1樓：絕帶
儒林外史》第十五回：葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝。
主要內容簡介：
馬二先生在丁仙祠遇到假神仙洪憨仙，洪憨仙設局詐騙胡家三公子的錢財，想讓馬二先生做中間人，但還沒騙到手洪憨仙就病死了。馬沒慎攜二先生因從洪憨仙處得了孝舉些銀子，於是安葬的洪憨仙。後來馬二先生遇到童生匡迥，匡迥因沒有盤纏難以回家枯伏看望病重的父親，馬二先生那銀子資助他回家並鼓勵他讀書盡孝心。
匡迥在回家途中的船上看到官差正拘捕兩個不孝的兄弟，心生感慨。
《儒林外史》第十六回概括是什麼?
2樓：教育小百科達人
《儒林外史》第十六回概括是：大柳莊孝子事親，樂清縣賢宰愛士。
因匡超人的三叔要強佔他父親的宅子，一病不起，母親終日以淚洗面。匡超人回到家後，盡心盡力服侍父親，安慰三叔。並拿馬純上。
給的銀子做個小買賣，以補家用。村裡失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。
一次知縣路過，見到匡超人辛勤讀書，很是賞識，自粗慶助銀兩命其去考試。結果連續考中，直至中了舉人。
《儒林外史》第十六回角色介紹：
匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。**在匡超人的行為描緩毀寫中大致可以分為兩種，一是表現質樸孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。他本是乙個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、**最初對匡超人的行為描寫是表現他純樸孝順的一面。
在流落他鄉時，他受社會影響逐步發生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生。
並受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一齣路，考上秀才後，又受一巖哪握群斗方名士的「培養」，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。
社會給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鑽取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成乙個衣冠禽獸。
3樓：絕帶
第十六回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士。
因備褲埋匡超人的三叔要強佔他父親的宅子，一病不起，母親終日以淚洗面。匡超人回到家後，盡純遊心盡力服侍父親，安仿螞慰三叔。並拿馬純上給的銀子做個小買賣，以補家用。
村裡失了火，匡超人一家被迫搬到了租屋。
一次知縣路過，見到匡超人辛勤讀書，很是賞識，自助銀兩命其去考試。結果連續考中，直至中了舉人。
《儒林外史》第二十六回概括內容是什麼？
4樓：愛玩遊戲的小狸
《儒林外史》第二十六回概括內容：
鮑廷璽的妻子王太太難產。
而死。向知府公升任福建道臺。鮑文卿因年歲太大，回到老家南京，到家後不久病重而死。
戲班老師金次福來。
給鮑敬毀廷璽提親，鮑老太太叫歸姑爺打聽女方的底細，歸姑爺找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告訴他女方是乙個潑辣的人，但有些積蓄，歸姑爺就請媒婆沈大腳說和此事。女方王太太虛枯巧榮心。
極強，媒婆極力誇大了鮑廷璽的身家情況，王太太同意了。
《儒林外史》簡介：
儒林外史》是清代吳敬梓。
創作的長篇**，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
**白話的運用已趨純熟自如，人物性格。
的刻沒稿鍵畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
《儒林外史》第十二回概括是什麼?
5樓：靜雨
第十二回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設人頭會。
楊執中向婁公子介紹了他「此乃當世第一等人」的朋友權勿用，本打算第二日去拜會結果被廳官打斷去不得。備了厚禮叫野棗宦成去請，正值熱孝在身不便出門。過了段時間權勿用就進城了，正好碰到張鐵臂，一同進了婁府，自此二人成為相府上客。
天暖之時二位公子組織了鶯脰湖之會，大家都玩得很高興。結束段說婁公子大半夜核中的見張頌氏拆鐵臂滿身血汙道了他「乙個恩人乙個仇人」的故事留下人頭帶了五百金就走了，說請眾賓客來看他施術，兩個時辰後回來。
儒林外史每回梗概，儒林外史每回概括
儒林外史 長篇 清代吳敬梓作。五十六回。成書於1749年 乾隆十四年 或稍前，先以抄本傳世，初刻於1803年 嘉慶八年 以寫實主義描繪各類人士對於 功名富貴 的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗 科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷 一方面熱情地歌頌了少數...
儒林外史主要採用了哪些諷刺手法，儒林外史的諷刺手法表現在哪些方面
儒來林外史 中諷刺手自法的運用 儒林外史 是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺 1 以平鋪敘事的手法去諷刺 2 以白描的手法去諷刺人物 作者從人物關係著眼，把范進和周進對比起來寫。3 誇張的諷刺藝術。作者善於運用誇張的手法,突出人物可笑可鄙之處,達到諷刺的目的。范進中舉發瘋，是極端誇張的筆墨。...
《儒林外史》中的俠客，《儒林外史》裡各個章節的標題。
王冕，甘露僧，蕭雲仙,張鐵臂 俠客張鐵臂 豬頭會 儒林外史 的諷刺藝術。儒林外史 的諷刺藝術正是體現了魯迅所說的 諷刺的生命是真實 非寫實決不能成為所謂諷刺 的精神。中許多人物原型 許多人情世態，都是當時社會上司空見慣的。作者加以典型的概括，從而顯露出幽默的諷刺鋒芒。非寫實決不能成為所謂諷刺 的精神...