1樓：內蒙古恆學教育
孟子曰：「無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志。
則不得也。弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之輪絕，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？
曰：非然也。」孟子說：
王不明智，不值得奇怪。即使天彎檔下有一種最容易生長的植物，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我和大王相見的次數太少，我退居在家時那些諂諛小人就趁機來到王的身邊，我怎麼能幫助他（大王）使他的善良之心萌發呢？
譬如下圍棋，只是小技術；不專心致志的學，就不能學好。弈秋，是全國最擅長下棋的大師。他曾經教了兩個徒弟學習下棋。
其中乙個徒弟一心一意，聚精會神，完全按照弈秋說的去做；另一人（樣子）雖然也在聽講，心裡卻以為有天臘鬧姿鵝將要飛來，想拿起弓箭將它射下。雖然兩人一起跟弈秋學習，他卻遠不如人家。這是因為他不如人家聰明嗎？
當然不是啊！
弈秋敗弈原文及翻譯
2樓：給曉曉專用
原文：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻衫慶公升鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：
非然也。>弈秋敗弈翻譯譯文：
弈秋，通國之善弈者也．當弈之時，有吹笙過者，傾心聽之，將圍未圍之際，間以弈道，則不知也．非弈道暴深，情有暫暗，笙猾之也 弈秋是全國的下棋聖手，假使讓他教兩或老個人下棋。乙個人專心專意，只聽奕秋的話。另乙個呢，雖然聽著，但心裡卻想著有差山只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。
這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。
啟示。通過講述弈秋教兩個人學下圍棋的故事，說明了在同樣條件下，不同的態度一定會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致志，不能三心二意的道理。
3樓：段幹曦之犁長
原文：弈秋敗弈。
昔者弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若亂含與？曰：非然也搜塵。
翻譯：從前弈秋，通國世陪禪之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。
一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：
非然也。
弈秋文言文翻譯和註釋
4樓：洋蔥學園
弈秋文言文翻譯和註釋
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨（3二）人弈，其人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠⑥將至。思援弓繳⑧而射之。
雖與之俱學，弗若⑩之矣。為是其智弗若歟？曰：
非然也。下棋的高手弈秋，是全國最會下棋的人。如果他教兩個人學下棋，其中乙個人聚精會神，只聽弈秋的教導；另乙個人雖然在聽著，（可是）心裡總認為天鵝就要飛來，想拿起弓箭去射它。雖然他同前者一起學習，（可就是）不如人家。
認為他的智力不如（人家）嗎？我說：不是這樣的。
請問，哪位能幫我找到孟子《弈秋敗弈》原文嗎？
孟子 十三經 告子上 節選 全文 id 3833 孟子曰 牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌薛之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也，旦...
文言文猴弈的啟示文言文猴弈的翻譯
猴弈原文 西番有二仙，弈于山中樹下，一老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下與人弈，遍國中莫之勝。國人以奇之，獻於朝。上詔徵能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈，時楊靖以事繫於獄，詔釋出之.楊靖以盤貯桃,置於猴前,猴心牽於桃，無心弈,遂連敗，詔棰殺之。翻譯字詞解釋 1.弈 ...
文言文學弈的注拼音版，學弈孟子文言文注音
注音及註釋資料供參考，如下 弈 y 1 秋 qi 2 通 t n 國 u 3 之 zh 4 善 sh n 5 弈 y 者 zh 也 y 使 sh 6 弈秋誨 hu 7 二 r 人 r n 弈 y 其 q 8 一 y 人 r n 專 zhu n 心 x n 致 zh 志 zh 惟 w i 弈 y 秋 ...