佛說三種顛倒相續是什麼意思??

2025-04-07 17:40:13 字數 2275 閱讀 7036

1樓:法華三昧

三種差磨相續,是世界相續、宴塵眾生相續、業果相續。就是說,世界、眾生、業果是怎麼來的,並且晌慶禪一直不停,是怎麼回事,具體就看經中所說。

佛教相續是什麼意思

2樓:奇奇侃科技

佛學術語,梵語sam!tati,巴利語同。意思是:即法之前後連續無間斷之意。

陳那之取因假設論(大三一·八八五中):「言相續者,謂於異時,因果不絕。」此言有為法之前因後果連續不絕,稱為相續。

據大毗婆沙論卷六十載,相續可分下列五種:困鄭。

一)中有相續,謂死有之蘊滅,中有之蘊生;而中有之蘊凳判續接死有之蘊,稱為中有相續。

二)生有相續,謂中有之蘊滅,或死有之蘊滅,生有之蘊生;而生有之蘊接續中有之蘊,或接續死有之蘊,稱為生有相續。

三)時分相續,謂羯剌藍乃至盛年時分之蘊滅,頞部曇乃至老年時分之蘊生;而頞部曇乃至老年時分之蘊接續羯剌藍乃至盛年時分之蘊,稱棗尺改為時分相續。

四)法性相續,謂善法的無間之中生出不善法或無記法;而此不善法或無記法接續前之善法,稱為法性相續。其如不善法或無記法之無間亦然。

五)剎那相續,謂前一剎那的無間之中生出後一剎那,而此後一剎那接續前一剎那,稱為剎那相續。

顛倒 是什麼意思,佛學如何解釋

3樓:海印放光

顛倒,通俗地說,就是把好的當成壞的,把壞的當成好的。

比如,飲酒和吸菸,這兩樣東西,對人健康的傷害很大,但喜歡的人當寶貝,這就是顛倒。

在比如,聽到人說奉承話拍馬屁,明知道是假的,還是很高興;聽到逆耳忠言,明知對方是好意,也會生氣,這就是人的顛倒之處。

從佛學的義理來說,不能明心見性,凡夫的一切所思所想,都是屬於顛倒妄想。

佛說眾生顛倒,根本上是顛倒了什麼

4樓:8萬4千法門

1 佛與眾生都是心變的,在覺悟的時候就叫「佛」,在迷惑顛倒的時候就叫「眾生」。

2 眾生迷惑顛倒,念念沒有忘掉自己,所以一切造作裡頭,他有利害得失,他有煩惱、他有憂慮,他迷惑,他沒有智慧。

3 智慧從**來的?智慧是從清淨心來的。清淨心是覺心。我們修淨土的,念這一句佛號就是要喚醒我們的覺心。

4 所以不但是釋迦牟尼佛,一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛。為什麼?「阿彌陀佛」這個名號念久了,能把我們那個迷惑顛倒的真如本性喚醒。尤其是你能夠一心稱念,那個效果就非常之大。

顛倒 是什麼意思,佛學如何解釋?

5樓:aaa**王

顛倒夢想 其實就是妄想。

妄想,佛教詞語(梵vikalpa,藏rnam-par-rtog-pa),指以虛妄顛倒之心分別諸法之相狀。亦即由於心之執著,而無法如實知見事物,遂產生謬誤之分別。又稱妄想分別。

妄念裡頭最嚴重的就是我執。因為五蘊皆空、諸法無我。舊譯《華嚴經》卷五〈如來光明覺品〉雲(大正9·424c)︰一切諸世間,皆從妄想生;是諸妄想法,其性未曾有。

觀普賢菩薩行法經》雲(大正9·393b)︰一切業障海,皆從妄想生,若欲懺悔者,端坐念實相。

妄想』是指虛妄分別。《楞伽阿跋多羅寶經》卷四雲(大正16·511a)︰『彼妄想者,施設眾名,顯示諸相,如此不異,象馬車步男女等名,是名妄想。』《大乘義章》卷三雲(大正44·523b)︰『言妄想者,所謂凡夫迷實之心,起諸法相,辨相施名,依名取相,所取不實,故曰妄想,故經說言︰虛妄分別名字及相,名妄想也。

此謂凡夫虛妄分別諸法之相,施以名字,更依名字取差別諸相,故稱為妄想。

妄想之種別甚多,《楞伽阿跋多羅寶經》卷二舉出言說妄想、所說事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續妄想、縛不縛妄想等十二種。《菩薩地持經》卷二〈真實義品〉舉出自性妄想、差別妄想、攝受積聚妄想、我妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、俱相違妄想等八種。《大佛頂首楞嚴經》卷十舉出堅固、虛明五種妄想,並謂有妄念、妄執等同義語。

如《大乘起信論》雲(大正32·576a)︰『一切諸法唯依妄念而有差別,若離妄念,則無一切境界之相。』《成唯識論》卷八雲(大正31·45c)︰『阿賴耶以遍計所執自性妄執種為所緣。』皆為其例。

6樓:深海的傾聽

錯誤的事物認為是正確的,名為顛倒。如顛倒夢想。

7樓:小田學長

您好,請您稍微等待一下,我這邊幫您查詢一下呢。

顛倒,通俗地說,就是把好的當成壞的,把壞的當成好的從佛學的義理來說,不能明心見性,凡夫的一切所思所想,都是屬於顛倒妄想提問只恐前途事有變,做事要宜先,久病且做寬心計,言語多多不可從什麼意思。

做什麼事情之前要好好的計劃。

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