關於談論巧言的作文，正確對待忠言與巧言的作文素材

1樓：匿名使用者

你知道巧言的重要性嗎？巧言是溝通的橋旁盯梁，運跡和生活中很多人都可以通過巧言輕而易舉的辦事，也會因為巧言讓對方聽著順耳，很快的溝通好，辦好手頭上的事情。巧言是一種語言交流的溝通方式，我們需要學會一些華麗的語言來豐富自己的言語水平，這是社交的交際手段，同時也是提公升個人能力的通道。

我們要加強語言的學習，重視語言的交流，學會州和運用巧言來經營我們的人際關係。

2樓：醉裡挑燈看劍

樂曲要有主旋律，文章要有主題。寫文章總是有一定的目的，它往往是作者用客觀的態度，去審視、認識、分析這個世界後，從生活中獲得本質的東西和自己的感受。藉此來影響、教育和感染讀者。

其中這本質的東西就是文章的主題。

立意，就是確定文章的主題咐扮。也就是我們為什麼要寫這篇文章，寫這篇文章的目的。明確了寫這篇文章的目的，我們在選材，佈局，語言的選擇，感情的傾向上才有方向性，我們才不至於打亂仗。

主題與文章的優劣有著密切的關係，它制約了材料的取捨、結構的安排、語言的運用。如把握不住主題，就會「下筆千言，渣神離題萬里」衡梁灶，使人不知所云。

一篇好的文章，一定有了好立意。

一、「立意」的原則：

怎樣才能立好意，請記住「立意」的原則：

中心思想明（明確），深（深刻），康（健康），時代社會是總綱，好品質，新風尚，新生活，新氣象，宣傳正常批不良。

1、立意要明確、深刻、健康。

主題是文章的靈魂，是作者的寫作目的。如果作者的寫作目的不能通過文章表達出來，或者是讀者看了作者的文章，不明白作者到底想說什麼，到底要告訴讀者什麼？那麼這篇文章的主題就不明確。

正確對待忠言與巧言的作文素材

3樓：雨香夢薇

一般認為，素材就是文學、藝術的原始材料，就是未經總括和提煉的實際生活現象。「素材」一旦進緩高入文章之後就成為「題材」，構成文學和藝術作品的材料。從作者得到素材的鍵哪頃不同途徑來看，稿陸素材又可表現為直接的事象材料（如生活中的現象）和間接的符號材料（如**資料）

有關巧言令色鮮矣仁作文

4樓：郭小云

上級也是凡人，也會悄巨集犯錯誤，也會有考慮不周到腔李的啟圓冊地方。

如果凡是提出不同意見（「犯上」）就認為是「作亂」，如果只願意聽所謂的「好訊息」，那麼，在組織中得勢的不會是那些本分、順從的下級（他們只是避免了被開除、被降職的命運罷了），而是那些「巧言。

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5樓：匿名使用者

「生當作人傑」與「甘為鋪路石」

北宋著名女詞人李清照在《烏江》中寫：「生當作人傑，死亦為鬼雄」。這兩句詩的大意是：

活就要活得超群拔俗，做個人中的豪傑；死要死得慷慨壯烈，成為鬼中的英雄。這首詩是為西楚霸王項羽所作的。楚漢之爭達三年之久，項羽垓下之戰敗北，沒能奪得天下，但卻久為後人傳頌。

天意興劉，人心慕項，項羽不擅謀略，倥傯戎馬中公然帶乙個女人。天真未鑿，率真無忌，本性使然。但他的英雄無畏足以讓他名留史冊，流芳千古。

作乙個有違歷史的假設，假如項羽在垓下打敗後，虞姬沒有死，而他投降於劉邦，倆人甘心做一對天上人間的伴侶，回鄉務農，日出而作，日落而息，遠離哀鴻遍野，遠離巧言令色；假如項羽沒有在烏江自刎，而甘食「漢粟」的話，他至今還會被**傳贊頌嗎？

歷史不能更改，項羽寧可「死亦為鬼雄」，也不甘為階下囚。

人生在世，要作就要作人傑。

鋪路石」，有些人一看見這詞，就聯想到清潔工，掏糞工人，售票員或者是路口的交警一類。的確，這些人是社會的鋪路石，默默無聞地耕耘在自己的崗位上，但這是為他們的能力所束縛。當然，職業不分貴賤。

但若他們天賦能力更強一些，或者有更多更好的條件接受教育的話，他們會甘於風吹雨淋，勞碌奔波，會甘於在毒辣辣的太陽下「唇焦口燥呼不得」嗎？會有大學生甘做環衛工人嗎？有許多學生總喜歡拿「甘為鋪路石」作自己的座右銘，其實是在為自己學習不刻苦開脫，自我安慰：

嘿，我考不上大學，做乙個清潔工或者諸如此類的鋪路石也不錯啊！為社會主義奠基嘛！到時我的境況實在令父母目不忍睹時，他們自會為我尋乙份好工。

他們想得太簡單了，他們遠沒有理解鋪路石的真實含義。

鋪路石」與「人傑」兩個詞並不是對立的而是相對的，統一的。

人傑，人類之傑出，並不全指達官顯貴，萬民之上，項羽不過乙個例子而已，黃道婆，祖沖之，到近代的魯迅，現代的雷鋒，孔繁森，他們都是人類的傑出，但他們的信念不都是「做人民的公僕，做人類的鋪路石」？

所以，不管是身居要位，還是默默無聞；不管是腥風血雨中的英雄，還是獻身教育的老師；不管是學識淵博的學者教授，還是目不識丁的環衛工人，只要你儘自己最大能力堅守自己的崗位，只要你恪守「甘為鋪路石」的座右銘，就必將成為人中之豪傑。