1樓：無塵心間
師兄把第七識擺平，也即把這個我擺平，一切都平！
2樓：直人邪
希望提問者不是僅僅研究理論，而是真實修行。
。1，法身不是阿賴耶識，但是八識，是距離法身差距最小的東西，，也就是從俗人開始修行，相對最容易找到的、最貼近法身的修行中心，，，，，，如果連八識還都沒搞清楚，沒有修行體悟，，那麼說什麼法身，就是在扯蛋。
2，做個比喻，如果佛法身是【金元素】，阿賴耶識就算是純金。。。。
雖然區別小，但是金元素不能描述其形象，，純金卻可以隨意塑造樣貌，法身，對於世俗人身來說，是和靈魂概念相似的存在，，但是西方人所說的靈魂，僅僅是神識、中陰身，還有我執，
對於法身來說，，中陰身和人身沒有多大區別
3樓：或飄零
吾非佛學，吾乃小運算元，道、我、真心、性、法、自然、天命，七存世間。心，佛，一切眾生共1個法身，1個自性：吾之理解，心，佛，乃本心，善心，真心，自然是也，法身為自得，奪造化，可逆可順，自性乃性，亦自然，後天可為可不為..
傳說，佛有如來與阿彌陀佛，皆為接近創始，亦有傳如來為阿彌陀佛轉世，佛之法身，阿彌陀佛一心三分，自我，執法（惡法身），道身（不朽）..
意識為主，主觀控制人，而真心自存，世人皆為主觀為與不為自然、天命，聖人以真心、道法自然~~~
4樓：匿名使用者
終上所述：修什麼行和什麼心，都是扯，話說，不管好不好修先兩說，有既是無，無既是有，說不說問不問都一樣，所以修不修又有什麼差別呢？明白與不明白，又有什麼想幹呢，因為不會得出確切可信的結果來，所追求的，既是無！
修行修行，改變行為，行與心是相輔相成的，心中有佛則行出佛，執著於追求是好的，萬事無難事，但是要找對方向，免得鑽牛角尖出不來，樓主是a型血吧？
5樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
「十方三世佛，共同一法身」是什麼意思？
6樓：匿名使用者
十方三世佛共有一個法身。
《金剛經》雲：法門平等，無有高下。
然，現代眾生，根器比較多適合唸佛法門，所以《大集經》雲：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。
可以先看看
《釋迦牟尼佛傳
瞭解佛的一生，然後開始系統學佛。
附：學佛次第及相關資源
淨空法師** http://www.amtb.tw/
7樓：火火
我沒開悟，個人認為，就像一滴水融入大海，分不清你我他了，究竟哪個是剛融入的那滴水呢？分不清了，從相上而言，構成宇宙最基本和根本的粒子和規則是一樣的。我即大海，大海即我。
常寂光中，無始以來，一切光已經融入一體，分不清是你的光還是我的光。常寂光中，沒有任何相和土，沒有眾生相，沒有山川大地，沒有報身佛，只有一體光，一法身，十方三世佛共同一法身。阿彌陀佛，佛中之王，說的是報身佛乃佛中王也。
當然，三身同體，又是從另外角度去說的，法身報身化身的本體都是法身。實際上，報身化身應化身都是相，凡所有相，皆是虛妄，見諸相非相，即見如來！ 維摩詰經：
菩薩見眾生，眾生等於沒有，度眾生也沒有度。眾生本來是佛！ 宇宙無內無外無大無小，根本沒有中心，每個點每個眾生都可以作為宇宙的中心，每個「我」都是宇宙的中心，「我」就是自性，所有相都是「我」的唯識所變，唯心識所現。
何其自性，能生萬法，萬法即相，相即虛妄，虛妄放下，即見如來！
8樓：煩惱即菩提
法身只有一個，這是宇宙萬物的共同根源。
9樓：零段低手
第二個相比較似乎更準確一些。更準確的說法，是「不一不異」，既不相同，也不相異。其境界只可意會，不能言傳。
10樓：水在江湖雲在天
眾生皆有佛性，自性是法身佛。十方三世佛，佛性相同，自性平等。
11樓：愛要紾悕
十方三世佛共有一個法身
12樓：七秒記憶梅梅
應該是自性
佛能替眾生償還業債嗎？佛能替一切苦眾代受惡業嗎？為什麼有人稱，為眾生代受惡業呢？如果這個人不能替眾
代眾生苦，只是發願，是菩薩修行的願。實際上，眾生的苦，是因果規律，佛菩薩無法完全代受。佛菩薩，有無量無邊，如果眾生的苦菩薩可以代受，那人間就不會有生老病死種種苦難了，那佛說的苦集滅道也就不成立了，可見苦是不能完全代受的。不過，修行人發願代眾生苦，是很有必要的。在 普賢菩薩行願品 中，普賢菩薩十大願中...
一切隨緣是什麼意思，佛說 一切隨緣。但這一切隨緣是什麼意思？
很認真的看了樓上兩位善知識的回帖,你們能對一個初來此地的陌生人不怕麻煩如理如法的回答,很感動.我反覆的看了你們的回答,明白了很多問題 就是說一切隨緣是得道者的心境,不是凡夫所能做到的,要做到一切隨緣必須擁有大智慧來判斷因緣,觀察因緣,明瞭因緣,不違因緣.不能悟透因緣的人,非得道者是不能用一切隨緣來為...
為什麼說一切皆空還要愛眾生，為什麼說佛一切皆空，還說敬重孝？皆空不是指的是都一樣嗎？博愛眾生哪還有私孝
解 下雲 含哀 大悲心 也 又 慈愍 大慈心 也。就是通常我們所說的 慈悲 大慈大悲 不但是世尊 彌陀，一切諸佛大慈大悲都達到究竟圓滿。我們感恩諸佛如來的慈悲心從來沒有中斷過，我們只要發心，他的慈悲就時時刻刻在照顧我們。先說 含哀 說 悲心 同體大悲，佛看到我們在這搞六道輪迴，憐憫心，我們實在太可憐...