1樓：風荷
晉武帝立太子，任命李密為太子冼馬，召書多次下達讓他上任，郡縣**也逼迫他想將他遣送上任
文言文翻譯的方法
2樓：翡伊伊
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
3樓：
使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
文言文翻譯
4樓：無不知無知
秋天在敬亭送叔伯侄子李＊遊廬山的序文
我小時候，大人讓我誦讀《子虛賦》，我就很嚮往其中的描述。長大後，遊覽了南方的雲夢澤，**了七個沼澤的壯觀景象。在安陸（地名）貪圖喝酒，蹉跎地過了十年。
當初，我的叔父從長沙被貶回到嘉興，當時我在半道拜見他，在樹林裡喝酒。你還是個小孩，在旁邊遊戲。現在已經長大，很是秀氣。
我很久前就衰老了！見到你很欣慰，想起從前的悲傷往事，不僅又破涕為笑。你又告訴我要去遠方，去登西邊的香爐峰。
長山縱橫，大江迴旋。瀑布從天而落，似乎和銀河爭流；騰起的彩虹，賓士的雷電，光照所有的山谷，這是天地間的奇異景觀。那山上有方湖、石井，我們無法看到。
羨慕泥此次出行，能和仙鶴一同長嘯。遺憾的是沒有長生不老的仙藥，也沒有騰雲駕霧的白龍，讓秦朝時的揮鞭，前去桃花源。我沒有實現夙願，慚愧的回到名山，以往以後，我們能攜手攀登五嶽。
為抒傳送你遠行的心情，怎麼能缺少詩呢？
5樓：貝茉光盼香
翻譯有直譯和意譯兩種。高考要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。這個要求是比較高的。
翻譯原則
1.要有語境意識，不能孤立地去翻譯句子本身。文言文中，對個別句子的翻譯，必須強化語境意識，因為有些句子中的實詞甚或虛詞，在獨立的句了中作出的解譯是行得通的，但句子**於整個文段，如果把這個翻譯放回到原文中去，可能就不符合原文語境了。
這就要求我們在文言文翻譯的過程中，不能孤立地對所考查的語句進行翻譯，必須要結合語境給文言文句定位。
2.採取直譯的方式，做到字字落實。這是文言文翻譯必備的一環，翻譯就是將文言詞變成現代漢語詞，而文言文就是文言實詞加虛詞的語法組合，因而必須做到字字落實，為保持原貌必須直譯。
3.在翻譯過程中，要將文言文的單音節詞譯成現代漢語的雙音節詞。這是根據它們的特點決定的，當然不是每一個字者都如此（現代漢語詞保留古漢語詞的除外）。
4.在翻譯中的過程中，必須將古漢語的句式、用法轉換成現代漢語的句式、用法。古今漢語的句式、用法是有較大的區別的，特別是針對現代漢語而言的賓語前置句、定語後置句、介賓短語後置句、倒裝句、使動句、意動句和為動句，以及一些活用現象等等，必須譯出，這一點是絕對不容忽視的。
5.必須關注省略句，該補出的必須補出，該明確的必須明確。文言文相對於現代漢語比較簡約，該省則省，該簡則簡，可以說是言簡意賅，因此在翻譯成現代漢語時，為使語意明確、完整，必須關注省略的內容，補足並明確省略的內容。
例如：人民不勝禽獸蟲蛇。譯為:
人民禁不住禽獸蟲蛇（的侵害）。如果譯文不加括號中的內容讀起來就不通順，有語病。
6.文言文中特有的語氣語言風格必須在翻譯的時候很好地體現出來。語氣在某種程度上說具有表意的作用，而風格則體現語言的特色，這在翻譯的過程中也是不空忽視的。
例如：冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。譯文一為：
希望再撿到碰死的兔子，結果當然不能再得到兔子，這件事卻成了宋國的一個笑話。譯文二為：希望再得到兔子，兔子是不會再得到的，而他自己卻被宋國人所嘲笑。
譯文一沒有重視與原文風格保持一致，改動較大，而譯文二則採用直譯的方式且保持了古文原貌，較準確地表達出原文的思想內容。再如：周之敗端，其在乎此矣。
譯文一為：周朝敗亡的原因，不外乎這個罷了。譯文二為：
周朝所以滅亡的原因，大概就在這裡了。結合原文的上下來看，柳宗元對「周之敗端」確實作了很肯定的解釋，從這點看，譯文一並沒有錯，但是柳宗元在這裡是用一種推測語氣「其在乎此矣」來表達這種肯定的解釋的。譯文一沒能把這種語氣表達出來，譯文二則把這種語氣很好地表達出來。
6樓：速熠示旎旎
第一句的意思：世人心中有了不平之氣，才會去要求去抗爭；聰明的人應該以沒有訴訟為可貴。也就是和為貴的思想。
第二句的意思：好訴訟好打官司的人，多數最終沒有好結果。因為勞民傷財。所以中國古代有不願打官司的傳統。也因此，中國的法制程序很慢。
息訟止爭，也是此意。即平息訴訟，息事寧人。
這三句都是一種思想。體現了中國的和為貴、忍辱負重的性格特點，客觀上導致了一些惡人偷奸取巧、為所欲為。
這種觀點與當前的法制社會不統一。
文言文翻譯 10
7樓：無不知無知
姓王的一位義士,他的名字已經流失（沒有記載）了,是泰州如皋縣（地名）的差役。雖然是差役,但自身注重氣節,行俠仗義。
甲申年（古人用天干地支表示日期）國家被滅亡以後，同縣的平民許德溥（字元博）不願意剃去頭髮，刺破自己的手臂誓死明志。公府以抗拒法令的罪名將他殺頭棄市，妻子要被流放。王義士正好趕上當值押解犯人，對許德溥的行為感到崇敬，打算放掉許德溥的妻子卻沒有辦法，於是一整夜唉聲嘆氣睡不著覺。
他的妻子感到奇怪，就問他：「你問什麼如此輾轉反側呢?」王義士不回答。
妻子又說：「你為什麼輾轉反側呢?」王義士說：
「這不是婦道人家應該知道的。」妻子說：「你不要以為我是女人就輕視我，你告訴我，或許我能替你出主意。
」王義士告訴了她事情緣故。妻子說：「你崇敬許德溥打算放掉他的妻子，這是豪傑之人的行為，能弄到一個人代替她就可以了。
」王義士說：「對。但是到**找個人呢?
」妻子說：「我應該成全你的義舉，一議替她流放。」王義士說：
「真的嗎?還是玩笑話?」妻子說：
「確實真的，哪有什麼玩笑?」王義士於是跪在地上磕頭感謝他的妻子。隨後把計劃告訴了許德溥的妻子，讓他藏匿在孃家。
王義士夫婦於是就上路了，每當經過地方館驛接受檢驗身份時，儼然就像官差押解罪犯。經過了好幾千裡，到達了流放目的地，雖然風霜雨雪非常艱苦，他們卻很樂意不覺得難熬。於是如皋縣的人都很感動，集資贖回了王義士的妻子，王義士夫婦都在家裡去世。
8樓：崔秀花璩婉
【註釋】（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：
偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。
（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：
通「何」，為什麼。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。
（7）執策：拿著書。（8）達旦：
到早晨，到天亮。（9）獰惡可怖：猙獰凶惡，令人害怕，（10）：
恬：神色安然，滿不在乎的樣子。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生唸書。聽完以後，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裡。
一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
【賞析】文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。
我們從中可以受到啟發，得到啟迪「少壯不努力，老大徒傷悲」，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
9樓：夢嫻竹紫
泰州不是在96年建立的好發？只是那個時候剛升為地級市,以前也叫泰州的，不是96年才開始叫的，樓上的你先學學好泰州歷史吧。泰州歷史也不短的 ，泰州是一個古老的歷史文化名城。
泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽、海陵，漢初置縣，東晉設郡，南唐建州，取「國泰民安」之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚州、蘭陵常州、金陵南京相呼應，素有「漢唐古郡、淮海名區」之稱
翻譯還是一樓的比較好
文言文翻譯，文言文翻譯
w i 即何，宋代人，春渚紀聞 作者。嘗於歐陽文忠公 歐陽文忠公 即歐陽修。諸孫望 諸孫望 孫輩家族。諸孫，指孫輩。望，門族 望族。之處，得東坡先生數詩稿，其和歐叔弼詩云 淵明為小邑 繼圈去 為 字，改作 求 字，又連塗 小邑 二字，作 縣令 字，凡三改 凡三改 據本文所述，應是 兩改 乃成今句。至...
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陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問 你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼事情？元方說 我父親在太丘，對強者用德行去安撫 對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。袁公說 我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的...
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張衡，字來平子，是南陽郡西鄂縣人自。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到 三輔 一帶遊學，接著進了洛陽，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華高於世人，卻並不驕傲自大。他 總是舉止穩重 神態淡泊 寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。永元年間，被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府徵召，都沒有就任。此時社會長...