1樓：匿名使用者
如夢觀是有前題條伍雹件遲橘肢的。
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2樓：匿名使用者
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寧可執有如須彌山，不可執空如介子許 不可執空是在批評四空天人還是阿羅漢緣覺
3樓：海印放光
執著空，是邪見，容易墮入邪道，所以佛典中極力勸導修行人，不可執著「空」。
這裡講的既不是指四空天人，更不是聲聞緣覺聖人，因為他們並沒有執著空的邪見。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。」這句話做何解？
4樓：匿名使用者
一切有為法 如夢幻泡影。
夢指的是非真實的存在，幻是告訴我們這一切都是假相，泡、影也是如此。
如露亦如電。
露是乙個相繼相，我們人的生命是由很多的片斷組成，比如電影每秒鐘24格，我們看起來好像是連貫的，實際上是很多個畫面組成的，我們人也是這樣，我們都會變老，其實，我們也是時時刻刻的都在變老，只是這個過程我們見到是連續的，而實際上也是乙個乙個片段組成的。
電說的是閃電，是乙個生滅相，就是說我們的生命是有生有滅，是無常的，還有乙個意思是說我們的生命是由無數個生滅的片斷組成的！
應作如是觀。
是說我們應該如此的觀想，有這種正確的觀念～！
個人見解，不妥之處請多多指教！
一切有為法皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這是什麼意思
5樓：網友
應作如是觀，人生在世看似應該要有所作為，追求所需要的目標，倒不如先觀察每個人或眾生的結果，就會一切明瞭。
宇宙本無時間，時間只是人類假象的？
6樓：荔荔荔
不是，這是主觀唯心主義思想。
主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。
因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。主觀唯心主義必然導致的唯我論，因為它把世界上的一切事物都看作是個人自我的主觀精神的顯現和產物，實際上就是認為世界上 的一切事物都只能存在於個人自我的主觀精神之中，沒有個人自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。
7樓：戴鼎小休
科學大師愛因斯坦說：物質、時間、空間，都是人類的錯覺。從微觀最小的微粒去觀察，一切都在剎那剎那變化，物質是空的，是波段！
宇宙的一切只是假象，或許很多人都認為這怎麼可能呢？我看到你文字都是真實的沒有變化啊！科學告訴我們這是真實的，他們是相續的存在，好比電影的影片一樣，如幻所在剎那剎那空，但有相續存在，好比我們看影片，看到在動，實際上是多張**相續拍攝而成，這些畫面好比是多張**翻動的速度快了，就看上去相續存在在運動！
實際上在前一張畫面和後一張畫面，連續存在的中間這個部分是空的，看上去相續存在而已。
8樓：匿名使用者
有了時間，任何事情才能進行。
9樓：匿名使用者
對 有了運動 才有了時間 時間是相對的不是絕對的。
10樓：匿名使用者
在人類的計算的時間論，在宇宙是空間論。
11樓：匿名使用者
是的。時間和空間只是人們為了自己方便而設的參照物。
夢醒時分和如夢初醒是意思嗎，夢醒時分和如夢初醒是一個意思嗎
1 如夢初醒的意思是 好像剛從夢中醒過來，比喻從糊塗 錯誤的境地中剛剛醒悟過來。2 出處是明 馮夢龍 東周列國志 厲公大喜曰 寡人聞仲之言 如夢初醒。3 例句 李先生如夢初醒地一跳道 你問誰呀?我呀?4 楚星條分縷析擘肌分理的推論,若醍醐灌頂令眾位捕快如夢初醒。如夢初醒的意思 如夢初醒，成語名，比喻...
佛教認為人生如夢是消極嗎，人生如夢 一樽還酹江月是積極的還是消極的
不是消極的情緒，如果佛教消極，就不會說出 我不入地獄 誰入地獄 不為自己求安樂，但求眾生得離苦 的豪言壯語了，佛教是把人生講得太透了，不止如夢，還有其他五如，佛教以夢 幻 泡 影 露 電 喻世事之空幻無常 詳見 金剛經 應化非真分 一切有為法 如夢 幻 泡 影 如露亦如電 應作如是觀。讓我們能夠看透...
世界觀即哲學是正確的嗎，哲學就是世界觀嗎
哲學不是世界觀。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質 宇宙內萬事萬物演化的總規律 人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。世界觀是指處在什麼樣的位置 用什麼樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。它是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀具有實踐性，人的世界觀是不斷更新 不斷...