，縱橫七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦於山區北部的阻塞，出入都要曲折繞遠，於是集合全家人商量說：「我跟你們盡全力剷除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？
」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？
再說，挖下來的土和石頭又安放在**？」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：「你真的太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？
」北山愚公長嘆一聲說：「你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？
」河曲智叟無話可答。
手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地幹下去，於是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以後，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
《愚公移山》譯文。
2樓：清風白酒留故人
太行、王屋兩座山，縱橫七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦於山區北部的阻塞，出入都要曲折繞遠，於是集合全家人商量說：「我跟你們盡全力剷除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？
」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？
再說，挖下來的土和石頭又安放在**？」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：「你真的太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？
」北山愚公長嘆一聲說：「你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？
」河曲智叟無話可答。
手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地幹下去，於是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以後，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
《愚公移山》譯文
3樓：愛健康伴你一生
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？
」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？
再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：「你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？
」北山愚公長嘆說：「你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？
」河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
4樓：執念墨塵封
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。
苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力剷平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。
他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能剷平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?
"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。
鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。河曲智叟嘲笑並阻止愚公說：
"你太不聰明瞭!就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎麼樣?"北山愚公長嘆了一口氣說：
"你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?"河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
5樓：
愚公移山課文朗讀，還有古文翻譯，趕快帶著孩子們一起學習吧！
愚公移山原文及翻譯《愚公移山》原文
6樓：house蜜糖棗棗
原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：
「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」
雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
翻譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？
」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？
再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
」於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：「你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？
」北山愚公長嘆說：「你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。
即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？」河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
擴充套件資料
一、創作背景
戰國時期為社會大變革的時期，同時也屬於學術思想百家爭鳴的時期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰國諸子闡明各自的政治觀點、學術思想以及進行論辯的有力**。
《列子》即是在這樣一個時代背景下，所產生的寓言和神話故事集。此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。
《湯問》一篇，筆鋒橫掃天下，天地至理，萬物奧妙，以饗博物君子。文中載有諸多超逸絕塵的神話傳說，極言天地之廣闊無垠，萬物之繁冗駁雜，以期突破世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的鉅細、修短、同異分歧，列子先借由殷湯與夏革的對話，暢談時空的無極無盡，並且難能可貴地表達了「天地亦物」的宇宙觀。
二、人物背景
愚公是中國神話傳說中的人物，愚公移山故事的主人公。常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。***曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮鬥的精神。
三、作者簡介
列子，名寇，又名禦寇（又稱「圄寇」「國寇」），是戰國前期的道家人物，是老子和莊子之間承前啟後的一位道家思想代表人物，鄭國人，大約與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。
隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。
先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等篇，遺成《列子》一書，餘者皆失傳。其中寓言故事百篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等。後被道教尊奉為「沖虛真人」。
《愚公移山》翻譯文，《愚公移山》譯文是什麼？
愚公移山 翻譯 太行 王屋兩座山，縱橫七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦於山區北部的阻塞，出入都要曲折繞遠，於是集合全家人商量說 我跟你們盡全力剷除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？再說，挖下來的土...
愚公移山翻譯，愚公移山翻譯 簡短的
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愚公移山翻譯了，愚公移山的翻譯
愚公移山。先秦 列禦寇。太行 王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰 吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？雜然相許。其妻獻疑曰 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行 王屋何？且焉置土石？雜曰 投諸渤海之尾，隱土之北。...