1樓：網友
參看賈誼的《過秦論》，已經說得很透徹了，希望對你有幫助。
漢武帝「有亡秦之失而無亡秦之禍」應該怎麼解釋？
2樓：垚兄
任何兩個人所處的年代、各種環境不同，即使再怎麼相似，也不可能複製、貼上。但是對於各個不同的朝代，只要制度不變，其結局基本大同小異，這是一種趨勢，不是以人的意志為轉移。
3樓：網友
是人就有過錯，漢武帝也不能看透世事，熙熙攘攘為利而活，統治者快樂是百姓痛苦，收斂了百姓好過些。
4樓：賬號
這是人們對漢武帝行為的一種評價，漢武帝尚武，愛好打仗，連年征戰，幾乎把文帝景帝積攢下的一點積蓄敗光了，不過的確是打的很過癮，把匈奴收拾的挺狠的，據說，漢武帝時期人民生活十分痛苦，兵役賦稅很高，只是後來武帝收斂了一些，沒有使漢朝斷了命，所以說漢武帝有秦始皇一般的殘酷統治，的確做到了「有秦始皇（那樣把國家帶往滅亡）的過錯，卻沒有秦國滅亡那樣的災禍」，
5樓：永晟精密發條
這句話的意思是說，犯了導致秦朝滅亡同樣的錯誤，但是並沒有想秦朝一樣滅亡。見得的說，就是說，同樣的錯誤，兩種不同的結果。
6樓：漢高祖土豪劉邦
漢武帝用大軍北擊匈奴，徵發大量農民服役，「罷黜百家，獨尊儒術」與秦始皇類似，但達到了與秦始皇不同的效果。漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，由於他「興造功業」多方建樹，西漢出現了大統一的局面，封建**集權統治得到鞏固和加強。
7樓：網友
簡單的理解是：漢武帝這個人啊~秦國滅亡雖然他有一定的責任~但是並不全是他的責任！
8樓：寧波合美
總結：是人都有過錯，漢武帝也是人，也會犯錯。統治者的快樂駕馭在百姓受苦至上的。
9樓：匿名使用者
每個皇帝都有自己事情去做，我們站在我們這個時代評價褒貶，也許當時的時代與認知，只能這樣做呢。
10樓：旁寄靈
漢武帝運氣好：和秦始皇乙個德行，結局比他更好。
11樓：網友
字面意思啊，就是他幹了同樣的壞事，但是沒有得到同樣的懲罰。
12樓：豪便宜
武帝好大喜功，征伐匈奴耗盡了國家的力量，這點與萬世基業的秦始皇十分相似，而且兩人都是雄才大略，創下了不世功勳。
漢武帝后期下輪臺罪己詔，懺悔當年的行為，停止征伐匈奴，與民休息，這才延續了漢朝的江山，所以說他「有亡秦之失而無亡秦之禍」
13樓：1230風火
消耗國力太嚴重了，但運氣好，沒被滅！
14樓：匿名使用者
從現代哲學思想來看，這個問題的核心正是對封建集權社會政治體制終極弊端的**。
集權體制最大的問題就是缺失對最高權力的有效制衡體制。因此，這種社會體制的優點與缺點都表現的非常極端。
優點是皇帝想做的事沒有政治阻力，可以橫掃一切國內的政治障礙。
易於辦成大事，比如修建長城、阿房宮、圓明園等。只要皇上想修，不管有什麼困難，花多少錢、死多少人都能修。
直到整個社會再也無力承擔，最終亡其國、新舊更替。
15樓：網友
漢武帝為了發動征討匈奴的戰爭，提高賦稅，實行鹽鐵專賣，使老百姓的日子越來越難過，武帝末期的人口相比文景時期大有下降，全國各處到處是民變，這與秦始皇末期很像，所以說「有亡秦之時」。
只是後來昭帝、宣帝相繼繼位，採取休養生息的國策，才緩解了社會矛盾，避免了「亡秦之禍」
16樓：網友
是不理解什麼意思嗎？
因為漢武帝窮兵黷武，損耗了大量的人力物力，使得漢朝在他領導的時候人口數量驟降，財政支出龐大，底層百姓生活悲慘。幸好的是他爺爺與父親兩朝所積累下來的財富足夠他這一系列的對外戰爭，加上漢武帝在後期也認識到了自己窮兵黷武的弊端，開始注重民生，減輕百姓賦稅，否則漢朝也有可能會像秦朝那樣子，由於戰禍不斷，賦稅繁重而導致百姓舉旗造反。
17樓：匿名使用者
犯了相同的錯。
但要吸取教訓。
會有和他一樣的過失。
但避免了他覆滅的禍端。
過秦論秦朝滅亡的原因的句子
18樓：小王談娛樂
《過秦論》中認為秦國滅亡的原因是：「仁義不施而攻守之勢異也」。
意思是：因為不施行仁義而攻守的形勢已經發生了變化。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，判帆盯以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
過秦論》是賈誼政**的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
《過秦論》具體內容：
過秦論》上篇先講述秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾世秦王的苦心經營等。行文中採用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之後則寫陳涉雖然本身力量微小，卻能使強大的秦國覆滅，在對比中得出秦轎腔亡在於「仁義不施」的結論。
中篇剖析秦統一天下後沒有正確的政策，秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策，主要指責秦二世的過失。下篇寫秦在危迫的情況掘和下，秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力，主要指責秦王子嬰的過失。
如何理解文中所論秦的滅亡的原因？
19樓：微
1、論證方法。
以史實為論據，用觀點統率材料。
作者所謂「攻守之勢異」，指的是皮畝秦要統一全國，自然要對山東（崤山以東）諸侯採取攻勢，逐步消滅它們；而在統一巖賀全國之後要防止人民顛覆它的政權，這就轉入守勢了。處於攻勢「尚詐力」，處於守勢「貴順權」。「順權」，就是施行仁義以收攏民心。
秦滅六國後依舊殘酷地壓迫人民，不施仁義，故而迅速滅亡。這是賈誼的基本觀點。要講清這一點，就必須以史實為據，說明秦的興亡過程。
本文敘史的特點是：在觀點統率下對史實作出高度概括。例如秦「取西河之外」，是商鞅計騙魏將公子卬而襲破其軍的結果，文中以「拱手」二字作了概括。
又如山東諸侯曾多次合縱抗秦，皆被張儀等人的連衡術所破，韓、魏、楚三國多次獻地於秦，秦土日廣，這是秦的「詐力」策略的勝利，作者把所有這些史實都集中到九國之師攻秦失敗一事上來加以表現。說到秦統一全國後，則著重揭露秦始皇壓迫人民的政策——這其實是「詐力」策略的繼續。這個事實充分說明：
秦在轉入守勢之後，「其道不易，其政不改」（《過秦論》中篇語），它的覆滅是不可避免的。
從上面的分析還可以看出，政論敘史所看重的是歷史過程的本質，而不講求細節的準確。
昔年，九國之師，以「十倍之地，百萬之眾」，進攻僅有雍州一地的秦，卻遭到慘敗；而今天，陳涉以數百「疲弊之卒」發難，進攻佔有天下的秦，反而取得成功，這就生動地說明了轉入守勢後的秦已經燃棗森變得外強中乾了。為什麼會出現這種情形呢？孟子說：
失民心者失天下。」一夫作難而七廟隳，這正是仁義不施而失掉民心的結果。這樣來論述，自然突出了文章的中心論點。
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