羅馬人的神**
1樓：匿名使用者
羅馬的祈禱儀式和官方祭司將他們的神分成兩類。第一類是羅馬原始的神（''di indigetes''）第二類是在羅馬歷史上在某乙個確簡畝指定的時間為了應付某一件大災難而引入的（''de novensides''）第一類神在羅馬歷史上很早的時候就已經有他們自己的祭司了，在日曆中他們有固定的慶祝日，這一類神一共有30個。除了這30個大神外，羅馬從很早開始就還有一群特別的神，他們各有各自特殊的任務，比如主管收割。
部分古老的在耕種或播種時要做的儀式顯示在每個操作的過程中總是有乙個神參連在其中，一般這些神的名字也是由這個操作的動詞演變而來的。這些神可以被稱為是主神的助神。早期的羅馬信仰不是真正的有許多神的一種多神論，這些神往往只有乙個名字和乙個作用，而他們的神力（''numen''）也是非常專一的。
羅馬的大神和他們的慶祝日顯示了古羅馬不只是乙個農業社會，而且他們也很會作戰，經常參加戰爭。這些神顯示了當時羅馬社會日常生活的需要。他們享受必要的儀式和犧牲。
比如雅努斯和維斯塔看守門和灶，lares保護土地、房屋、柵欄和篙點，薩坦保護播種，賽爾斯保護穀物的增長，普慕那保護水果，consus和ops保護收割。就連眾神之主朱庇特也因為他的甘雨保護莊園和葡萄園而受尊敬。通過他的閃電**他被認為是超越一切的人類的主宰，通過他的廣大的疆域耐橡他被認為是羅馬軍隊在國境之外遠征時的保護者。
早期重要的神中有瑪爾斯和奎裡努斯，他們兩個幾乎沒有多少區分。瑪爾斯是年輕人和他們的活動，尤其是戰爭的神，他在三月和十月被祭祀。現代學者認為奎裡努斯是和平時期戰士的保護者。
早期神殿中最高的神除朱庇特、瑪爾斯和奎裡努斯（他們的三個祭司是羅馬地位最高的）外還有雅努斯和維斯塔。這些早期的神沒有什麼個性，他們沒有個人的經歷、婚姻或兒女。不象希臘的神，他們沒有人性，因此關於他們的活動沒有多少記錄。
羅馬的第二攔配位國王努馬·龐庇柳斯常被說成是這種老的祭祀方式的開始者，據說他的夥伴和助手是羅馬掌管泉水和出生的女神埃傑里亞。後來的文獻將埃傑里亞稱為是乙個水仙。不過很早就有新的東西被加入了。
據說塔克文家族引入了朱庇特、朱諾和公尺諾娃三大神，他們後來在羅馬宗教中佔據了最重要的地位。其他新的引入包括亞芬丁山上對黛安娜的禮拜和西卜神諭篇，一本預言世界的書，據說它是塔克文在前6世紀末從乙個女預言家手裡買來的。
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