1樓：安安安美
俗語有云：「民以食為天。」飲食是人生命的最基本保障和生命的基石，是人生活中的一件頭等大事。
當今社會飛速發展、科技進步，現代人的生活節奏逐漸加快，各種健康問題、身體警報卻是層出不窮。
自古就有「藥食同源」的理論和應用傳統，當人們意識到「善養生者養內，不善養生者養外」，幾千年來發展至今日漸成熟的食療養生作為「養內」方式。特別是由專業食療養生人士提供的、具備個性化、適用性特點的個人食療養生產品和指導，已經成為現代社會中最受時尚人士和高階層人群推崇的自我保養和預防疾病的途徑。
「藥食同源」指許多食物即藥物，它們之間無絕對的分界線，也就是說藥物和食物同出一源，神龍嘗百草，一則以食，一則以藥，藥食同源自此得以傳承—「毒藥治邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」則為世醫箴言。所謂「病是吃出來的」就是食不當食，所謂「健康是吃出來的」，就是食之適度得當，「要補不如食補」說的就是這個道理。
實際上，養內和養外是相對而言的，內外並沒有明確的界限，對心性的修煉與食養體練而言，心性的修煉是養內，而對於食養修煉和服藥而言，食養修煉又成了養內。但是不管針對哪種狀況，養內都是築基，都是從根本上改善生命質量，而養外則有急功近利的傾向，解決的時枝節問題。
2樓：匿名使用者
《本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪慾、姿情為務，殊不知外實則內虛也。
善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」由此可知，脾胃是生命之本，健康之本，歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。現代醫學實驗證明，調理脾胃能有效地提高機體免疫功能，防老抗衰。
3樓：匿名使用者
養內和養外是相對而言的，內外並沒有明確的界限，對心性的修煉與食養體練而言，心性的修煉是養內，而對於食養修煉和服藥而言，食養修煉又成了養內。但是不管針對哪種狀況，養內都是築基，都是從根本上改善生命質量，而養外則有急功近利的傾向，解決的時枝節問題。那為什麼不能以養內為主而兼養外呢？
對此，著名養生學家高濂認為：首先，先養內這種說法是有針對性的，因為人們傾向於養外，所以要強調養內。其次，養外容易干擾或掩蓋養內，所以必須提倡先養內。
4樓：藍湛的朋友
養內與養外是相對而言的，內外並沒有明確界限，對心性的修煉與食養體煉而言，心性修煉是養內，而對於食養修煉和服藥而言，食養修煉又成了養內。但是不管是針對哪種狀況，養內都是築基，都是從根本上改善生命質量，而養外則有急功近利的傾向，解決的是枝節問題。
5樓：復小蘇
對於食養修煉和服藥而言，食養修煉又成了養內。但是不管針對哪種狀況，養內都是築基，都是從根本上改善生命質量，而養外則有急功近利的傾向，解決的時枝節問題
6樓：這是顧未易
「藥食同源」指許多食物即藥物，它們之間無絕對的分界線，也就是說藥物和食物同出一源，神龍嘗百草，一則以食，一則以藥，藥食同源自此得以傳承—「毒藥治邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」則為世醫箴言。
7樓：百小度
為什麼說「善養生者養內，不善養生者養外」？
神龍嘗百草，一則以食，一則以藥，藥食同源自此得以傳承—「毒藥治邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」則為世醫箴言。
8樓：湦湦不惜
為什麼說「善養生者養內，不善養生者養外」？
內外並沒有明確的界限，對心性的修煉與食養體練而言。所以要兼顧。
9樓：陳玉婷
實際上，養內和養外是相對而言的，內外並沒有明確的界限，對心性的修煉與食養體練而言，心性的修煉是養內，而對於食養修煉和服藥而言，食養修煉又成了養內。但是不管針對哪種狀況，養內都是築基，都是從根本上改善生命質量，而養外則有急功近利的傾向，解決的時枝節問題。
善養生者養內是什麼意思
10樓：匿名使用者
《本草衍義總論》說：「夫善養生者養其內，不善養生者養其外。養外者實外，以充快、悅澤、貪慾、姿情為務，殊不知外實則內虛也。
善養內者，使臟腑安和，三焦各守其位，飲食常適其宜。」由此可知，脾胃是生命之本，健康之本，歷代醫家、養生家都很重視脾胃的護養。現代醫學實驗證明，調理脾胃能有效地提高機體免疫功能，防老抗衰。
11樓：匿名使用者
中醫養生術語，意思是：不知道飲食恰當的人，是不能很好生存下去的。
"安身之本，必資於食……不知食宜者，不足以生存也"
"故善養生者，先飢而食，食無令飽；先渴而飲，飲勿過冷。食慾少而數，不欲頓而多"
"大渴不大喝，大飢不大食"
"食不欲急，急則損脾，法當熟嚼令細"
"善養生者養內，不善養生者養外，養內者以活臟腑，調順血脈，使一身流行沖和，百病不作。養外者諮口腹之慾，極滋味之美，窮飲食之樂，雖肌體充腴，容色悅澤，而酷烈之氣，內濁臟腑，精神虛矣，安能保全太和"
"凡所好之物，不可偏耽，耽則傷而生痰；所惡之物，不可全棄，棄則髒氣不均"
"五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣"
"食後不可便怒，怒後不可便食"
"味過於鹹，大骨，氣勞，短肌，心氣抑"
"食畢當漱口汙，令人牙齒不敗，口香"
"食飽令行百步，常以手摩腹數百遍，叩齒三十六，津令滿口，則食易消，益人無百病。飽食則臥，食不消成積，乃生百病"。
求幾首關於 養生 的詩詞
12樓：淺酌低歌輕和
1、與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。-----《丹溪心法》元 朱震亨（釋：與其在有了疾病之後進行**，不如在得病之前好好養生。）
2、治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。-----《抱朴子》晉 葛洪（釋：修養聲息需要做到謹小慎微的事情，不能因為是小收益就注重，也不可以因為小損傷就不去防備。
）3、養生以不傷為本。-----《仙經》（釋：養生最為根本的事情就是做到不受到損傷。）
4、養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。-----《養生要錄》宋蒲虔貫（釋：修養生息的關鍵之處在於不要長時間行走、長時間坐著、長時間躺著、長時間的用眼看、長時間的聽。）
5、善養生者養內，不善養生者養外。-----《壽世保元》明 龔廷賢（釋：善於養生的人注重內在的保養，不善於養生的人只注重外在的保養。）
6、善服藥者，不如善保養。-----《養老奉親書》宋陳直（釋：經常服藥療養，不如多做好身體的保養。）
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